Андроновские погребения с перевернутыми сосудами: сравнительная характеристика

В андроновских могильниках сосуды составляют одну из основных категорий инвентаря. Использование сосудов в ритуале, как правило, было таким же, как и в быту, они служили вместилищем пищи. Достаточно редко встречаются комплексы (погребения, кенотафы, жертвенники), в которых сосуд установлен вверх дном. Такие комплексы представляют особый интерес, так как подобное положение сосуда исключает его утилитарное использование.

Обычай установки перевернутых сосудов в погребения был характерен как для синташтинского, алакульского, так и для федоровского населения. Но каждое из этих культурных образований придерживалось своих традиций.

В синташтинских и алакульских могильниках перевернутые вверх дном сосуды обычно находились в ногах погребенного, тогда как сосуды с напутственной пищей – в головах. Данная традиция прослежена в синташтинских памятниках Кривое озеро (кург. 2, яма 1), Синташтин-ском (СМ) могильнике (погр. 17), могильнике у горы Березовой (погр. 5) [Виноградов, 2003; Генинг, Зданович и др., 1992; Халяпин, 2001] и в ала-кульских могильниках Кулевчи VI (кург. 4, яма 1), Хрипуновском (погр. 13), Субботино (кург.18, погр. 15), Алакульском (кург. 8, погр. 1; кург. 13, погр. 2, 31, 32) [Виноградов, 1984; Матвеев, 1998; Потемкина, 1985; Сальников, 1952]. Вероятно, как вариант бытования этой традиции, следует рассматривать местонахождение сосуда в заполнении могилы над ногами погребенного: могильники Хрипуновский (погр. 36), Ермак IV (погр. 50), Лисаковский (огр. 24, погр. 1) [Матвеева, Волков и др., 2003; Усманова, 2005]. Исключением является погребение 22 Синташтинского могильника (СМ), где перевернутый сосуд располагался за спиной погребенной вместе с другими вещами [Генинг, Зданович и др., 1992].

В федоровских могильниках сосуды, перевернутые вверх дном, обнаружены, в основном, в погребениях, содержащих остатки кремации: Сан-гуыр II (кург. 1 ящик 1), Боровое (огр. 2), Биырек-коль (мог. 1), Лисаковский (погр. 28) [Кадырбаев, 1961; Оразбаев, 1958; Усманова, 2005]. В могильнике Рублево VIII, находящемся в Кулундинской степи, перевернутый вверх дном сосуд был найден в могиле 12, которая представляла собой кенотаф. Он располагался в юго-западной части могильной ямы [Кирюшин, Папин и др., 2004].

Определить расположение перевернутого сосуда относительно костяка в данных погребениях не представляется возможным. Однако в размещении сосудов, установленных вверх дном, прослеживаются определенные закономерности. Во всех погребениях они находились в западной или юго-западной части могильной ямы, нередко рядом с обычными сосудами, содержащими, по-видимому, напутственную пищу. В федоровских погребениях по способу трупоположения умершие ориентированы головой на запад или юго-запад, а сосуды с напутственной пищей поставлены у них в головах. В погребениях по способу трупосожжения и кенотафах, вероятно, продолжали придерживаться этой же традиции. Следовательно, для федоровских комплексов можно предполагать размещение перевернутых сосудов в головной части могильной ямы.

В синташтинских и алакульских комплексах перевернутые сосуды обнаружены в детских (Алакульский мог-к: кург. 8, погр. 1; кург. 13, погр. 31, 32; Ермак- IV: погр. 50; Субботино: кург.18, погр. 15) и во взрослых погребениях (Синташтинский мог-к: погр. 17, 22; Кривое озеро: кург. 2, яма 1; могильник у горы Березовой: погр. 5; Алакульский мог-к: кург. 13, погр. 1,2; Хрипуновский мог-к: погр. 36; Кулевчи-VI: кург. 4, яма 1; Лисаковский мог-к: огр. 24, погр. 1). Преобладают одиночные захоронения, но есть и коллективные как детские (Субботино: кург.18, погр. 15), так и взрослые (Алакульский мог-к: кург. 13, погр. 2; Кулевчи-VI: кург. 4, яма 1). Своеобразная картина зафиксирована в погребении 13 Хрипуновского могильника, которое представляло собой коллективное захоронение не менее восьми человек. В ногах взрослых костяков находились остатки скелета ребенка 1,5-2 лет, в ногах которого поставлены два сосуда, один из которых перевернут вверх дном [Матвеев, 1998]. Таким образом, в коллективном захоронении перевернутый сосуд был связан именно с детским костяком.

Для двух взрослых одиночных погребений с перевернутыми сосудами имеются антропологические определения. В яме 1 кургана 2 могильника Кривое озеро разрозненные кости принадлежали мужчине в возрасте 50-55 лет, кроме того, на дне погребальной камеры зафиксированы углубления для установки колес, а рядом с перевернутым сосудом находился бронзовый наконечник копья [Виноградов, 2003]. В погребении 5 могильника у горы Березовой был захоронен пожилой мужчина 40-50 лет. Сопровождающий инвентарь представлен слабоизогнутым серпом-ножом и плиткой красного песчаника [Халяпин, 2001]. Можно также предполагать мужскую принадлежность костяка в погребении 1 ограды 24 Лисаковского могильника, где обнаружен бронзовый нож [Усманова, 2005]. В трех взрослых одиночных погребениях обнаружены украшения (Синташтинский мог-к: погр. 17, 22; Алакульский мог-к: кург. 13, погр. 1), что, с определенной долей вероятности, позволяет считать их женскими.

В федоровских комплексах из четырех рассматриваемых погребений в трех среди кремированных костей обнаружены типично женские украшения и бронзовые иглы: Боровое (огр. 2), Биырек-коль (мог. 1), Сангуыр II (кург. 1 ящик 1) [Оразбаев, 1958; Кадырбаев, 1961]. Таким образом, федоровская традиция установки сосудов вверх дном была преимущественно связана с женскими захоронениями.

Вероятно, своеобразной чертой данного ритуала является миниатюрность сосуда, устанавливаемого вверх дном, и отсутствие на нем орнамента. На этот факт обращали внимание исследователи как федоровских, так и алакульских комплексов. Особенно наглядно эта черта проявилась в Алакульском могильнике. Небольшие размеры имело большинство сосудов, перевернутых вверх дном (кург. 8, погр. 1; кург. 13, погр. 1, 31, 32). Три из них были без орнамента (кург. 8, погр. 1; кург. 13, погр. 31, 32) [Сальников, 1952]. В коллективном погребении 13 Хрипуновского могильника в ногах ребенка поставлена вверх дном маленькая неорнаментированная баночка [Матвеев, 1998]. Судя по описанию погребения 15 кургана 18 могильника Субботино из четырех сосудов, расположенных в ногах погребенных, именно миниатюрная баночка была перевернута [Потемкина, 1985]. В погребении 22 Синташтинского могильника (СМ) вверх дном установлен “небольшой сосудик” [Генинг, Зданович и др., 1992].

Те же особенности перевернутых сосудов – небольшие размеры и отсутствие орнамента, характерны и для некоторых федоровских комплексов. В могильнике Биырек-коль (мог. 1) из двух сосудов, установленных в юго-западном углу, именно маленький, баночной формы был перевернут [Оразбаев, 1958]. В могильнике Сангуыр II (кург. 1, ящик 1) сосуд, установленный вверх дном, был небольших размеров, без орнамента и имел одно сквозное отверстие в верхней части венчика [Кадырбаев, 1961]. В могильнике Рублево VIII перевернутый сосуд представлял собой небольшую банку без орнамента [Кирюшин, Папин и др., 2004].

По материалам Алакульского могильника прослеживается связь перевернутых сосудов с огнем. Это еще одна особенность, указывающая на их особое место в погребальном ритуале. В одном случае (кург. 8, погр. 1) миниатюрный сосудик был наполнен красной краской, в другом (кург. 13, погр. 2) – под перевернутым сосудом найдена кучка волокон в виде пепла, как от сожженной травы [Сальников, 1955].

Таким образом, для сосудов, установленных вверх дном, характерны небольшие размеры, отсутствие орнамента. В алакульской традиции прослеживается также их преимущественное расположение в ногах погребенных и связь с огнем. Вероятно, такие сосуды являлись прежде всего символом, знаком и предназначались для использования в ритуале. Дополнительным подтверждением данного вывода может служить наблюдение Н.Б.Виноградова, что перевернутый сосуд из могильника Кривое озеро имел небольшое и, к тому же, слегка выпуклое дно, поэтому, вероятно, не использовался в быту и был специально изготовлен для погребальной церемонии [Виноградов, 2003].