Ареальная и расовая классификации юго-западных индейцев Северной Америки

Начнем анализ рассматриваемой этнической группы с обзора территории её проживания.

При ареальной классификации учитывается факт географического соседства народов, отражающий совместный характер их проживания в пределах какой-либо определенной, чаще всего обширной территории. Народы группируются по крупным регионам, называемым историкоэтнографическими, или традиционно-культурными областями, в пределах которых в процессе длительного взаимодействия и культурных контактов у неродственных народов сформировались общие черты хозяйства, культуры и быта. Общность эта прослеживается, прежде всего, в различных элементах материальной культуры, а также в отдельных явлениях культуры духовной. Географическую классификацию можно рассматривать как своего рода историко-этнографическое районирование. [1]

К юго-западу Северной Америки учёные относят территории современных штатов США: Аризоны, Нью-Мексико, частично Калифорнии, Колорадо и Юты. География региона имеет четыре ключевых объекта: пустыни Мохаве, Сонора и Чиуауа, а также плато Колорадо; хотя существуют и другие значимые участки, такие как, например, пустыня Большого бассейна. Реки Колорадо на северо-западе региона и Рио-Гранде на юге - крупнейшие и первостепенно значимые для народов юго-запада водные бассейны.

Юго-запад Северной Америки (в том числе и большая часть северной Мексики) - это равномерно засушливый район с разнообразием ландшафта. Каньоны, холмы, пустыни, скалы и пещеры формируют богатое топографическое множество региона. Климат сменяется с сухого (пустынного) на аридный (полузасушливый) и альпийский (высокогорный) на немногочисленных более северных территориях. Воды скалистых гор и плато следуют по древним каналам через бескрайние пустыни на пути к заливам Мексики и Калифорнии. Хотя водоснабжение всегда было проблемой для юго-западных народов, тем не менее, некоторым из них даже удалось адаптироваться к занятию фермерским хозяйством, разработав сложную систему оросительных каналов. Почти все черты физиографических, геологических формации, а также погодных условий региона заключены в условный промежуток 26 °-38 ° северной широты и 98 °-124 ° западной долготы.

• 1.    Расовая (антропологическая).

Подходы к рассмотрению понятия расовой классификации имеют существенные различия относительно главных элементов сравнения.

Раса – это значительная группа людей, обладающих генетическим родством вследствие общего происхождения. Это самое родство проявляется в совокупности морфологических черт – внешних и внутренних признаков расы. Любая раса – неоднородна, так как с ходом развития человечества произошло бессчетное множество метисаций и миграций, зафиксировать все их которых просто невозможно.

Рассмотрим некоторые примеры внешних и внутренних признаков.

К внешним признакам расы относят:

• 1)    Цвет волос

• 2)    Структура волос

• 3)    Окрас радужки глаз

• 4)    Вторичные половые признаки

• 5)    Наличие или отсутствие эпикантуса – складки у внутреннего угла глаза

• 6)    Прогнатизм – строение нижней челюсти

• 7)    Головной индекс – процентное отношение ширины черепа к высоте; различают олихцефалию («длинную голову»), мезоцефалию («среднюю голову»), брахицефалию («короткую голову»); термин ввел шведский анатом А.Ретциус в 1844 году

• 8)    Лицевой угол – уплощённость лица

• 9)    Длина костей и другие.

Также существует категория внутренних расовых признаков:

• 1)    Химический состав зубной эмали

• 2)    Группа крови

• 3)    Структура кожи

• 4)    Дерматоглифические признаки кожи (основные типы пальцевых узоров: «волны», «петли», «овалы») и др.

Концепции расы, а также способы группировки по расовым особенностям, варьируются в зависимости от культуры, времени, а также по социальным, идеологическим и политическим причинам. Поэтому зачастую подходы являются противоречивыми для разных групп учёных. Споры, в конечном счете, приводят к вопросу, являются ли расы полностью природными образованиями или сформированы преимущественно социально.

Первые расовые классификации появились еще в XVII веке. Автором одной из них был Франсуа Бернье – французский врач и философ. В своей работе он подразделял народы мира на четыре типа. Все североамериканские индейцы, в рамках теории, относились к типу «первой расы» наряду с европейцами, переднеазиатами, индусами и североафриканцами. С научной точки зрения, классификация Бернье изжила себя менее чем за сто лет, уступив место более совершенной на то время теории шведского естествоиспытателя Карла Линнея. Новизна состояла в том, что к совокупности внешних признаков он добавил особенности психосоматического характера. Так, коренных американцев он относил к категории «asiaticus» – азиат и характеризовал их как желтолицых меланхоликов, жестоких и скупых, подчиняющихся мнению общества. Стало возникать всё больше и больше теорий. Каждый ученый хотел представить миру своё видение, доказать, что именно его конкретная классификация – более точная и правильная с научной точки зрения.

Североамериканских индейцев относили к категориям гуннской (И. Кант), кавказской (Жорж Кювье), американской (Жан-Батист Бори де Сен-Венсант) расы. С XIX века концепции начинают обретать дробную структуру. Так, французский антрополог и зоолог Ж. де Катрфаж в 1893 году классифицировал человечество не просто по расам, а по стволам, каждый их которых имел несколько ветвей. По его мнению, североамериканские индейцы относились к стволу смешанных рас, ветви американской. В XX веке среди научных тенденций появилась классификационная система двух и более уровней, прототипом которой были идеи Ж. де Картфажа. Так, идея рас первого и второго порядка наблюдалась у ряда ученых. Американский ученый Э.Хутон в 1946 году причислял рассматриваемую народность к монголоидной первичной расе, типу американские индейцы. Однако далеко не все ученые сходились во мнении, что монголоидный расовый тип – наиболее точно описывает коренных американцев. Так, в 1998 году профессор исследований американских индейцев и антропологии Университета Калифорнии Джек. Форбс заявил, что американские индейцы не могут быть отнесены к категории «монголоиды» по ряду физиологических. Форма головы едва ли отличалась от европеоидной модели, что говорит о том, что индейцы произошли от предков, чей тип совмещал черты как монголоидной, так и европеоидной расы. Что о советско-российской школе антропологии и этнологии, то нельзя не отметить труд 1994 года А. И. Дубова, в котором он разделил расы на исходные и метисные. Морфологические характеристики вторых, по его мнению, не могут быть выявлены в ходе метисаций современных рас. Американские индейцы, в рамках его теории, были отнесены к восточному подвиду и американоидной метисной расе.

В заключении стоит отметить, что наука не стоит на месте. Вполне вероятно, что в скором времени, нынешние теории расогенеза и культурно-исторических миграций будут опровергнуты. Однако ни в коем случае нельзя придавать забвению более ранние концепции, на основе которых мы имеем современное представление о события культурной важности.