Постсоветские общества и мир повседневности удин: специфика формирования новой идентичности

Введение. Радикальные трансформации последних десятилетий значительным образом изменили жизнь этнических групп, в том числе таких, как удины. Этнические группы, в силу своей малочисленности и слабой защищенности, первыми ощущают напряженность, кризисы и конфликты в социуме, последствия политических, социальных, экономических и культурных модернизаций, растущих рисков и угроз в глобальном мире. Методы. Системный метод позволил определить противоречивую и конфликтную природу происходящих в постсоветских обществах модернизаций. Диалектический метод, принцип единства в многообразии, а также синергетический подход показали неоднозначность, динамизм и конфликтность в формирования как этнической, так и общекультурной идентичности. Анализ. В результате исследования реального состояния постсоветских обществ был установлен неравновесный и диффузный характер модернизаций, неоднозначность настоящего и неопределенность будущего. Рассматривая Волгоградскую область, авторы указывают на относительно стабильные межэтнические и межконфессиональные отношения. Одновременно было выявлено, что отсутствие общенациональной идеологии, единой цели и ценностей проблематизирует совместное бытие наций и этносов, поиск общекультурной идентичности. Результаты. Выявлен сложный характер динамики гетерогенного российского общества, неадекватность призывов к единству, интеграции народов с продолжающимся расколом и фрагментацией общества, его отчуждением и атомизацией. Для национальных меньшинств и этнических групп на повестке дня остро стоят вопросы определения властью подлинных национальных интересов, формирования общероссийской идентичности и патриотизма как основы стабильности и устойчивого развития страны. Сложная среда социальной коммуникации изобилует различными многогранными процессами и влияниями, позволяющими представителям этнических групп стать носителями общих правил, единых моральных норм и культурных смыслов, ценностей, традиций и обычаев. Вклад авторов. Р.А. Данакари, как представитель этнической группы удин, рассмотрел в статье социально-политическое бытие родного этноса. Автор убедительно аргументирует, что современные формы и виды модернизации разрушают «жизненный мир» и традиции большинства удин, ведут к маргинализации, то есть потере истоков и корней, ассимиляции и аккультурации. В.Ю. Подуруева-Милоевич акцентировала внимание на политической динамике и психологических особенностях быстрой трансформации современного мира, выявила сложность для удин как представителей малой этнической группы адаптироваться к постсовременности, осуществлять переход к новой идентичности и самореализацию.