Ars vitae у Ямвлиха и стоика Сенеки

Сенека развивает теорию о терапии и воспитании, конечной целью кото- рых должны стать самопознание и мудрость. Некоторые из этих техник основаны на пифагорейских принципах или восходят к ним, прежде всего те, которые касаются постоянного упражнения и самоконтроля. Ямвлих в своем трактате De Vita Pythagorica также обращает пристальное внимание на то обстоятельство, что для достижения мудрости человеку достаточно хороших природных задатков и подобающего образо- вания. Оба мыслителя считают овладение знанием через действие (практическим зна- нием) одним из важнейших философских условий для благой жизни. Создавая и ос- ваивая новый образ жизни (ars vitae), человек приближается к своему предназначению и вечному счастью (eudaimonia, bene vivere). Признание индивидуальных различий в способности к изменению у учеников требует от наставника дифференциации усилий по очищению их разума и формированию их стремлений, однако ни в коей мере не исключает самой возможности их исправления.