Аналитический обзор отдельных фактов биографии профессора И.П. Четверикова

Предметом статьи является анализ биографических эпизодов профессора психологии Ярославского государственного педагогического института (ЯГПИ) И.П. Четверикова в различных источниках.

В статье В.А. Мазилова о И.П. Четверикове написано следующее: «В 1908 г. …работает профессором Высших женских курсов (Киев), с 1915 г. – в Юрьевском университете… В 1920 г. преподавал в Московской духовной академии. С 1921 г. работал в ЯрГУ и затем… в ЯГПИ… и Ярославском педагогическом институте до 1930 г. <…> Тюрьмы и ссылки» [1]. На самом деле в 1908 г. Иван Пименович был доцентом Киевской духовной академии, а избрание его профессором произошло в 1910 г. [2, с. 46]. Кроме того, И.П. Четвериков начал работать в Юрьевском университете не профессором, а приват-доцентом историко-филологического факультета по психологии и не в 1915 г., а с 1916 г. [3, с. 11]. Он не жил в Юрьеве постоянно, а приезжал туда на период учебных занятий и сессионных экзаменов, числясь в списках преподавателей историко-филологического факультета как магистр и приват-доцент философии [4, с. 10–11]. И.П. Четвериков читал религиозно-философские лекции по эстетике и вел практические занятия по психологии [5, с. 11]. Во второй половине 1917 г. к ним добавились лекции по психологии [6, с. 10], хотя И.П. Четвериков по-прежнему занимал должность магистра и приват-доцента философии.

В 1920 г. Иван Пименович работал профессором Таврического университета в Симферополе. Его присутствие в Крыму подтверждается рядом независимых источников:

– Лекция 12 марта 1920 г. Профессор И.П. Четвериков «Памяти Е.Н. Трубецкого» [7, с. 46].

– Лекция 7 августа 1920 г. Профессор И.П. Четвериков «Духовные корни большевизма» [8, с. 55].

– Четвериков И.П. Россия будет жить // Таврический голос (Симферополь): газета. 1920. 20 мая (2 июня) [9, с. 63].

– Четвериков И.П. В университете // Таврический голос (Симферополь): газета. 1920.

17 окт. (30 окт.).

Таким образом, будучи в Крыму до 1921 г., преподавать в Московской духовной академии в 1920 г. профессор И.П. Четвериков не имел никакой возможности. Эти же сведения подтверждены информационной запиской И.П. Четверикова в физико-психологическое отделение Российской академии художественных наук (РАХН): «В октябре 1918 г. я был командирован Киевским университетом в Таврическое филиальное отделение Университета для чтения лекций по кафедре философии». Далее Иван Пименович пишет, что в ноябре того же 1918 г. Украина была занята советскими войсками и он оказался отрезанным в Крыму. В ноябре 1920 г. Крым был присоединен к Советской России и он получил возможность выехать в Москву. Он выехал в Москву в январе 1921 г. с разрешения В.И. Вернадского в мягком вагоне, который Академия наук РСФСР через наркома просвещения прислала по свидетельству В.И. Вернадского за ним и его семьей лично. В своем дневнике о И.П. Четверикове академик В.И. Вернадский писал (26.06.1942): «Я встретился с ним в Симферополе… когда был ректором Университета, а он – профессором. Он был в числе тех профессоров, которых правительство большевиков выслало в Москву в распоряжение К[омиссариата] П[росвещения]» [10, с. 250–251].

В тюрьмах Иван Четвериков также не сидел, ссылка была у него одна, а в период следствия с февраля по апрель 1933 г. он содержался в Бутырском изоляторе. Его постоянное место работы и проживания с февраля 1921 г. находилось в Москве. Достоверность этого установлена, как и адреса проживания:

• 1.    На 21.07.1922 г. И.П. Четвериков проживал по адресу: г. Москва, Зубовский бульвар, д. 15, кв. 4. Запись подтверждается данными домовой книги по квартире № 4: «Четвериков Иван Пименович, профессор» [11].

• 2.    На 13.02.1933 г. И.П. Четвериков проживал по адресу: г. Москва, Гоголевский бульвар, д. 29, кв. 33.

На своем основном месте работы – в РАХН И.П. Четвериков работал заведующим отделом методологии, заместителем заведующего физико-психологического отделения и председателем комиссии по художественному воспитанию. По совместительству И.П. Четвериков читал курсы по экспериментальной психологии и экспериментальной педагогике в ЯГПИ и даже писал о планах создания центральной городской психологической лаборатории [12, с. 44].

В статье Н.Ю. Стоюхиной указано, что биография профессора Ивана Пименовича Четверикова изучена недостаточно [13, с. 235]. Далее приводится дословное цитирование заметки М.Ю. Сорокиной со ссылкой на источник [14, с. 104–105]. На следующей странице приведено другое цитирование как параллельная версия биографии И.П. Четверикова из заметки Т.И. Уль-янкиной [15, с. 533]. Процитированная Н.Ю. Стоюхиной информация, представленная Т.И. Уль-янкиной, является точным отражением заметки из книги А. Нивьера [16, с. 539].

• В. А. Мазилов ссылается на М.Ю. Сорокину в том, что якобы И.П. Четвериковым были опубликованы статьи «Модернистские движения в Германии», «Проблема познания чужой личности» и др. Однако существование таких статей не подтверждено, хотя названия их созвучны названиям тех статей, которые И.П. Четвериков действительно написал и опубликовал до революции 1917 г. [17]. Это работы:

• –    Учение о личном Боге с точки зрения этической ценности // Труды Киевской духовной академии. 1905. № 5. С. 147–158.

• –    Критический индивидуализм в русской философии: историко-критический очерк // Труды Киевской духовной академии. 1905. № 9. С. 120–132.

• –    Метод философии Фриза и его новой школы // Труды Киевской духовной академии. 1908. № 2. С. 224–236; № 3. С. 422–462; № 4. С. 553–565.

• –    Религиозный модернизм на Западе и борьба с ним римской курии // Труды Киевской духовной академии. 1908. № 6. С. 320–354.

• –    Психология любви // Христианская мысль. 1916. № 4. С. 48–53.

Заметим, что названия этих статей все же достаточно сильно отличаются от тех, что приписала И.П. Четверикову М.Ю. Сорокина. Налицо явное искажение богословско-философского творчества религиозного философа и профессора психологии Киевской духовной академии.

В заключение выскажем надежду, что данная статья значительно дополнила биографию И.П. Четверикова неизвестными ранее фактами и уточнила некоторые эпизоды, неверно представленные в существующих научных публикациях о жизни и деятельности профессора.

Ссылки и примечания:

• 1.    Мазилов В.А. Профессор В.С. Филатов как основатель ярославской психологической школы // Ярославский педагогический вестник. 2015. № 15. С. 159–171.

• 2.    Извлечения из журналов Совета КДА // Труды Киевской духовной академии. 1911. № 2. С. 45–47.

• 3.    Историко-филологический факультет. Ученые записки Императорского Юрьевского университета. 1916. № 1. С. 9–11.

• 4.    Там же. № 7. С. 9–11.

• 5.    Там же. С. 11.

• 6.    Историко-филологический факультет. Ученые записки Императорского Юрьевского университета. 1917. № 5. С. 8–10.

• 7.    Российское научное зарубежье : материалы для библиогр. слов. / под ред. Н.Ю. Масоликовой, М.Ю. Сорокиной. Вып. 2. М., 2010. 124 с.

• 8.   Там же. С. 55.

• 9.   Там же. С. 63.

• 10.    Вернадский В.И. Дневники. 1941–1943. М., 2010. 570 с.

• 11.    По данным портала Apartment.ru (http://www.apartment.ru/Article/48797666.html) .

• 12.    Четвериков И.П. К организации центральной психологической лаборатории в г. Ярославле // Наш труд. 1924. № 7. С. 44–45.

• 13.    Стоюхина Н.Ю. Изучение истории психологии как компонент развития гражданской идентичности студенчества // Материалы VII Всерос. науч.-практ. интернет-конф. Ярославль, 2015. С. 227–238.

• 14.    Российское научное зарубежье. С. 104–105.

• 15.    Ульянкина Т.И. «Дикая историческая полоса…». Судьбы российской научной эмиграции в Европе (1940–1950). М., 2010. 640 с.

• 16.    Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920–1995 : биогр. справ. М. ; Париж, 2007. 573 с.

• 17.    Мазилов В.А. Указ. соч.