Антропология кризиса и метафоры перехода

Сакральные и мифологические константы культуры служат своего рода опорными пунктами в жизнедеятельности общества и могут рассматриваться как метафоры перехода и художественная артикуляция спасения. Через эти константы прорываются и вещают незыблемые постулаты мировоззренческих исканий. Религиозно-мифологические сюжеты являются в культуре самыми живучими, и пронизывают всю историю человечества. Что же есть в мифо-символических образах, знаках, сюжетах такого, что поддерживает их незыблемость, делает их недоступными для критики и ниспровержения? Какие феноменологические установки скрываются за способностью религиозно-мифологических постулатов снова и снова воспроизводить себя (хотя и в разных «одеяниях») и захватывать умы и сердца людей разных народов и поколений? Вероятно, мифологемы сакрального выходят за рамки самого сакрального, религиозного. Ведь если бы механизм мифотворчества был подчинён только религии и был её частью, он бы менялся вместе с изменением религии. Однако мы видим, что в истории культуры есть мифологемы, которые, имея самые разные этно-традициональные манифестации, воспроизводят при этом нечто общее, объединяющее и не меняющееся, включая то, что в современной культуре, именуется общечеловеческими ценностями. Следовательно, механизм мифотворчества выражает проблему не столько социально-историческую, сколько антропологическую или даже онтологическую. Быть может, мифо-символические константы через свои многотональные метафоры и аллегории, разноцветные образы и сюжеты выявляют, озвучивают и освещают культурные смыслы, некие моменты истинного бытия, обеспечивающие культуру способностью сохранять себя даже в ситуациях тотального кризиса и структурного распада.