Актуальность воспитания патриотизма в России на рубеже ХХ—ХХI вв.

В России происходят крупные позитивные изменения в социальной жизни и в экономике. Вместе с тем в новые условия перекочевала масса недостатков и упущений старой общественно-экономической системы, появились новые серьезные негативные явления, тенденции. Особенно сильной деформации подверглась система патриотического воспитания.

Объявив отжившим и неверным старое, руководство страны не смогло заменить его новой, тщательно обоснованной системой взглядов, духовных ценностей и целей дальнейшего развития страны, способных консолидировать общество, направить его по пути приемлемого для большинства цивилизованного развития.

Возникшая на фоне формационного излома духовная пустота в сознании россиян быстро начала заполняться у многих из них такими не свойственными им ранее качествами, как индивидуализм, эгоизм, национализм, стяжательство, стремление любыми путями и средствами получить выгоду за счет других и нередко в ущерб государству. Значительная часть населения оказалась униженной, оскорбленной, впала в бедность или нищету, потеряла уверенность в завтрашнем дне и веру в справедливость. Растущая преступность, прежде неведомая для россиян массо- вая наркомания, коррупция, взяточничество, «шоковая терапия» и дикие варианты предпринимательства и «рынка» заставили население страны сузить свои интересы до достижения единственной цели — выжить в создавшейся ситуации.

В результате в начале XXI века общество столкнулось с девальвацией и даже утратой чувства патриотизма, гордости за свою Родину, ее народ, историю и культуру великой страны у значительной части населения бывшего СССР.

О неблагополучном состоянии уровня патриотизма в начале ХХI века говорят социологические исследования [1] этих лет. По готовности населения сражаться с оружием в руках за свою страну в случае агрессии Россия, всегда стоявшая впереди других (до 90— 95 % взрослого населения в канун и годы Великой Отечественной войны 1941—1945 гг.), находилась на 13 месте среди западных государств после Норвегии, Дании, Румынии, Польши, Швеции, Финляндии, Болгарии, Чехии, США, Исландии, Великобритании. В этих странах от 70 до 85 % населения изъявляли готовность с оружием защищаться от агрессора. У нас — всего около 60 %. А к нуждам армии 55—57 % нашего населения относятся равнодушно. Около 60 % выпускников вузов хотят работать за рубежом. Этого же жаждут около 50 % их родителей. Только немногим более 50 % граждан России испытывают в той или иной степени гордость за страну.

Прежде чем ответить на вопрос, как получилось, что страна, отличавшаяся исторически высоким уровнем патриотического настроя населения, оказалась в таком положении, зададимся вопросом: Что такое патриотизм?

Так, в Толковом словаре Владимира Даля слово «патриотизм» трактуется как «любовь к Отчизне», а патриотом назван любитель Отечества, ревнитель о благе его, отчизно-люб, отечественник или отчизник… В Словаре русского языка С. И . Ожегова «патриотизм» — преданность и любовь к своему Отечеству, своему народу. Именно эти качества отличали людей исконно русских и тех, кто порой не имел прямой принадлежности к ним, чьи имена всегда будут ассоциироваться с именем Святой Руси и Великой России. Это Александр Невский, Дмитрий Донской, Петр Великий, Александр Суворов, Александр Пушкин, Петр Багратион… На подпитываемой ими русской идее, на примере самой их жизни воспитывались многие поколения граждан нашего государства.

К сожалению, за последнее время Россия де-юре успела отказаться от системы основополагающих ценностей, закрепив в Конституции положение о том, что ни одна идеология не может быть признана государственной, не предложив ничего взамен. Это позволило развиться спекулятивным воззрениям на почве патриотизма. Многие из них представляли собой формы так называемого лжепатрио-тизма. У понятия «патриотизм» попытались отнять самостоятельность, сделать его разменной картой в процессе политической борьбы. Политизация патриотизма так же, как и его космополитизация, одинаково разрушительно влияют на понимание нашими соотечественниками смысла служения Отчизне. В первом случае срабатывает формула: «Что хорошо для меня — то хорошо для государства». Во втором, при космополитизации общественного сознания, на первый план выдвигается так называемая любовь ко вселенной, человечеству, а любовь к Родине объявляется практически несостоятельной, ненужной.

Концепция «просвещенного» патриотизма предлагает создавать политические теории на основе элементов различных идеоло- гических концепций политики, например, социализма, капитализма. Это нереально: любовь к Родине не может быть привита искусственно, она всегда самобытна.

Сторонники «стыдливого» патриотизма, забывая великую историю нашего Отечества, как бы раскаиваются от имени государства за все его деяния, якобы причинившие беды и страдания как гражданам государства, так и странам-соседям. Такие мнения, мягко говоря, принижают роль нашей Родины в современном мире и в мировой истории, упрекая ее в том, что она еще жива и самостоятельна. К сторонникам «стыдливого» патриотизма близки поборники «скрытого» патриотизма, утверждающие, что любовь к Отчизне — дело сугубо личное для каждого человека, и она не может существовать как идея в рамках отдельной группы и всего государства.

Но, пожалуй, самая пагубная форма лже-патриотизма — это гиперпатриотизм, представители которого спекулируют на патриотических настроениях ради своих низменных целей и интересов. К типам гиперпатриотизма можно отнести такие воззрения, как национал-социализм, национализм, нацизм, шовинизм, фашизм.

При существовании обилия направлений лжепатриотизма в нашем государстве существует риск кризиса патриотического сознания. Для его преодоления необходимо с детства воспитывать в человеке патриота, объяснять ему, что такое хорошо и что такое плохо. Проблема такого воспитания усложняется и тем, что с середины 80-х годов о воспитании защитника Отечества стали думать только в узкоспециальном плане — в рамках допризывной и призывной подготовки молодежи к службе в Вооруженных Силах России. А в 1996 году в законе «Об образовании» вообще была сделана попытка переложить основной груз воспитания на семью, оставив у государства только гарантии образования человека, что могло констатировать неспособность далее заниматься воспитанием гражданина. Представляется, что патриотизм — понятие очень широкое. Это прежде всего состояние души, которое выражается в неравнодушии к судьбе Отечества, в способности сопереживать не с народом в целом, а с наиболее обездоленными его слоями и с наиболее униженными отдельными представителями, в способности испытывать щемящую боль и окрыляющую радость от происходящего в стране. Этим состоянием определяются и мысли, и слова, и поступки человека-патриота.

Если исходить из сказанного, то настоящими патриотами в стране остались практически только люди старшего поколения, которые помнят свою страну великой, уважаемой, вся жизнь которых соткана не из личных дат и событий, а из общенародных свершений. И это ни для кого не секрет, так как подтверждается данными социологических опросов, статистических подсчетов и всей российской действительностью.

Как известно, в 90-е годы вследствие обострения кризисных явлений во всех сферах общественной жизни произошел резкий спад в деятельности государства по формированию духовно-нравственных ценностей и патриотическому воспитанию граждан. А ведь в нашей стране еще с давних времен образования централизованного государства общественное сознание россиян всегда отличалось беззаветной преданностью Отечеству, гордостью за принадлежность к великому народу, почитанием национальных святынь.

Особенно трагичным является духовнонравственное падение в среде немалой части современной молодежи, которое может обернуться разрушительными последствиями в будущем.

Социологические исследования, проведенные в начале ХХI века, свидетельствуют о том, что в 90-е годы было выхолощено и в значительной степени деформировано глубоко нравственное чувство любви к Отечеству. Ценности нашей многовековой культуры, как народной, так и классической, нередко вытесняются стереотипами массовой культуры, ориентированными на западные стандарты, прежде всего американский образ жизни. Можно сказать, героем нашего времени и в определенной степени образцом для подражания выставляется некий «негативный лидер» — эгоистичный, циничный, агрессивный, примитивный, но преуспевающий и добивающийся успеха, не считаясь со средствами.

Опыт последних лет показывает, что в попытках ослабления и даже разрушения российской государственности особые усилия предпринимаются в сфере информации и информационных технологий. Внешняя информационная экспансия, распространившаяся и оказывающая активное воздействие на соз- нание граждан России, самым негативным образом влияет не только на нравственное, но и на психическое здоровье большого количества населения, усиливая нестабильность в обществе в связи с трудностями переходного периода. Социологические опросы свидетельствуют о доминировании негативных психических состояний среди всех категорий россиян: тревоги, беспокойства, неуверенности (около половины респондентов), ощущения незащищенности (более 80 % опрошенных). В последнее время общественное мнение обеспокоено западной социокультурной экспансией. Установлено, что повсеместное господство западных товаров и названий наносит определенный ущерб патриотическому воспитанию. Например, высокоразвитая индустрия кино США делает возможным использование ее и в пропагандистских целях. Известно, что многие американские фильмы продаются прокату, к примеру, в Египте, Сирии, России и многих других странах за символическую цену для завоевания максимально широкого сектора рынка идей и ценностей. СМИ выполняют многообразные функции, в том числе информирования населения о событиях, происходящих в стране и мире; образования и социализации; рекламы; развлечений; научного и культурного просветительства и т. д. С помощью СМИ массовая культура в различных ее вариантах формируется, распространяется и сохраняется. Очевидно, что они играют важную роль в формировании, функционировании и эволюции общественного сознания.

Например, в 2002 году Единым научнометодическим центром [2] Комитета по культуре Правительства Москвы совместно с Институтом социально-политических исследований РАН проведено социологическое исследование «Молодежь Москвы о средствах массовой информации». В нем участвовали молодые москвичи в возрасте 14—30 лет: учащиеся школ и колледжей, студенты, рабочие, служащие, представители интеллигенции, военнослужащие, не занятые на производстве, безработные, домохозяйки и др.

На вопрос о том, из каких источников они получают наиболее интересную, полезную информацию о жизни молодежи, ответы распределились следующим образом (табл. 1).

Как видно из приведенных данных, на первом месте оказалось телевидение. Радио в последние годы переживает период подъема, оно на втором месте по своим информационным возможностям. В основном это новые радиостанции, ориентированные в своей деятельности на молодежную аудиторию, чьи информационно-музыкальные программы пользуются большой популярностью и отражают как музыкальные пристрастия, так и «около-музыкальную» жизнь, освещают широкий спектр молодежных проблем.

Таблица 1

Источники информации о жизни молодежи (в % от числа опрошенных)

Источник информации	Число опрошенных
Телепрограммы	27,7
Радиопрограммы	19,1
Газеты	14,3
Журналы	18,2
Сеть Интернет	12,3
Слухи	8,1
Другие источники	0,3

Как видно из приведенных данных, на первом месте оказалось телевидение. Радио в последние годы переживает период подъема, оно на втором месте по своим информационным возможностям. В основном это новые радиостанции, ориентированные в своей деятельности на молодежную аудиторию, чьи информационно-музыкальные программы пользуются большой популярностью и отражают как музыкальные пристрастия, так и «около-музыкальную» жизнь, освещают широкий спектр молодежных проблем.

Потребление информации, особенно молодой частью населения, возрастает в последние годы необычайно стремительными темпами. Количество ее становится все большим, а потребление всеядным. Человеку становится все труднее усвоить, систематизировать и осознать весь объем получаемой информации. В ходе исследования молодым респондентам был задан вопрос, сколько времени они уделяют тем или иным информационно-культурным источникам. Лидирующие места заняли телевидение и радио, а в «арьергарде» оказались книги (табл. 2).

Как известно, информация может оказывать как позитивное, так и негативное воздействие. К сожалению, приходится констатировать, что на рубеже веков информационное воздействие СМИ носило в значительной степени деструктивный характер, в совокуп- ности с другими факторами оно способствовало тому, что за период, истекший с конца 80-х годов, выросло новое поколение россиян, в духовном отношении значительно отличающееся от предыдущих. Прежде всего, это отличие заключается в падении уровня культуры и образования, утрате стремления к духовному самосовершенствованию, веры в духовные идеалы. На смену этим духовным характеристикам пришли новые ценности, заимствованные из западного общества потребления, такие как стремление к обогащению и карьере, культ силы, денег и власти. В качестве примера такой продукции можно привести телерепертуар только одного дня: «Любовь со смертью» (о похождениях молодой некрофилки), «Колдовская любовь» (сочетание черной магии и «тяжелой» эротики), «Космическая морская пехота» (о «крутых» американских парнях, наводящих «американский порядок» в космических просторах), «Главная цель» (о повадках, приемах и зверствах американской мафии — учебное пособие для доморощенных российских бандитов), «Бандитский Петербург» (поделка уже отечественных мастеров экрана, фильм, изобилующий перестрелками, поножовщиной, трупами и кровью). А чего стоят блоки телевизионных новостей, где все та же кровь и те же трупы и катастрофы!

Таблица 2

Время, уделяемое информационно-культурным источникам (в % от числа опрошенных)

Источник информации	1 — 2 ч	3 — 4 ч	Более 4 ч	Не уделяю
Чтение газет и журналов	56,4	20,5	4,7	18,4
Прослушивание аудио-и видеокассет	46,8	22,7	9,3	21,2
Видеофильмы	43,8	24,6	7,3	24,3
Телепередачи	43,6	36,8	14,3	5,3
Изучение специальной литературы, учебников	36,9	12,1	5,1	45,9
Радиопередачи	35,5	26,9	14,9	22,7
Чтение художественной литературы	34,3	15,7	7,5	42,5

Особенно массированному воздействию подвергались подростки и молодежь как наиболее поддающаяся информационно-психологическому влиянию и наиболее перспективная, ориентированная в будущее категория населения, от которой решающим образом будет зависеть состояние и ценностные ориентации общества будущего.

При подсчете ответов молодых людей на вопрос «Какие каналы телевидения Вы чаще всего смотрите?» рейтинговая таблица сложилась следующим образом.

На первом месте были крупнейшие и самые мощные по составу журналистов телевизионные компании — НТВ, ОРТ и РТР. Каналы ТВЦ (2,6 %), «Культура» (2,2 %), «Столица» (1,5 %) и «Московия» (1,1 %) оказались почти в конце рейтинговой таблицы, в 7—15 раз уступив по популярности телевизионным гигантам. На вопрос «Какие радиостанции Вы чаще всего слушаете?» участники опроса ответили так: «Европа+» (14,4 %), «Русское радио» (13,0 %) и «Наше радио» (9,9 %). Эти радиостанции снискали популярность в молодежной среде благодаря вниманию к актуальным молодежным проблемам, обилию модной музыки и модным («культовым») ведущим (табл. 3).

Таблица 3

Рейтинг радиостанций среди молодежи (в % от числа опрошенных)

Название	Количество
Европа+	14,4
Русское радио	13,0
Наше радио	9,9
Maximum	9,0
Лав-радио	8,4
Хит-FM	7,2
Станция-2000	6,9
На семи холмах	4,6
Серебряный дождь	4,0
Динамит-FM	3,7
Радио-рокс	3,4
Радио-ретро	2,7
Ностальжи	2,6
Маяк	2,5
Радио России	2,5
Русский шансон	1,8
Эхо Москвы	1,5
Другие	1,1
Модерн	0,7

Печатной периодике молодежь уделяет значительно меньше внимания. По охвату аудитории печать намного уступает электронным СМИ. Однако в самой среде печатных изданий не прекращается жестокая конкуренция. Не выдерживая ее, многие издания (далеко не самые худшие) прекращают свое существование, другие отдаются во власть крупных компаний, банков, третьи борются за существова- ние, пытаясь изменить свое лицо, четвертые скупаются зарубежными компаниями.

Какие газеты и журналы читает молодежь, можно видеть из таблицы 4.

Таблица 4

Рейтинг печатных изданий (в % от числа опрошенных)

Название	%	Название	%
Московский Комсомолец	14,3	FUZZ	1,8
Аргументы и факты	12,8	Российская газета	1,7
Комсомольская правда	8,2	Труд	1,5
Афиша	5,4	Штучка	1,5
Коммерсант	5,1	Советская Россия	1,4
ОМ	4,6	Неон	1,4
Независимая газета	3,9	Тусовочка	1,3
Птюч	3,9	Российские вести	1,2
YES!	3,8	Студенческий меридиан	1,2
Молоток	3,6	Сегодня	1,0
Известия	2,7	КТО?	0,9
COOL GIRL	2,6	Завтра	0,8
Криминал	2,4	Башня	0,8
COOL	2,4	Твое время	0,6
Совершенно секретно	2,3	Красная Звезда	0,4
Газеты административных округов	2,2	Правда	0,4
Вечерняя Москва	1,8	Правда Москвы	0,1

Пропагандистское, идеологическое, психологическое воздействие обычно направлено на формирование нового мировоззрения, типа поведения, изменения шкалы ценностей. При этом особенности воздействия состоят в том, чтобы привести получателя сообщения к решению, по тем или иным причинам выгодному для коммуникатора. Например, большинство молодежных СМИ внушают своей аудитории искаженный, негативный характер всего советского периода российской истории, разобщая тем самым поколения «детей» и «отцов», для которых эти «черные страницы» — сама жизнь.

Подобной ситуации не было и нет, пожалуй, ни в одной стране мира. Преемственность исторических, культурных, государственных традиций — основа и гарантия существования и поступательного развития нации, общества и государства. С начала 90-х годов молодежная (в особенности городская!) культура все более отрывается от культуры поколений, национальных традиций, приобретая некий «наднациональный», космополитический характер. Это проявляется в моделях поведения, языке, культурных пристрастиях, литературных увлечениях, особенно в популярной молодежной музыке, где национальные традиции все более утрачиваются.

По результатам социологического исследования, оценки молодежи и мнения родителей, старших по вопросам молодежной жизни, музыки и т. п. совпадают «часто» лишь в одном случае из десяти, совпадают «иногда» в 50 % случаев, не совпадают «никогда» в каждой десятой семье. Но наибольшую тревогу вызывает тот факт, что в каждом четвертом случае эти проблемы вообще «не обсуждаются вместе», что свидетельствует о высокой степени разобщенности поколений, не только об отсутствии взаимопонимания, но и об отчужденности подростков и молодежи в семье, в школе, в институте, на производстве. Подрастающие поколения все более утрачивали национальный менталитет, национальную гордость; внушаемый им комплекс некоей «национальной вины» перед всем остальным миром, «национальной неполноценности» толкает их на заискивание перед Западом, культурную мимикрию.

Подавляющее большинство американских фильмов, героизируя и романтизируя образ американского солдата и американской армии, одновременно в гротескно-насмешливом или критическом ракурсе изображает советскую и российскую армию, русского солдата.

Большинство проамерикански настроенных молодежных журналов, выходящих в нашей стране, таких, например, как Сool, Сool girl, Yes!, «Птюч», «Ом», открыто или завуалированно внушали (и внушают. — И. Н. ) антирос-сийские, проамериканские настроения, пропагандируют бездуховность, культ наживы, сексуальную распущенность, наркоманию.

Таким образом, на рубеже ХХ—ХХI вв. происходила подмена исторически сложившихся морально-ценностных установок, сформировавшихся веками и заложенных в основу образа жизни нашего народа. Не нужно голода, эпидемий, войн, чтобы уничтожить будущее народа. Достаточно отравить сознание подрастающего поколения, заставить его забыть свою историю, навязать чужие взгляды, противные самой природе выживания этноса.