Проблемы биополитики и детских девиаций. Рубрика в журнале - Вестник Пермского университета. Серия: История
Статья научная
В статье рассматривается проблема восприятия дальневосточным населением планировавшегося в 1936 г. запрета абортов. Данный вопрос в 1930-е гг. приобретал политический окрас, поскольку социально-экономические проблемы населения (жилищные, продовольственные), ставшие побочным эффектом социалистических преобразований стали оказывать давление на семью. К 1936 г. в политике СССР окончательно сформировался поворот к тоталитаризму. Отличительной чертой тоталитарных режимов является контроль деторождения с целью увеличения числа детей для восполнения будущих или имеющихся демографических потерь. Этот контроль входит в конфликт с репродуктивной свободой женщины, однако подается как исключительная возможность, данная государством. Перед принятием законопроекта о запрещении абортов он был вынесен на обсуждение дальневосточного населения, в целом отрицательно высказавшегося о возможности запрета абортов при существующих жизненных условиях и отсутствии контрацепции. Негативные настроения носили как латентный (скрытый) характер, проявлявшийся в беседах с коллегами и в кругу семьи, так и открытый находивший воплощение в ходе публичных выступлений. Центральная и местная власть предпринимала попытки искоренить любые критические настроения и негативную реакцию различными средствами, в том числе и путем активизации агитационно-пропагандистской работы с применение вербальных и визуальных средств убеждения. И хотя власти были прекрасно осведомлены о недовольстве населения законопроектом, он все-таки был принят. Однако в итоге привел к кратковременному увеличению рождаемости с ее последующим возвращением на уровень 1935 г. и к смертям женщин от подпольных абортов.
Бесплатно
Историческая география католицизма в Китае в XIV - первой половине XX веков
Статья научная
В статье подробно рассматривается пространственная составляющая развития католицизма в Китае в XIV - первой половине XX вв. Основное внимание уделяется географической логике развития Римско-католической церкви в пределах Китая. Территориально-организационная структура католицизма в стране включает главное ядро, находившееся в Северном Китае и охватывавшее историческую провинцию Чжили с центром в Пекине и прилегавшие к ней районы Внутренней Монголии, Шаньдуна и Шаньси. Оно отличалось самой высокой численностью и плотностью католического населения, на этой же территории наблюдалась наибольшая концентрация административно-территориальных институций (единиц) Римско-католической церкви, священнослужителей и культовой инфраструктуры. К четырем ядрам второго порядка, имевшим меньшую численность и плотность католического населения, относились: на востоке - провинция Цзянсу с главными центрами в Шанхае и Нанкине, в центре - Хубэй, на юге - Гуандун с наибольшей концентрацией католиков в дельте реки Чжуцзян, на западе - Сычуань. Рассматривая как популяционную, так и политическую сторону процесса развертывания сети учреждений Римско-католической церкви, авторы приходят к выводу, что эта структура нуждалась в институциональном закреплении со стороны Святого Престола, который мог бы придать своим временным административным единицам в Китае -апостольским викариатам - статус епархий, объединив их в церковные провинции -митрополии. Пока этого не произошло, единство пространства католицизма в Китае не могло быть обеспечено, так как каждый апостольский викариат напрямую подчинялся ответственному за миссионерскую деятельность учреждению Римской курии - Конгрегации пропаганды веры.
Бесплатно
