Актуальность взглядов В.А. Сухомлинского в свете проблемывоспитания гражданственности (Владимирская область)

Проблема воспитания гражданственности в современном обществе продолжает оставаться задачей, требующей принятия неотложных мер по ее решению, пристального внимания со стороны родителей, педагогов, философов, юристов, чиновников – всех, кто несет ответственность за воспитание подрастающего поколения.

Вне зависимости от политического строя государства, происходящих в нем событий, проблемы воспитания и образования подрастающего поколения составляют одну из его актуальных и приоритетных задач. Изменяющиеся политические или экономические условия могут изменять цели и методы воспитания, но суть самого процесса неизменна: общество заинтересовано в воспитании своих граждан – основы, опоры и защиты Отечества.

При современном многообразии форм социальных институтов, разнообразии методологических подходов к образованию молодежи, их воспитательные функции ослаблены. На этом фоне тема воспитания гражданина не остается в стороне от обсуждаемых проблем. Сегодня этот вопрос становится особо злободневным на фоне статистики подростковых правонарушений, немотивированной детской агрессии, резкого увеличения численности беспризорных детей и т.д. Отсутствие единой государственной программы воспитания гражданственности на всех этапах становления личности, четко обозначенных целей, задач, ресурсов и полномочий воспитывающих институтов приводит к нивелированию функций родителей, падению ответственности воспитателей и учителей, ослаблению престижа понятия «гражданин Российской Федерации».

В рамках государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006-2010 годы» (далее – Программа) в разделе IV «Основные направления реализации Программы» подчеркивается, что «…главный акцент делается на работу в образовательных учреждениях как интегрирующих центрах совместной воспитательной деятельности школы, семьи и общественных организаций».

Мы считаем актуальным в сегодняшних реалиях обращение к творчеству В.А. Сухомлинского, рассматривающего взаимодействие семьи и школы как первооснову воспитания личности.

Социализация личности в школе происходит на протяжении наиважнейшего жизненного отрезка: взросления, становления мировоззрения, планирования долгосрочных целей и способов их достижения. При этом «система образования призвана создавать условия для становления личности нового типа – гражданина российского общества, человека, соответствующего тенденциям мировой информационной цивилизации и жизнеспособного в условиях меняющейся действительности. Однако до сих пор нет общепринятой концепции воспитания в средней и высшей школе» [1, с.50].

Семья – та часть общества, в которой берет свое начало социализация будущего гражданина. От того, как она будет происходить, зависит дальнейшее формирование личности маленького человека, его отношение к коллективу, к обществу, к Отечеству.

В.А. Сухомлинский – известный педагог-ученый прошлого столетия – оставил после себя огромное педагогическое наследие. Многолетние наблюдения и рекомендации учителя-практика могут оказать большую помощь в решении воспитательных задач, стоящих перед современным обществом.

Семейно-школьное воспитание В.А. Сухомлинский считал «наиболее полноценным общественным воспитанием», а семью – «первой школой интеллектуального, нравственного, эстетического и физического воспитания» [2, с.20]. Говоря о семейном воспитании, педагог напоминает о значимости дедушек и бабушек, старших сестер или братьев, которые являются первыми воспитателями детей. Важнейшим условием успешного воспитания ребенка, по В.А. Сухомлинскому, является духовное и нравственно-эстетическое богатство семейной жизни. Одной из обязательных функций школы В.А. Сухомлинский считал педагогическое просвещение родителей. Кроме того, школьно-семейное воспитание, по мнению педагога, «не только позволяет хорошо воспитать молодое поколение, но одновременно является важнейшим условием совершенствования нравственного облика семьи, отца и матери» [там же, с.21].

В Павлышской школе, возглавляемой В.А. Сухомлинским, тесная связь школы и родителей осуществлялась посредством функционирования родительской школы. Матери и отцы два раза в месяц посещали занятия, которые охватывали возрастную психологию, психологию личности, теории физического, умственного, нравственного и эстетического воспитания. Курс психологии и педагогики составлял 250 часов, более, чем в институте или университете!

Связь школы с жизнью учителя Павлышской школы осуществляли, формируя в сознании воспитанников убеждение, что «главный источник материального благополучия и полноты духовной жизни – это труд…; труд – основа человеческого счастья» [там же, с.34]. Труд на благо другого человека, на благо коллектива, общества является важным фактором воспитания самостоятельности, ответственности, гражданственности в человеке.

Подчеркивая, что труд является необходимым компонентом становления всесторонне развитой личности, В.А. Сухомлинский сформулировал следующие принципы работы по трудовому воспитанию: единство трудового воспитания и общего развития…; выявление индивидуальности в труде; высокая нравственность труда, его общественно полезная направленность; раннее включение в производительный труд; многообразие видов труда; постоянность и непрерывность труда…. Кроме того, существовала «педагогическая классификация видов труда»: общественная значимость, соотношение учебных и воспитательных целей (здесь под понятием «воспитательные цели» подразумевалось моральное воспитание), соотношение умственных и физических усилий, характер орудий труда и т.д. [там же].

Важным фактором становления молодого человека В.А. Сухомлинский считал воспитание определенного отношения к собственным мыслям, к своей интеллектуальной деятельности: «Переживая знания, человек формирует, утверждает свой гражданский облик» [3, с.22].

Целой областью воспитательной работы педагог считал осознание ребенком исторической судьбы народа, формирование чувства причастности к святыням Родины. «Познавая свой народ, свое Отечество, человек познает самого себя, осмысливает свою личность, как частицу народа, постигает самое нежное и самое суровое чувство – чувство долга и ответственности перед народом, перед Отечеством» [там же, с. 22].

Логику патриотического воспитания В.А. Сухомлинский видел в том, чтобы любовь к Отечеству утверждалась в человеке на основе активного проявления его души, сердца, разума. «Самое важное…, чтобы питомец увидел самого себя, понял, кто он…, каким он должен стать; чтобы ему захотелось стать настоящим человеком…, живущим и действующим во имя Отечества» [там же, с.26].

Один из разделов книги «Рождение гражданина» называется «От мира вещей к миру идей». Педагог отмечает, что «если в детские годы важнейшим источником духовной жизни человека является мир вещей – их суть, причинно-следственные связи и зависимости, то в годы отрочества перед ним открывается мир идей [4, с.171]. Все происходящее в мире начинает волновать подростка, касаться его личности. «Глубокая заинтересованность в судьбе других людей – суть отрочества» [там же]. Задача педагога – развивать, обострять гражданское видение мира. От воспитателя зависит, как видит мир подросток, что его волнует, тревожит, удивляет [там же].

Отрочество – пора бескомпромиссных суждений, максималистского отношения к окружающему миру. В это время особенно важно, чтобы подросток доверял взрослым, находящимся рядом с ним, прислушивался к их советам, мог поделиться своими мыслями.

Какие убеждения формируются у подростка, каким он становится в результате вхождения в мир взрослых? В прямой зависимости от того, как решаются эти вопросы взрослыми, находится и судьба подростка, и будущее нашего общества. «На основе гражданского видения мира строится все моральное воспитание», – замечает В.А. Сухомлинский [там же, с.175].

Отчизна, сыновняя верность, преданность земле, на которой родился – ни с чем не сопоставимые понятия. Родина начинается с детских впечатлений и продолжает существовать в душе человека всю его жизнь. Огромная роль в формировании этого понятия, чувства Родины принадлежит родителям и учителям. «Позаботьтесь о тысяче тончайших нитей, связывающих личность с Отечеством» – совет В.А. Сухомлинского отцу, матери, педагогу по патриотическому воспитанию [5, с.240].

Формирование идеи Отечества – многолетний и сложный процесс. Он базируется на чем-то очень близком и дорогом человеку. «Это красота родной земли…, тончайшие черточки окружающего мира» [там же, с.241]. В годы детства не надо говорить много громких слов о Родине, главное – зажигать огоньки, запечатлевать немеркнущие образы, открывать глаза на дорогое и родное [там же].

Исследуя творчество В.А. Сухомлинского в свете проблемы воспитания гражданственности, можно выявить опорные пункты его педагогической идеи: семейное окружение, трудовое воспитание, развитие нравственности и духовности в подрастающем ребенке, приобщение его к истории Отечества и т.д. Эти вопросы являются актуальными и для современного общества. Их постановка и решение есть важнейшая сфера деятельности как государственных, так и социальных институтов.

«Многолетний опыт школьного воспитания, – пишет В.А. Сухомлинский, – приводит к убеждению: сила и эффективность патриотического воспитания определяются тем, как глубоко идея Родины овладевает личностью, насколько ярко видит человек мир и самого себя глазами патриота» [4, с.209].

Проблема воспитания существует в тесной связи с другими сторонами жизни общества. Формирование гражданского общества зависит, несомненно, от множества факторов, но воспитание чувства гражданственности, чувства патриотизма в отдельно взятом человеке является исходным пунктом в решении этого вопроса. Только совместные усилия государства и его граждан, предпринятые в этом направлении, способны привести к реальным результатам.