«Национальный вопрос» как фактор истории стран и регионов. Рубрика в журнале - Вестник Пермского университета. Серия: История
Статья научная
Анализируются процессы украинизации польского населения в Восточной Галиции, входившей в состав межвоенной Польши. Исследуются свидетельства галицийских поляков о межнациональных отношениях в этом регионе. В своих посланиях центральным властям они выражали беспокойство по поводу будущего поляков на юго-востоке страны, сохранения территориальной целостности польского государства. Отмечались подъем украинского национального движения в Восточной Галиции, успешное развитие украинских хозяйственных, культурно-просветительских организаций, укрепление украинского национального самосознания у восточнославянского населения региона. Этот процесс оказывал сильное воздействие на польское население, проживавшее в сельских районах края. Согласно свидетельствам, определенная его часть постепенно утрачивала польскую национальную идентичность и украинизировалась. Указывалось также на целенаправленное воздействие украинской стороны на поляков, призванное подтолкнуть их к смене польской идентичности на украинскую. Стремление занимать достойное положение в восточногалицийском обществе, в котором тон задавали украинцы, называлось дополнительным фактором отказа поляков от своей национальности в пользу украинской самоидентификации. Важная роль в процессе украинизации отводилась греко-католическому духовенству. Авторов посланий особенно беспокоила судьба польской молодежи, утрачивавшей свое национальное самосознание в пользу украинской идентичности. Крещение в униатской церкви называлось очень важным элементом процесса денационализации польских детей и усвоения ими украинского самосознания. В обращениях выражалось требование предпринять конкретные шаги по исправлению сложившейся ситуации. Прежде всего рекомендовалось оказать государственную поддержку римско-католической церкви и укрепить ее позиции в Восточной Галиции. Предлагалось создать правовые, организационные и финансовые механизмы, которые бы позволили возвращать в лоно римо-католицизма поляков, крещенных в греко-католической церкви, и тем самым способствовать сохранению и укреплению их польской национальной идентичности. Подобные обращения принимались во внимание центральными властями Польши. Звучавшая в них тревога совпадала с опасениями польского правительства и военного руководства относительно безопасности восточных рубежей страны в условиях роста международной напряженности во второй половине 1930-х гг.
Бесплатно
Статья научная
В Российской империи цыгане составляли отдельную группу населения. В период XVIII-XIX вв. центральные власти предпринимали попытки пресечь бродяжничество цыган и подвести их к оседлой жизни. Одна из наиболее серьезных попыток была сделана в правление императора Николая I. Проводником этой политики стало ведомство государственных имуществ. Кочевые цыгане рассматривались в качестве государственных крестьян, которых надлежало разместить на казенных землях, предоставить возможность для обзаведения хозяйством и ведения хлебопашества. Для выполнения поставленной задачи предусматривалось выделение хлеба для посева, строевого леса для строительства жилья и денег для хозяйственного обзаведения. Кроме того, вновь поселенным цыганам предоставлялись льготы по уплате податей и выполнению натуральных повинностей. Также были предусмотрены жесткие меры против тех цыган, кто после размещения в казённых селениях продолжал вести прежний образ жизни. На территории Нижегородской губернии реализацией государственной политики по введению оседлости цыган занималась Нижегородская палата государственных имуществ. В исследуемый период количество цыган, зарегистрированных в Нижегородской губернии, возросло в 10 раз. Однако, несмотря на предпринятые органами власти меры, перевести цыган к оседлым формам жизни не удалось. Основные причины неудачи заключались в нежелании цыган менять образ жизни, а также в том, что Нижегородская губерния относилась к малоземельным губерниям, в связи с чем у местных властей не было возможности обеспечить всех водворённых цыган необходимым количеством земли.
Бесплатно
Статья научная
Анализируется деятельность пермского отделения Комиссариата по еврейским национальным делам в Пермском губернии (Пермский евком) в 1918 г. Исследование строится на признании того, что большевики придавали большое значение работе с евреями и еврейскими общественными организациями, особенно в первые годы после прихода к власти. Сохранившиеся в пермских архивах и музеях опубликованные и неопубликованные письменные источники позволили реконструировать общественные процессы в еврейской среде того времени. Отмечается что создание Пермского евкома было инициировано московским Комиссариатом по еврейским делам, которому удалось привлечь для создания своего отделения лишь несколько молодых представителей радикальных ячеек «Бунда» и партии «Поалей Цион». Деятельность, а точнее функция евкома осуществлялась в двух направлениях: подчинение еврейского населения с использованием административного ресурса других еврейских общественных организаций и формирование лояльного отношения к новой власти местного еврейского сообщества. За время своей деятельности евком метился работой с разной степенью успешности от по уничтожению Еврейского общинного совета, созданием Еврейского рабочего клуба «Ш Интернационал» и работой с беженцами, а также организацией мобилизации евреев Перми для Красной Армии. Для повышения своего авторитета Пермский евком имел право содействовать евреям в осуществлении религиозной деятельности. В целом комиссариат не смог привлечь евреев на свою сторону и организовать какую-то полезную для властей работу. Для губисполкома деятельность евкома представляла интерес только с точки зрения налогообложения состоятельных евреев и мобилизации евреев в Красную Армию. Эту работу евком организовать не смог, в связи с чем губисполком не придавал большого значения существованию евкома, но и не мешал ему.
Бесплатно
Сибирь толерантная? К вопросу об отношении к евреям в Западной Сибири в дореволюционный период
Статья научная
Анализируется опыт межконфессионального взаимодействия евреев и окружающего нееврейского населения в Западной Сибири в XIX-начале ХХ в., рассматривается наполнение используемого сибирскими исследователями понятия «сибирская толерантность» в контексте взаимоотношений евреев и неевреев в регионе. Рассматриваются типы взаимодействия евреев и сибиряков (крестьян, православного духовенства, мещан), при этом концентрируется внимание на конфликтных ситуациях. На основе анализа малоизвестных и впервые вводимых в оборот архивных источников делается вывод о существовании в Западной Сибири особого регионального варианта стереотипов восприятия евреев как этноконфессионального меньшинства. Автор приходит к выводу о том, что при полном отсутствии собственно религиозных обвинений и наветов, формирование стереотипов в дореволюционный период было обусловлено особенностями социально-экономической деятельности некоторых представителей еврейской диаспоры в Сибири (контрабандой, фальшивомонетничеством, шулерством, сутенерством, операциями с краденым золотом и т.д.). Причины заметно меньшего количества межконфессиональных конфликтов с участием евреев в Западной Сибири видятся не только в малочисленности еврейского населения и процессах аккультурации, но и в специфике социального состава еврейских общин региона. В продолжение изучения проблемы интеграции евреев в российский имперский социум, поставленной американским исследователем Б. Натансом, автором вводится понятие «принудительная интеграция» для определения процессов интеграции двух особых групп евреев Сибири - ссыльных и солдат и их потомков, составлявших в большинстве случаев основу еврейских общин региона, - в сибирское социокультурное пространство.
Бесплатно
