Анализ работы Кассирера Э. "Опыт о человеке. Часть 1 (Что такое человек?)

Popova Aina Aleksandrovna master student

1 course, North-Western federal university of M.K.Ammosov

History department group M-GOVR-18

“State education in Russia: traditions and modernity "

Yakutsk

Analysis of the work of Cassirer E. "The experience of man.

Part 1 (What is a person?)

Annotation: This paper presents an analysis of the work of the famous German philosopher Ernst Kassirer. The analysis is based on the work of Cassirer "The Experience of a Man."

Жизнь. Эрнст Кассирер (1874-1945) — немецкий философ и культуролог. Родился в семье купца Эдуарда Кассирера (1843—1916).

Идеи. В основе идеи Кассирера лежит анализ функции языка, мифа и религии, и искусства, и истории как «символических форм», через которые человек обретает понимание самого себя и окружающего мира, так что сам человек определяется как «животное, создающее символы». В том же ключе им была разработана философская дисциплина, которую, следуя Канту, Кассирер назвал философской антропологией.

Труды.

• •    Познание и действительность, 1912

• •    Рассуждение о человеке: Попытка создания философии человеческой культуры, 1932

• •    Философия символических форм, 1923

Краткие сведения о работе. Условия написания

«Опыт о человеке” самым читаемым пособием для знакомства с европейской философией и культурологией — по существу первым философским бестселлером: эта книга несколько десятилетий была одним из самых популярных учебников по философии для американских, а позднее (с переводом на немецкий язык) и для европейских читателей-интеллектуалов. «Опыт о человеке» можно считать и памятником педагогической мысли. Кассирер писал этот текст на основе семинаров, которые вел для американских студентов, в нем он подводит итоги своим исследованиям и раздумьям.

Фрагмент из работы, где содержится законченная мысль. Текст самого автора.

Человек живет в лабиринте многочисленных знаний, которые накопил с древнейших времен. Только долго не осознавал, что он в лабиринте. Мысль приобретает размах в каждой из наук, но именно это ставит человека в ситуацию потерянности, он ощущает себя заблудившимся в лабиринте знаний. Всякая наука – отдельный фрагмент опыта мира. Чтобы мысль вернулась к себе, нужно специальное усилие.

Функциональный круг размыкается путем открытия символического пространства. Помимо системы рецепторов и эффекторов, между ними располагается нечто третье – символическая система. Это целый мир, совершенно особенный. Человек живет в новом измерении реальности. Природный функциональный круг размыкается так, что образуется специфический человеческий мир. Человек не имеет непосредственного контакта с самим собой. Отчужден от собственного тела и от эффекторов (биологических механизмов тела). Все это для него может предстоять в виде символов. Это как минимум в языке уже опосредовано. Без языка человек не может мыслить. Не может представить себе самого себя. Язык на первом месте. Потом миф, искусство, религия. Не хватает только науки в этом перечислении, но она появится далее в тексте книги.

Человек от самого себя отчужден и самого себя воспринимает через символическую оболочку языка. Самого себя даже в непосредственном биологическом смысле. Все в человеке и вне его облечено в оболочки символических форм.

Символические формы пронизывают друг друга, но каждая из них – самодостаточный Umwelt (мир, объемлющий человека в данный момент). Человек всегда живет в мифе, языке, в мире языка, искусства, образов, религиозном мире и той системе информации, которую дает наука

Ключевая идея выбранного текста. На данном фрагменте Кассирер утверждает, что каждый из нас живет и существует в определенном кругу. Этот круг Касирер определет как «символический универсум». «Символический универсум» создает сам человек, составными частями которого являются язык, миф, искусство и религия.

Источник :

Эрнст Кассирер. Человек в сетях культуры. Научная статья. Электронный ресурс: