Координация и позиционирование в лютерано-протестантском причастии: примеры из регионов России и Германии

В статье исследуется ритуал совершения причастия в процессе отправления трех лютерано-протестантских богослужений: Сарепты (Россия), Римбаха и Цоценбаха (Германия). В процессе теоретического обсуждения пространственно-аналитической перспективы совершения причастия и на основе эмпирических данных авторы концептуализируют данную форму церковного обряда как необходимость выполнения коллективного позиционирования в пространстве храма. При изучении трех богослужений реконструируются как интеракционно-архитектурные предпосылки для коллективного движения общины в предалтарном пространстве трех церквей, так и движение представителей общины к алтарю для совершения причастия (принятие вина и хлеба) и движение после отправления обряда к скамьям в церкви. В результате реконструкции выделенных отличий формулируется идея о трех различных моделях совершения ритуала на основе двух аспектов - величины и формы сообщества (как символического осмысления библейского причастия), а также специфики принятия участниками общины вина и хлеба. Таким образом идентифицируются 3 модели причастия: модель сообщества с коллективным принятием причастия (Сарепта), модель частичного сообщества с частично-групповым принятием причастия (Цоценбах), индивидуализированная модель с отдельным индивидуальным принятием причастия (Римбах). Р. Шмитту принадлежит идея об изучении форм отправления ритуала причастия в богослужении и концептуализации его как вида координации и позиционирования в пространстве храма. Он также является автором мультимодально-интеракционной методологии, лежащей в основе статьи. Им выполнены и затранскрибированы видеозаписи богослужений в Римбахе и Цоценбахе. А.А. Петрова выполнила видеозаписи богослужений в Сарепте, а также транскрипты к ним. Методические и теоретические концепции, предложенные в статье, принадлежат обоим авторам; ими совместно выполнены все виды видеоанализа.