Антирелигиозная пропаганда в 1930-е гг. на территории Ульяновского округа Средне-Волжского края Куйбышевской области по документам Государственного архива новейшей истории Ульяновской области

1930-е гг. стали особой эпохой в истории нашей страны. Советская модернизация затронула все стороны жизни: промышленность, сельское хозяйство, образование, науку, социальную сферу, повседневную жизнь и быт людей. В условиях формирования политической системы сталинизма началась активизация процесса насаждения коммунистической идеологии и нравственности, усилились административные рычаги управления культурой, в стране была широко развернута борьба с религиозным мировоззрением. Под руководством Е. М. Ярославского массовая добровольная организация «Союз воинствующих безбожников» развернула кампанию против церкви. С конца 1929 по осень 1930 годов были сняты колокола почти с. всех ульяновских церквей. С храма Покровского монастыря сбросили колоколов общим весом в 228 пудов, с церквей Спасского женского монастыря — 575 пудов, с Вознесенского собора — 715 пудов, с Кафедрального собора — 875 пудов, с Богоявленской церкви — 300 пудов, с Владимирской церкви — 295 пудов и т.д. [1]. Массовое снятие колоколов с церквей имело место и по всей епархии. В закрытых храмах размещали производственные цеха, склады, квартиры, клубы, архивы [2], а монастыри отводились под тюрьмы и колонии. Например, в женском Спасском монастыре после того, как монахини были выселены из своих келий, был организован концентрационный лагерь [3].

Однако жёсткие и репрессивные меры не были единственными в арсенале борцов за безбожие. Имели место и различные способы и методы антирелигиозной пропаганды. В приведенной ниже подборке архивных документов представлена различная информация о некоторых методах ведения «безбожной» пропаганды, а также статистические и иные данные, позволяющие судить об эффективности работы партийных и общественных организаций на исследуемой территории в отношении религиозной работы.

№ 1Всем райсоветам СВБ

За последнее время по округу наблюдается массовое закрытие молитвенных зданий без предварительной разъяснительной работы, без согласования вопроса о закрытии их с соответствующими учреждениями и организациями, грубо нарушая религиозные чувства верующих, нарушая постановление ВЦИК о религиозных объединениях (см. газету «Известия» № 96, 97, 98 за т.г.), без всякого участия в этом деле СВБ.

Окрсовет считает необходимым поставить перед местными организациями СВБ вопрос о необходимости организованной работы в связи с закрытием молитвенных зданий, о необходимости принять все меры к изжитию указанных ненормальностей.

В отношении закрытия церквей Окрсовет предлагает, во-первых, прежде чем ставить вопрос о закрытии церкви, организовать и провести широкую и глубокую разъяснительную работу, подготавливающую население к принятию предложения о закрытии церкви, во-вторых, вопрос о закрытии молитвенных зданий можно только тогда ставить, когда он будет согласован соответствующими организациями и учреждениями (партийные комитеты, ГПУ, Адмотдел). Когда будут намечены пути и средства переоборудования молитвенного здания и когда будут подготовлены к этому массы и, в-третьих, ни в коем случае не занимать молитвенные здания, по постановлениям о закрытии которых населением и местными органами власти состоялось, но не утверждено высшими инстанциями.

9 января 1930 г. [4]

№ 2

Из докладной записки по итогам чистки и проверки рядов ВКП(б) Барышского района.

• <....>Основные болезненные явления, выявившиеся во время проверки и чистки партийных рядов

• <...>Борьба с религиозными обрядами

В отношении борьбы с религией ячейки не проявляют достаточной твердости. У многих коммунистов, даже активистов, имеются иконы в доме, не редки случаи крещения детей или участие на крестинах, в свадьбах, справления религиозных праздников с. всеми ритуальными обычаями и т.д.

Все коммунисты, которые в той или иной степени причастны к таким действиям объясняют это причиной религиозности жены, тещи, матери и т.д.

Во всяком случае, коммунисты относятся терпимо к этим обрядам, благодаря чему они не ведут достаточной борьбы за перевоспитание своих семей, а ячейки не занимаются этим вопросом. <...>

Секретарь ОКРКК [подпись] Жирихин не позднее февраля 1930 г. [5]

№ 3Об-во СВБ

Горсоветом СВБ обслуживается город и пригородные колхозы.

Рост организации

	На 1/X-31 г.	На 1/1-32 г.	На 1/V-32 г.
Взрослых	3 500 ч.	5 385 ч.	6 215 ч.
Юных безбожников	-	1 578 ч.	2 500 ч.
Итого	3 500 ч.	6 963 ч.	8 715 ч.

Всего ячеек 87 из них на предприятиях — 25, кол-хозно-коопхозных — 6, кустарных-3, советских-12, военных — 3, учебных — 38. <...>

Обследование производил [подпись] Добрынин [6]

№ 4

Отчет Президиума Ульяновского горсовета СВБ к 5-й городской и районной конференции СВБ о работе с 16/XII 1931 года по 15/XII 1932 года

Со времени созыва 4-й конференции СВБ прошло одиннадцать месяцев. За этот период времени Ульяновская городская организация СВБ выросла количественно и недостаточно окрепла качественно по большинству работы яч.СВБ.

Усиленный рост количества рабочего класса и колхозников и их политической сознательности, роста культурного уровня трудящихся масс, непримири- мой борьбы с остатком капиталистических классов — ликвидация кулачества, как класса на основе коллективизации, победа генеральной линии ВКП(б), — все это вместе взятое, вызвало подрыв корней религии, отход большого количества трудящихся от религии и укрепление безбожного фронта в городе Ульяновске и его районе.

В настоящее время, мы имеем по городу и району до 30 000 чел. трудящихся, порвавших связь с религией. Мы имеем по городу и району членов безбожников организованных в ячейки не более 9 000 чел., т.е. до 30 %.

17-я партконференция в политической установке 2-й пятилетки выдвинула перед партией и рабочим классом задачи: ликвидацию классов, коренную переделку идеологии трудящихся масс и превращение всего трудящегося населения страны в сознательных и активных строителей бесклассового социалистического общества.

Наличие слабости антирелигиозной работы в предприятиях, где существуют ячейки СВБ, которых имеется до 100, ячейка СВБ ставит перед вновь избранным горсоветом СВБ во весь рост большие задачи:

• 1)    переделку идеологии трудящихся масс,

• 2)    замену дикарско-религиозной идеологии, марксистко-ленинским мировоззрением;

• 3)    выполнение 6 условий т. Сталина, применение новых форм и методов работы, усиление разрешения проблемы создания безбожных курсов.

• 4)    усиление антирелигиозной работы среди верующих, более решительной работы по мобилизации средств, для создания фондов при яч. СВБ по развертыванию и укреплению безбожной работы. Искоренение недооценки антирелигиозной работы. Превращение организации на основе этих задач в массовую организацию города и района с охватом членства в ближайший год не менее 20 000 чел.

За прошлые одиннадцать месяцев работы в количественном росте имеем массу недочетов, или же стихийность роста ячеек и слабое их закрепление, или же ячейки не справляются с закреплением нового прилива членства в СВБ, трудности роста объяснялись недостаточностью актива и низким качеством работы.

В данный момент по городу и району имеется ячеек СВБ: 1. в производствах — 14, 2. в школах — 36, 3. в колхозах — до 20.

Из них мужчин до 4 245 чел., женщин до 2 000 чел. и юных членов СВБ до 3 000 чел. В своем большинстве организация выросла за счет рабочих и учащихся.

• < ...> Работа в РКК

Велась через их актив. Горсовет обслужил выставками: призывной пукнт, лагрен.конвнйную школу, лагерный сбор 10-го года и др.

В РАУ занималось красноармейцев от 20 до 40 чел. Яч. Артполка и актив за хорошую работу премировались.

Все же приходится констатировать, что работа безбожная в РКК велась недостаточно. Политсостав об антирелигиозной работе отчитывался не четко. <...> И лишь в конце года усилилась работа практическая — при ликвидировании церквей.

Слабо велась работа при милиции. Командный состав антирелигиозную работу игнорирует и почти не уделяет ей внимания, благодаря чему, часто на углах рынка приходится слышать религиозное и контрре-волюцие пение. Милиция ходит, слушает, молчит. Необходимо при милиции создать особые вечерние антирелигиозные курсы.

Детское безбожное движение

В этом году приняло широкие размеры. Всего в городе имеется 36 ячеек, в них числится юных воинствующих безбожников 2 500 чел.

Взрослые организации безбожников недостаточно руководили группами юных безбожников. Со стороны школьного сектора ГОРОНО руководство для безбожной работы среди школьников отсутствовало, за исключением устройства одной городской конференции юных безбожников.

В ближайшее время необходимо добиться более организованного руководства детским движением, связавшись в дальнейшем с комсомольско-пионерскими организациями и через них добиться вовлечения на 100 % всех школьников в яч. СВБ.

• < ...> Распространение печати

• < ...> Пролетарский путь в этом году уделил безбожной работе большое внимание, поместив в газеты до 50 разных заметок. Недостаточно выпускается количественно газета «Безбожник», подписчики есть, а газеты не высылаются, причина — недостаток бумаги.

Национальная и интернациональная работа ведется слабо. В городе закрыта мечеть, и в ней устроена изба-читальня и библиотека. Интернациональная переписка с заграничными товарищами ведется недостаточно — послано всего 3 письма — одно из них послано без проверки со стороны бюро, носило явный вредный характер, задержано ЦСВБ, за границу не допущено. Необходимо интернациональную работу усилить, привлекая для этой работы студентов нацменов, открывающих в Ульяновске институты.

Надо констатировать, что вредительская деятельность церковников и сектантов за этот период по городу сильно сократилась. Работа их в большинстве перенесена на окраины Куликовки, кладбища, Мостовую и Часовни в др. сёла Ульяновского района. А потому в ближайшее время необходимо яч. СВБ весь цент тяжести перенести на усиление работы в районах, охраны города, в районах сел и деревень, в которых усиленно ведется работа церковников: 1)Мостовая, 2)Бра-таевка, 3)Часовня и др. Для работы в этих сёлах необходимо иметь лучшие шефские безбожные бригады от техникумов и др.культурных учреждений яч.СВБ.

В этом году церковники и сектанты в весеннюю работу усиленно применили метод агитации за срыв работы сева, через нищенские бригады христославов и др. Необходимо яч. СВБ в будущей работе проверять гастролирующие элементы нищенства, его разоблачать и тем более активно действующие бригады нищих отправлять в соответствующие органы.

В 1931 —1932 году по городу и району закрыто до 20 молитвенных домов. Действующих в городе и районе осталось еще до 30, в них с активом церковников не менее 100 чел.

Это говорит о том, что фронт церковников и сектантских организаций еще крепок и борьба с религией в нашем районе во 2-й пятилетке должна быть максимально развернута.

Пред.Ульяновского Горсовета СВБ [Кадрин]

Секретарь [Чусаров] [7]

№ 3

Секретно

Постановление Куйбышевского Краевого Комитета ВКП(б) от 21 октября 1936 года «О политической агитации и антирелигиозной работе в крае»

Крайком устанавливает, что за последнее время, в связи с недородом в крае, активизировались церковные, сектантские организации, пытающиеся антисоветскими методами организовать массовое движение за открытие церквей и других культзданий. В ряде районов и городов края создавалась разветвленная сеть подпольных антисоветских и религиозных организаций, привлекающих к себе контрреволюционные элементы для борьбы с советской властью и ведущих среди населения антиколхозную и фашистско-монархическую агитацию.

Крайком констатирует, что президиум Крайисполкома недооценил политического значения антирелигиозной работы в крае, допустив полную бездеятельность комиссии по делам культов, которая своевременно не реагировала на ряд грубых нарушений советского законодательства со стороны ряда районных органов в вопросах открытия церквей и не разоблачила церковников, занимающихся подделкой подписей в заявлениях об открытии их.

Крайком считает, что ослабление внимания Горкомов и Райкомов делу развертывания политической агитации и культурно-массовой работы, плохая работа Краевого совета союза воинствующих безбожников и комиссии культов при Крайисполкоме способствовали оживлению деятельности церковников и сектантов, перерастающей в ряде мест в прямую контрреволюционную работу против советской власти (Пестрав-ский, Борский, Керенский, Карсунский и др. районы).

Крайком ВКП(б) постановляет:

• 1.    Поставить задачей районных и городских партийных организаций систематическую массовую политическую и культурную работу по разоблачению деятельности контрреволюционных элементов, прикрывающихся религиозными организациями и действующих под их флагом, активно развертывая антирелигиозную пропаганду.

• 2.    Обязать Райкомы ВКП(б), райисполкомы и партгруппу Крайисполкома законно оформить закрытие фактически бездействующих церквей, строго соблюдая при этом советское законодательство.

• 3.    Обязать райкомы ВКП(б) и райисполкомы в месячный срок освободить культовые здания, занятые под склады, и в двухдекадный срок представить в Крайком предложения по использованию их под культурно-просветительные учреждения.

• 4.    В связи с этим предложить Горкомам и Райкомам ВКП(б) в десятидневный срок обсудить на заседаниях бюро Горкомов и Райкомов мероприятия по организации политической агитации, массовой культурной и антирелигиозной работы. Предложить Горкомам и Райкомам шире привлечь к делу антирелигиозной пропаганды учителей школ, используя их в качестве лекторов, докладчиков и беседчиков.<...>

• 5.    Отмечая невыполнение Крайкомом ВЛКСМ и КрайОНО решений пленума VI Крайкома ВКП(б) об антирелигиозной пропаганде — предложить Крайкому ВЛКСМ и КрайОНО представить в декадный срок на утверждение Крайкома ВКП(б) план развертывания антирелигиозной работы среди молодежи и в школах.

• 6.    Созвать 15 ноября с.г. совещание заведующих культпропами райкомов ВКП(б) и работников политотделов Куйбышевской железной дороги по вопросам политической агитации, культурно-массовой работы и антирелигиозной пропаганды.

• 7.    Поручсить Крайпрокурору т. <...> расследовать факты собирания подписей по принуждению об открытии церквей в ряде районов края и привлечь лиц, виновных в этом, к строгой ответственности.

Заслушать через месяц сообщение партгруппы Крайисполкома в бюро Крайкома о ходе этой работы.

Секретарь Крайкома ВКП(б) [без подписи] А.Левин [8]

№ 4

План антирелигиозной работы комсомольской организации при бумажной фабрике № 3 [9]

Темы	Дата проведения	Рег.
Происхождение мира и земли и происхождение растений, животных	27/II-37 г.	2 ч.
и человека
Чудеса и законы природы и общественное развитие с точки зрения науки	3/III-37 г.	2 ч.
Возникновение религиозных верований и происхождение христианства и его социальные хартии	21/III-37 г.	2 ч.
Был ли Христос?	30/III-37 г.	2 ч.
Роль религии в капиталистических странах и нехристианские религии	3/IV-37 г.	2 ч.
Православие на службе капитала	21/IV-37 г.
Церковь и Октябрьская революция. Религия и церковь в СССР	30/IV-37 г.
Сектантство и социалистическое строительство, культ.революция и религия	3/V-37 г.
Ленин о религии, женщина и религия	31/V-37 г.
Происхождение рождества, пасхи и 1-го Мая	30/V-37 г.
Происхождение человека и происхождение земли и планет	3/VI-37 г.

№ 5

Секретно

Постановление бюро Куйбышевского областного комитета ВКП(б) от 5 сентября 1938 года «О состоянии антирелигиозной пропаганды в Безен-чукском, Литвиновском и Чапаевском районах».

Заслушав доклады секретарей Безенчукского, Литвиновского райкома ВКП(б) и секретаря парткома завода № 102 г. Чапаевск о состоянии антирелигиозной пропаганды, бюро Обкома ВКП(б) счита- ет антирелигиозную работу в этих районах неудво-летворительной.

Бюро Обкома ВКП(б) подчеркивает, что многие райкомы, горкомы ВКП(б) и первичные организации антирелигиозную пропаганду не ставят как одну из основных задач партийно-политической работы, не руководят ею и этим открыто ведущих антисоветскую деятельность среди отсталой части деревни.

Многие райисполкомы и сельсоветы своим невмешательством в деятельность официально и неофициально существующих сект и церковных советов, проходят мимо фактов такого порядка, как заключение договоров колхозниками с церковной общиной на использование церкви под яровизацию, проведение престольных праздников во время уборочных и других полевых работ, не ведут решительной борьбы с такими пережитками, как умыкание девушек и др.

В повседневной политической агитации, массовой работе и партийной пропаганде антирелигиозным вопросам партийные организации уделяют мало внимания, многие партийные и комсомольские школы и кружки не ставят перед собой задачей воспитание слушателей в духе воинствующего атеизма, отстаивая марксистско-материалистическое мировоззрение.

Бюро Обкома ВКП(б) считает, что главным недостатком в работе СВБ является наличие организационной распущенности и беспечности отношения к антирелигиозной пропаганде со стороны областного и районных советов из-за неподготовленности срываются. Безенчукский район до сих пор не провел районную конференцию СВБ).

Работа по выращиванию и подготовке пропагандистских кадров поставлена слабо. Рост ячеек СВБ отсутствует, а рост членов союза совершенно незначительный. Сбор членских взносов не является методом организационного закрепления работы, дисциплинированности и воспитания членов СВБ, задолженность по членским взносам достигает иногда до года и больше.

Клубы, избы-читальни в своих планах работы не предусматривали и не организовывали лекций, бесед, громких читок по антирелигиозным вопросам.

Областная и районная печать слабо освещают на страницах газет вопросы антирелигиозной работы.

Областные и местные профсоюзные организации совершенно самоустранились от антирелигиозной работы, ограничив её случайными лекциями. Суммы, ассигнованные по сметам на эту работу (150,000 руб.) в большинстве своем расходуются нерационально.

Антирелигиозный музей, закрытый в 1936 году врагами народа до сих пор не восстановлен. Срывается подготовка кадров антирелигиозников (из 200 чел., которые должны быть посланы на 7-ми месячные заочные антирелигиозные курсы — послано всего лишь 51 человек).

Всё это является результатом отсутствия внимания и руководства антирелигиозной работой со стороны горкомов, райкомов ВКП(б) и первичных парторганизаций.

Обком ВЛКСМ совершенно не занимается антирелигиозной работой: за весь 1938 год бюро Обко- ма ВЛКСМ не заслушивало ни одного секретаря райкома ВЛКСМ о постановке антирелигиозной работы в районе.

Бюро Обкома ВКП(б) постановляет:

• 1.    Предложить райкомам и горкомам ВКП(б) не позднее 20 сентября с.г. на заседаниях бюро обсудить вопрос состояния и деятельности СВБ в районе, наметив конкретные мероприятия по улучшению антирелигиозной пропаганды среди трудящихся и улучшения работы ячеек СВБ.

• 2.    Горкомы и райкомы ВКП(б) повседневным вниманием и руководством должны устранить организационную распущенность в работе ячеек СВБ, укрепив их проверенными кадрами за счет актива парторганизации. Общие собрания членов СВБ должны проводиться регулярно, прекратив их в одну из форм воспитания и укрепления дисциплины среди членов СВБ.

• 3.    В целях подготовки антирелигиозных пропагандистских кадров считать необходимым организовать за счет средств профсоюзов областные месячные курсы, с контингентом 100 чел. при Облсовете СВБ.

• 4.    Горкомам и райкомам ВКП(б) периодически созывать совещания агитаторов и агитколлективы для инструктажа агитаторов по вопросам антирелигиозной работы.

• 5. Горкомам, райкомам ВКП(б) и райсоветам СВБ по месту жительства рабочих, служащих, колхозников, в общежитиях, на предприятиях — вести повседневную антирелигиозную пропаганду, организуя кружки безбожников или кружки с популярной программой по естествознанию, привлекая к руководству ими лучших агитаторов, лекторов, широко освещать опыт положительной работы на страницах местной и областной печати.

• 6.    Обязать секретарей райкомов и горкомов ВКП(б) и председателей райсоветов СВБ в течение 1938 года организовать в городах: Куйбышеве, Ульяновске, Ча-паевске, Сызрани, Кузнецке, Мелекессе семинары (с составом до 30 человек) по подготовке низового руководящего актива, а в сельских районах такие семинары организовать с составом не менее 15 человек.

• 7.    Обязать Облсовет обеспечить в низовых ячейках СВБ глубокое изучение решения IV-го пленума ЦС СВБ и проекта устава СВБ всеми членами СВБ.

• 8.    Обязать председателя Облсовета СВБ, горкомы, райкомы партии и первичные парторганизации че-

• рез школы и кружки, доклады, беседы, читки, принять меры к развертыванию антирелигиозной воспитательной работы в массе трудящихся и членов СВБ, добиваясь при каждой ячейке СВБ органзиации антирелигиозных кружков, горкомы и райкомы ВКП(б) должны так обеспечить руководство антирелигиозной работой, чтобы каждый коммунист повсежнев-но вел антирелигиозную пропаганду среди рабочих, крестьян и служащих.

• 9.    Предложить заведующему ОблОНО и председателю Облсовета СВБ организовать заочное обучение антирелигиозного актива, обеспечив выполнение в 1938 году плана Наркомпроса по подготовке антирелигиозных кадров по заочному обучению в количестве 200 человек.

• 10.    Поручить заведующему ОблОНО, секретарю Обкома ВЛКСМ, заведующему отделом школ Обкома ВКП(б), Облсовету СВБ добиться с начала учебного года организации кружков СВБ при каждой начальной и средней школе, привлекая к руководству кружками учительство.

• 11. Поручить Обкому ВЛКСМ изучить постановку антирелигиозной работы в первичных организациях ВЛКСМ и заслушать их на бюро Обкома.

• 12.    поручить Культпросветотделу Обкома ВКП(б) в течение сентября-октября с.г. обследовать и доложить бюро Обкома ВКП(б) состояние антирелигиозной пропаганды на швейных и шерстяных фабриках.

• 14.    Обязать редактора областной газеты и редакторов районных, политотдельских и заводских многотиражек, систематически освещать на страницах своих газет вопросы антирелигиозной пропаганды.

• 15.    Обязать заведущего ОблОНО т. Гаврилова до 20 сентября с.г. организовать работу антирелигиозного музея.

Поручить отделу партпропаганды и агитации Обкома ВКП(б) т. <...> и председателю Облсовета СВБ и т.<...> разработать правила приема, срок созыва, программу и учебный план курсов.

Поручить т. <...> обеспечить семинары в городах и районах квалифицированными не менее 15 человек.

Cекретарь Обкома ВКП(б) [подпись] Мельников [10]