Анализ коннотативных значений термина "феминизм" в современной российской публицистике

Коннотацией называют сопутствующие или ассоциативные смыслы языковой единицы, которые связаны с её денотативным значением. Тем не менее, можно предположить, что в ходе интерпретации и употребления слова в сознании носителей языка не исключены случаи значительного дистанцирования коннотативного значения от основного, либо полная подмена последнего первым. Чаще всего подобные ситуации возникают при использовании тех номинативных единиц, которые служат для обозначения социальных явлений или идейных течений, получающих неоднозначную оценку в зависимости от степени осведомленности о сущности данных явлений, кругозора, культурной принадлежности, мировоззрения и уровня общественного сознания соответствующего языкового носителя. Феминизм и гендерная эмансипация входят в разряд социальных процессов модернизации, отношение к которым в среде российских граждан варьируется в широком диапазоне от одобрения и солидарности до крайнего осуждения. Феминизм – сложный и многоаспектный феномен: идеология равноправия полов и общественно-политическое движение, охватившее на протяжении нескольких столетий весь мир. Согласно энциклопедическому словарю, феминизм – в широком смысле – стремление к равноправию женщин с мужчинами во всех сферах жизни общества, в узком смысле – женское движение, целью которого является устранение дискриминации женщин и уравнение их прав с мужчинами [1]. Синонимами данного понятия считаются термин «эмансипация женщин». Отсюда произошло общее значение – освобождение от зависимости и ограничения, от сексуального рабства и насильственного материнства. Женское движение в каждой конкретной исторической ситуации преследовало различные цели:

обеспечения равного доступа к образованию наравне с мужчинами, получение права развода, имущественных, избирательных прав, равенства в обязанностях по уходу за детьми.

В настоящее время список тем, ассоциирующихся с феминизмом, значительно расширяется: «насилие», «критика навязанных гендерных ролей», «гендерное унижение», «гендерное превосходство». Расширение исходного понятия «феминизм» неизбежно повлекло за собой изменение, подмену исходного значения и смысла, вкладываемого в данный термин.

Гипотеза данной работы заключается в том, что на нетеоретическом уровне современного российского общественного сознании исходное денотативное значение понятия «феминизм» вытесняется коннотативным. Данное предположение определяет цель работы – проанализировать коннотационные значения термина «феминизм» в современной российской публицистике и текстах художественного стиля. В качестве инструмента исследования использовались ресурсы Национального электронного лингвистического корпуса. Методика заключалась в поиске всех случаев использования слов «феминизм», «феминистка», «феминистский» и оценке сопутствующего термину контекста, эмоционально-экспрессивная и смысловая нагруженность которого служила индикатором отношения автора к данному предмету. В ходе исследования было проанализировано 100 случаев употребления термина «феминизм» в публицистических и художественных текстах.

В большинстве случаев контекстное значение свидетельствовало о намерении автора текста (независимо от его половой принадлежности) преподнести феминистское движение как нуждающееся в осуждении со стороны общества.

Случаи употребления термина в ироничном контексте составили 17%. Примеры употребления понятия с данным коннотативным оттенком:

«Это портрет женщины, не задетой пагубным влиянием феминизма… » (Белла Езерская, «Ложь — религия рабов и хозяев, правда — бог свободного человека»?», 2003 г.);

«У нас тогда слово «феминистка» все еще считалось ругательным» (Юлия Идлис, «Красота — это мы, люди», 2014 г.). Авторы, иронизируя, сообщают о пагубном влиянии социально-политического движения феминизм на современную женщину. В качестве шутки изображают феминисток агрессивными, малообразованными мужененавистницами, что в корне отличается от исходного содержания понятия.

Использование языковой единицы в контексте насмешки или шутки составляет 23%. Подобную коннотацию можно проследить на следующих примерах:

«Меня заразил вирус американского феминизма» (Елена Ханга, «Про все», 2000г);

«Почему бы не допустить, что феминистки послали письмо в ООН с требованием вымарать из шекспировой трагедии слова Гамлета ― «О женщины, вам имя — вероломство!» (Александр Избицер, «Наш брат, согревающий нас шинелью», 2003 г.).

В анализируемых текстах понятие «феминизм» используется исключительно для привлечения внимания читателя, в качестве шутки или иронии: «вирус американского феминизма», «бушующие феминистки», «женщины лучше мужчин», «высокие каблуки - заговор против женщин».

Случаи использования термина феминизм в исходном денотативном значении (освободительное движение, стремящееся к гендерному равноправию) в публицистике практически не встречаются (не более 8%). Употребление понятия в основном значении характерно лишь для текстов научного и научно-популярного жанра. Ярким примером употребления термина в данном контексте является книга О. В. Аронсона «Коммуникативный образ. Кино. Литература. Философия» (2007г.). В ней можно найти глубокий анализ понятия «феминизм» и его отражение в современной киноиндустрии и кинематографии: «своеобразный феминизм Хичкока», «в дискурсе феминизма, в его политической стратегии».

Эпизоды употребления понятия «феминизм» с эмоциональнонейтральной коннотацией составили 19%. Однако, не смотря на эмоционально-экспрессивную нейтральность, ближайшее контекстное окружение чаще всего содержит признаки скептического отношения автора к феминизму как идеологии и движению. Примеры употребления термина в данном контексте:

«Никому не нужное равенство, за которое борются феминистки» (Ольга Брушлинская, Лариса Васильева «Когда поёт душа», 2010 г.);

«Страдания негров и феминисток в США» (Иван Давыдов, «Интернациональный долг», 2012 г.).

Более широкое контекстное окружение при этом не имеет негативных и осуждающих характеристик. Абсолютно нейтральное и объективное определение «феминизма» характерно в большинстве случаев для научных статей и публикаций; в публицистике, обиходно-бытовых и художественных текстах оно встречается редко.

Результаты анализа, показывают, что на обыденном уровне общественного сознания слово «феминизм» получило негативно-ироничные коннотации: исходное значение понятия подменяется такими смыслами как «доминирование женского пола» / «мужененавистничество». Отсюда можно заключить, что в соответствии с представлениями целого ряда российских граждан, феминизм воспринимается как реализация потребности женщин в доминировании, превосходстве, главенстве над мужчинами.

Таким образом, благодаря проведенному коннотативному анализу употребления слов "феминизм" и “феминистка” в российской публицистике можно сделать вывод о том, что в российском обществе сегодня преобладает искаженное представление как об объективных исторических причинах возникновения феминистского движения, так и о собственном значении самого понятия «феминизм». Это свидетельствует не столько о намеренном искажении, сколько об отсутствии объективного представления о сущности данного явления, его историческом становлении.