Анализ жанровой структуры и формуляра метрических книг

Цель написания данной статьи является ‒ выявление жанровой структуры метрических книг (далее ‒ МК) первой половины XIX в. Тюменского духовного правления, характеристика формуляра данного вида деловых текстов с их составом типологических субтекстов, репрезентирующих языковую картину мира. Вводимые в научный оборот метрические книги первой половины XIX в. Тюменского духовного правления пополняют фонд текстов региональных лингвистических источников. Деловые документы позволяют восполнить некоторые пробелы в определении статуса регионального делового текста, а также обозначить общерусские тенденции в его структурно-семантическом оформлении.

Материалом для настоящей работы послужили рукописные метрические книги г. Тюмени, хранящиеся в фонде Государственного архива Тюменской области (ГАТО):

• –    метрическая книга Градо-Тюменской Пророко-Ильинской церкви (до 1895 г. – Покровская), фонд И-104, опись 1, дело 2, 1802–1842 гг., на 369 листах;

• –    метрическая книга Градо-Тюменской Вознесенской церкви, фонд И-112, опись 1, дело 6, 1830 г., на 273 листах;

• –    метрическая книга Градо-Тюменской Покровской церкви, фонд И-104, опись 1, дело 8, 1843–1856 гг., на 640 листах;

• –    метрическая книга Градо-Тюменской Покровской церкви, фонд И-104, опись 1, дело 16, 1857–1862 гг., на 307 листах;

• –    метрическая книга Градо-Тюменской Знаменской церкви, фонд И-104, опись 2,1853 г., на 120 листах;

• –    метрическая книга Градо-Тюменской Знаменской церкви, фонд И-254, опись 1, дело 27, 1860 г., на 302 листах;

• –    метрическая книга Градо-Тюменской Знаменской церкви, фонд И-104, опись 2, 1865– 1867 гг., на 530 листах;

• –    метрическая книга Градо-Тюменская Пророко-Ильинской церкви (до 1895г. – Покровская), фонд И-104, опись 1, дело 26, 1865 г., на 116 листах.

Методологические подходы согласуются с известными методиками анализа делового текста, разработанными В.Я. Дерягиным (1980) (единицами лингвотекстологического анализа являются словосочетания, модели предложений с более или менее постоянным лексическим составом); О.В. Бараковой (2003) (рассматриваются деловые тексты как полисубтекстовые структуры, и выявляется набор формул каждого субтекста; дается анализ стилеобразующих лексико-фразеологических средств для реконструкции языковой картины мира); С.Н. Смольниковым (2005) (антропонимия описывается с точки зрения функциональных категорий, обусловленности контекстом и установок составителя документа).

В специальной литературе находим следующие определения терминов метрическая книга и метрика : « Метрика – приходской список рожденных, умерших и повенчанных» [8]; « Метрическая книга – совокупность актов культовой регистрации, удостоверяющих события крещения (рождения), венчания (брака), погребения (смерти) конкретных лиц в виде хронологических записей в книжной форме» [12]; «Метрическая книга представляет собой совокупность хронологических записей о рождении, браке и смерти по установленной форме. По принципу документирования и хранения делятся на приходские и консисторские» [2].

Ведение метрических книг в России получило законодательное оформление в решении Московского собора 1666-1667 гг. Но соборное правило не вполне определило технику ведения метрик о рождении (крещении), браке и смерти. Первое светское узаконение практики ведения метрических книг было произведено указом Петра I от 14 апреля 1702 г. «О подаче в Патриарший духовный приказ приходским священникам недельных ведомостей о родившихся и умерших» [3].

Метрические книги велись церковнослужителями в двух экземплярах. Первый отправлялся в духовную консисторию, а второй оставался в приходской церкви. Книги состояли из трех разделов (о рождении, о бракосочетании, о смерти) и оформлялись одним церковнослужителем или несколькими по очереди (обычно не более трех человек). Каждая запись завершалась подписью лица, совершившего требу. Метрические книги велись в приходе, как правило, в течение 5-20 лет. Хронологические рамки их заполнения зависели от частоты случаев рождения, венчания и смертей в приходе и общего числа прихожан. Объем МК составляет от 116 до 640 листов. Каждый экземпляр МК заполнен от руки. Одна книга объединяет в себе три вида записей гражданского состояния прихожан: о рождении, браке и смерти отдельного лица. Отдельные книги за каждый год переплетены и прошнурованы в большой фолиант с сургучной печатью, «форматом в лист» (35 х 22 см). На плотной синей, голубоватой и желтоватой бумаге различные водяные знаки (филиграни) – вертикальные линии, буквы, цифры. Хронологические рамки исследования охватывают период с 1802 по 1867 г.

Развитие Тюмени в первой половине XIX в. связано с упрочнением института Русской православной церкви. Священнослужители осуществляли духовное наставничество вверенной им епархии с целью поддержания православной традиции на территории Тюмени. На материале метрических книг изучается процесс организации приходской жизни различных категорий населения.

Анализ жанровой структуры и формуляра четырех метрических книг первой половины XIX в. Тюменского духовного правления позволяет сделать следующие выводы.

Типовое содержание МК передается с помощью субтекстов, формирующих стандартную структуру и объясняющих их жанрово-стилистическое своеобразие. Каждый из субтекстов репрезентирует языковую картину мира (концепты рождение, брак и смерть ) и имеет типизированный набор формул, регулярно воспроизводимых в деловых текстах МК. В субтекстах отмечаем широкое варьирование языковых средств. К анализу привлечено 24022 субтекста.

Инвариантная модель МК представлена стандартным набором пяти субтекстов: субтекстом заголовка, субтекстом части 1 (о родившихся), субтекстом части 2 (о бракосочетавшихся), субтекстом части 3 (об умерших), субтекстом итоговой таблицы общего количества родившихся, бракосочетавшихся и умерших за год.

В МК выявлены субтексты заголовков ко всей книге (самоназвания) и к разделам книг. Инвариантная модель субтекстов заголовков МК включала шесть формул: название книги, название церкви, название разделов книги, название прихода, указание на дату, количество листов. Нами выявлена вариативность в оформлении субтекстов заголовков. Наиболее пространные субтексты заголовков находим в МК Градо-Тюменской Покровской церкви, Градо-

Тюменской Знаменской церкви, Градо-Вознесенской церкви, менее пространные - в Пророко-Ильинской церкви, что, видимо, связано с традициями ведения делопроизводства писцами данных церквей, с творческой манерой отдельных исполнителей документа. В некоторых МК (Градо-Тюменская Пророко-Ильинская церковь) дата выносилась в начало заголовка, а сам заголовок отсутствовал; в метрической книге Тюмени в субтекстах удостоверяющей записи отмечено указание на название церкви (Градо-Тюменская Знаменская церковь, Градо-Тюменская Пророко-Ильинская церковь). В заглавии МК преимущественно использовалась форма единственного числа существительного книга (реже книги); в некоторых субтекстах заголовков частей употребительно существительное тетрадь. В ряде субтекстов заголовков указывалось, откуда (данная из ...), куда, с какой целью (для записи, о записи, записи) отправлена метрическая книга.

Названия заголовков частей МК (варианты): в части первой (о родившихся) выделено шесть вариантов (в название заголовка могли быть включены лексемы записи , тетрадь , сочетания часть первая , 1 часть , метрическая тетрадь ; в оформлении мог использоваться предлог о, в некоторых записях он отсутствовал; дата представлена цифрами, в некоторых записях она была исключена, могла выноситься в начало заголовка, в конец заголовка, заключаться в скобки или отсутствовала вообще; представлены варианты лексем о рождающихся - о раждающихся - о родившихся; в Градо-Тюменской Пророко-Ильинской МК в заголовке первой части указывается название церкви); во второй части (о бракосочетавшихся) выделено три варианта записи заголовка (используются существительные записи, часть, вводится дополнительно дата, иногда она выносится в начало записи); в третьей части (об умерших) зафиксировано четыре варианта записи заголовка (употребляются существительные записи , часть ; заголовок мог включать предлог о или употребляться без него).

Анализ субтекстов названий заголовков книг и разделов книг (в хронологии) позволяет сделать вывод о том, что к 1860 г. в их оформлении происходит отбор языковых средств, наблюдается «свертывание» как заголовков книг, так и их частей (часть первая, о родившихся; часть вторая, о бракосочетавшихся; часть третья, об умерших).

Анализ субтекстов части первой метрических книг первой половины XIX в. Тюменского духовного правления свидетельствует о том, что в их структуре выделяется единое организующее начало (рассмотрено 8000 субтекстов первой части). Данный тип записей в МК Тюмени представлен многокомпонентной моделью, состоящей из пяти формул. Все пять формул объединяются, как правило, в составе трех предложений и составляют запись стандартного субтекста о родившихся: номер записи; дата рождения и крещения; именование родителей (имя, отчество и фамилия) с указанием на характеризующие неантропонимические компоненты; имя родившегося; именование восприемников (имя, отчество и фамилия) с указанием на характеризующие неантропонимические компоненты; имя священника, совершившего таинство; подписи свидетелей.

Среди специфических особенностей, характерных для первой части МК, укажем следующие: активность трехчленной модели (личное имя, патроним с суффиксами -ОВ-/-ЕВ- и фамильное прозвание на -ОВ/-ИН/-ЕВ) именования отца, восприемников (крестных), разведенных матерей, незамужних, вдов, матерей (неполная семья). Фамильные прозвания, образованные от имени отца в форме субстантивированного прилагательного на -ЫХ, встречаются в именованиях восприемников. Двучленная модель именования лица (личное имя и патроним с суффиксами -ОВ-/-ЕВ-/-ИН-) использовалась для записей женщин, состоявших в браке, а также для записи лиц, участвовавших в таинстве крещения (дьякон, псаломщик или пономарь). Незначительную группу составляют именования лиц мужского пола, в которых идентифицирующим компонентом служит фамильное прозвание, образованное от имени отца в форме субстантивированного прилагательного на -ОГО(-ЕГО). Одночленные именования встречаются в записях о родившихся и при повторном именовании священнослужителей. Родившийся идентифицировался через антропонимические характеристики отца.

При антропосочетаниях в метрических записях первой части содержится указание на местожительство родителей, переданное с помощью географического названия (80 % от общего числа записей); в некоторых субтекстах указывалось только название населенного пункта, в котором был приход (18%); отдельные компоненты географии присутствуют имплицитно в названии церкви (включающей ее местонахождение), которое обозначено на обложке метрической книги (2%).

В субтексте части первой фиксировались неантропонимические характеристики отца родившегося (выделено 6 вариантов непространных записей и 3 варианта – развернутых). В части первой МК Тюмени нами отмечены именования женщин (вдов, жен, девок, дочерей). Записи детей, рожденных вдовой, содержали указание на имя ее умершего мужа.

В субтексты первой части (о родившихся) вводятся лексемы, указывающие на незаконность рождения ребенка ( незаконнорожденный; незаконнорожденная; прижитый блудно; венчалась, будучи беременной девицей ). Устойчивое сочетание и законная жена его (и законной жены его) употребительно в составе первой формулы записей о родителях в МК Тюмени (отмечено в 65% анализируемых записей) в том случае, если указывается полная семья (отец и мать).

В первой части МК не прослеживается строгого порядка в записях о вероисповедании лиц. В ряде субтекстов наблюдается усечение слов (вероисповедание – исповедание; православные ‒ православны ), полное отсутствие записей о вере; фиксируются названия вероисповедания (римско-католическое, православное, велико-католическое, лютеранское (передано существительным в родительном падеже с предлогом из) в сочетании с конструкцией обращен к православию.

В записях о восприемниках использовались лексемы крестный, крестная; характеристика восприемников давалась через указание на кровного родственника – мужчину. В ГрадоТюменской Пророко-Ильинской и Градо-Тюменской Знаменской церквях для характеристики восприемника по месту жительства дополнительно употребляется апеллятив поселенец .

Неантропонимические характеристики восприемников содержали указания на социальный статус, военный чин, место работы лиц, а также могли включать дополнительную информацию о законности их брака и вероисповедании, указание на лицо, совершившее обряд крещения (выделено 9 вариантов такого типа характеристик).

Субтекст второй части (о бракосочетавшихся) (проанализировано 8000 метрических записей) представлен многокомпонентной моделью, состоящей из шести формул: номер брака по порядку; дата; имя, отчество, фамилия жениха и невесты с указанием на характеризующие неантропонимические компоненты (место жительства, сословие, род, очередность брака); имя священника; именование свидетелей (поручителей) с указанием на характеризующие их неантропонимические компоненты.

Во второй части МК также самая употребительная (96%) трехчленная модель именования лица – жениха и невесты (имя, патроним с суффиксами -ОВ-/-ЕВ- и фамильное прозвание на -ОВ/-ИН/-ЕВ). Двучленная антропонимическая модель (имя, фамильное прозвание на -ОВ/-ИН/-ЕВ) именования лица употребляется в записях свидетелей и священнослужителей.

В субтекстах второй части МК священники указывали сословную принадлежность жениха (дворовой, из дворовых людей). Для жениха из купеческого сословия отмечалась гильдия с сословной характеристикой – купец или купеческий сын. Характеристики лиц военных включали названия воинской должности, указания на принадлежность к воинскому подразделению (находящийся в отпуске, в бессрочном отпуске, билетный рядовой, уволенный в запас). Мужчины, ранее не состоявшие в браке, обозначались при помощи лексемы холостой. В именовании невесты нашли отражение социальные характеристики отца, бывшего или умершего мужа.

Выделено 5 вариантов пятой формулы второго субтекста МК, характеризующей факт венчания лиц (вариантность предопределена антропонимическим наполнением формул).

Шестая формула (3 варианта) могла включать дополнительные сведения о поручителях, содержать лексемы по жениху, по невесте, поручители.

Вариантны во второй части МК записи должностей церковнослужителей (употребляются существительные в И.п., в Тв.п. с предлогом с , в П.п. с предлогом при ).

Субтекст 3 части, об умерших (проанализировано 8000 метрических записей) состоит из шести формул: номер умершего по порядку; дата погребения; место жительства сословие, имя, отчество, фамилия умершего; причина смерти; место захоронения; подпись священнослужителя.

В третьей части МК, как в первой и второй, наиболее употребительна трехчленная модель именования лица – умершего (80%). Двухкомпонентная формула (имя и патроним с суффиксами -ОВ-/-ЕВ-) использовалась, как правило, для записей умерших крестьян, мещан и пересыльных. Однокомпонентная формула употреблялась для именования умершего несовершеннолетнего ребенка.

Идентификации умершего лица способствовали используемые термины родства, названия лиц по социальному статусу, профессиональные и должностные именования (зафиксировано 3 варианта такого типа обозначений). Географические указания в антропонимических характеристиках умерших непространны или отсутствуют вообще. Характеризующие компоненты именований умерших относились к антропосочетанию в целом, могли употребляться как в препозиции к именованию, так и в постпозиции к нему. Для записи умерших лиц женского пола дополнительно сообщались сведения о социальном статусе и роде деятельности мужа. Для записи умерших незамужних женщин (девиц) священнослужители использовали неантропонимические компоненты (косвенные указания на социальный статус, род занятий отца). В ряде случаев в субтекстах МК сообщаются антропонимические характеристики матери. Если фиксировалась смерть ребенка, то обязательно указывались антропонимические и социальные характеристики одного из родителей.

В составе антропонимической номинации умерших выделяются смешанные (антропо-нимо-апеллятивные) именования, включающие апеллятивы сын, дочь, дети, указывающие на возраст ребенка лексемы младенец, сын младенец, дочь младенец .

Отношения формального тождества компонентов именования подчеркивались при помощи отождествительной частицы же. Частица же указывала не только на родственные отношения между лицами, но и на тезоименность, которая учитывалась священнослужителями.

Тремя вариантами представлена формула, подтверждающая факт смерти лица. В субтекстах третьей части фиксируются клишированные конструкции умер от (причина смерти), найден мертвым, найдена мертвою, по внезапной смерти не был исповедан. Вари-антны в своем обозначении наименование причин смерти лица. Запись места погребения представлена тремя вариантами (на учрежденных на то при селенiях их кладбищах ; в нарочито учрежденном при селе кладбище ; на учрежденном Градском кладбище).

Удостоверяющая запись включала именное словосочетание руку приложил .

Яркая тенденция в оформлении записей МК первой половины XIX в. – возрастание цифрового аналитизма.

Метрические книги заканчивались субтекстом итоговой таблицы, фиксирующей в цифровом оформлении общее количество родившихся, бракосочетавшихся и умерших за год. Только в субтексте итоговой таблицы отмечены сочетания «муж. пола», «жен. пола», «обоего пола», указывающие на пол лица.

Характерным для МК трех частей (о родившихся, о бракосочетавшихся, об умерших) является следующее: датировка, употребление, как правило, трехчленной модели именования лица, в ней личное календарное имя денотата. В именовании лица разграничиваются антропонимические средства и дополнительные апеллятивные конкретизаторы антропонимов. Включение дополнительных формул в именование лица также обусловлено жанровой спецификой МК: священнослужитель должен был дать полную информацию о лице.

Во всех трех частях МК формулы отличаются позиционной закрепленностью в формуляре, наполнением сходным языковым материалом. Место жительства лица в МК Тюмени обозначено с помощью географических названий. Определенность/неопределенность именования лиц в МК первой половины XIX в., наличие тех или иных компонентов именования, назы- вающих или характеризующих лицо, были обусловлены типом деловой коммуникации, назначением документа, его структурой, изолированностью формул или их синтагматическими связями в пределах одного субтекста или нескольких. Неопределенность именования в МК могла быть связана с отсутствием необходимых для идентификации лица компонентов именования, предлагаемых официальной формулой. Использование тех или иных способов антропонимической номинации в метрических книгах не было строго регламентировано, что создавало относительную свободу в выборе средств номинации. Вместе с тем обращают на себя внимание несомненное однообразие моделей именования и подчиненность их общим принципам номинации лица при помощи антропонимов. Во многом это было обусловлено существованием делового языка, обеспечивавшего употребление стандартных формул именования лица разными священнослужителями, унифицировавшими не только формуляр документов, но и лексические средства, наполнявшие его.

Таким образом, анализ жанровой структуры метрических книг первой половины XIX в. Тюменского духовного правления позволил не только охарактеризовать жанровые признаки МК, но и выявить возможные пределы модификации жанровой структуры документов, созданных на одной территории в один исторический период. Модификация жанровой структуры МК не выходит за рамки основного назначения документа – представить в книжной форме в виде хронологических записей события рождения (крещения), бракосочетания (венчания), смерти (погребения) конкретных лиц.