Аспекты визуальной культуры в контексте профессиональной подготовки дизайнеров

Изменения, происходящие в современном обществе, формируют социальный заказ к профессиональной подготовке дизайнеров. В область решения профессиональных задач дизайнера входят организация пространства средствами художественного проектирования и средствами графики, разработка форм промышленных изделий, разработка графических решений, применяемых в различных отраслях. Большинство из рассмотренных областей профессиональной деятельности дизайнера базируются на глубоких традициях художественной культуры и культуры художественного проектирования. Профессиональные задачи дизайнера обусловливают требования и компетенции, предъявляемые к будущему выпускнику. В них входят профессиональное владение комплексом средств проектной графики, композиции, владение колористическими навыками, приёмами работы с пластикой форм и в целом оперирование пространственными характеристиками как при раз- работке проектного замысла, так и при его подаче, требующей грамотного отношения к визуальному выражению в перспективах и чертежах. Эти аспекты формируют специфику профессиональной деятельности дизайнера, в большой мере ориентированную на визуальную (зрительную) сферу социокультурной среды человека.

Необходимо отметить, что тенденция смещения акцента в сторону визуального характеризует не только сферу профессиональной деятельности дизайнера, но и тенденции развития современного общества в целом и направления развития социокультурной среды в частности. «В основе современного представления о мире, где зрение играет решающую роль, лежат визуальные образы, репрезентирующие реальность» [2, с. 1; 4]. Подобное визуальное направление специфики профессиональной деятельности дизайнера открывает уникальную возможность общения со всем культурным наследием человечества через визуальную культуру и медиасреду, которая насыщает нашу действительность визуальным компонентом с каждым днём все больше.

Учитывая специфику и характер профессиональной сферы будущих дизайнеров, мы считаем необходимым обратиться к понятию «визуальная культура». Понятие «визуальная культура» на современном этапе развития социального общества охватывает достаточно широкий спектр сферы человеческой жизни, под этим понятием подразумеваются совершенно различные явления и термины. «Визуальная культура» как термин появилась во второй половине ХХ века в работах европейских и американских учёных как междисциплинарная область, интересная для научного изучения искусствоведами, лингвистами, литераторами, культурологами и кинематографистами. Рассматривая визуальную культуру как часть общей культуры, логично будет предположить, что визуальной культуре свойственны признаки и характеристики общей культуры, так как частное наследует признаки общего, но в то же время у неё есть исключительно характерные свойства. Общее понятие «культура» в научно-педагогической литературе рассматривается как многогранное междисциплинарное понятие, характеризующее «определённый уровень развития» как общества, так и творческих сил, способностей человека, выраженный в «формах организации жизни и деятельности людей, во взаимоотношениях, существующих между ними, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях» [11, с. 237]. Поэтому закономерно будет рассматривать визуальную культуру как систему, составляющими частями которой являются социальный опыт визуальных искусств, носители визуальной культуры и комплекс качеств личности человека, подразумевающих достижение определённого уровня в области освоения визуальной культуры.

Понятие «визуальная культура» рассматривается как «частная область понятия «культура», развивающая способности восприятия человеком визуальных образов, умение их анализировать, интерпретировать, оценивать, сопоставлять, представлять, создавать на этой основе индивидуальные художественные образы. Визуальная культура сегодня охватывает такие объекты культуры, как кино, телевидение, концептуальное искусство, “public art”, рисунок, фотография, живопись, театр, видео-арт, реклама, рекламные ролики, дизайн, web-дизайн, видеоигры, мода, граффити и т. д.» [6, с. 113; 8, с. 33].

Взгляд на визуальную культуру с социологической точки зрения позволяет обозначить культурно-визуальный уровень «среда — человек», происходящий в специфической деятельности — синтезе операций сравнения, анализа, интерпретации (Р. Арнхейм, А. Н. Леонтьев). В процессе синтетической деятельности, построенной на восприятии, накоплении эмоционального опыта, операциях трансформации образов, происходит обогащение личной культуры, творческой личности человека (дизайнера, художника, фотографа и др.) в общем и визуальной культуры в частности (как составляющей).

Теории «визуального» в широком смысле этого понятия посвящены работы многих исследователей как отечественной, так и зарубежной научных школ. Представители зарубежной научной школы Р. Арнхейм, У. Боумен, Г. Р. Лэнгтон, Девид Х. Роловник, Майкл Э. Холли, В. Дж. Т. Митчелл, Джеймс Гелберт и др. рассматривают в своих научных трудах различные стороны визуальной культуры и связанных с ней областей. Р. Арнхейм в середине ХХ века рассмотрел вопросы визуального восприятия [12]. В ходе проведённых исследований он находит сходство в творческом характере визуального восприятия с процессом интеллектуального познания. Формирование визуальной культуры рассматривалось Р. Арнхей-мом как образование «перцептивных понятий через восприятие» и «адекватных изобразительных понятий через художественное творчество» [1, 9]. Работы У. Боумена представляют методическое обобщение по графическому представлению информации. На основании теоретических размышлений Г. Р. Лэнгтона о «зрительном мышлении» складывается трактовка визуальной культуры как системы накопления и осознания зрительных образов человеком с последующим присоединением к уже накопленному визуально-эстетическому опыту предыдущих поколений [8, 10].

С культурно-семиотической стороны подходит к раскрытию в своих исследованиях понятия «визуальная культура» В. Дж. Т. Митчелл. Он видит визуальную культуру в изобразительном искусстве аналогом лингвистики в литературе. «Изображение — это знак, который притворяется, что его тут нет» [13, с. 43], следовательно, изображение — это особый вид знака, представленный в виде естественного объекта. Обобщая научные взгляды В. Дж. Т. Митчелла на визуальную культуру, можно сказать, что это знаковая система кодов, имеющих визуальный характер, которой свойственна историческая эволюция, в ней отражаются взаимоотношения «символа» и «реального мира» [10].

В отечественной научной школе к теоретическим разработкам понятия «визуальная культура» обращались в своих исследованиях М. М. Бахтин, Л. К. Веретенникова, П. Н. Виноградов, Л. С. Выготский, М. Диковицкая, В. П. Зинченко, С. С. Зорин, Л. М. Леонтьева, О. В. Мехо-ношина, Н. Мирзоев, Л. Немет, Б. В. Раушенбах, В. М. Розин и др. В контексте изобразительного искусства рассматривает визуальную культуру Л. С. Выготский и приходит к семиотической точке зрения, рассматривая её как систему эстетических знаков, посредством которой происходит познание. Анализ этих знаков позволяет воссоздать соответствующие эмоции, заложенные в них. Художественная форма произведения рассматривается как приём — приём подачи информации (сознательного-бессознательного, показанного-скрытого), а знак — как приём визуальной коммуникации [4, 5, 10].

Под визуальной культурой различные исследователи понимают:

• 1)    культуру грамотного визуального восприятия (С. Л. Рубинштейн);

• 2)    опыт распознавания визуальных кодов, навигацию, опыт визуальных коммуникаций (Д. М. Левин);

• 3)    медиакультуру и визуальные искусства (Н. Мирзоев);

• 4)    развитие эмоционально-ценностных отношений личности при познании пластических искусств в целом (живописи, графики, скульптуры, архитектуры, полиграфии и графического дизайна, ТВ и видео, компьютерного интерфейса и Интернета, фото, моды и пр.) (Б. М. Немен-ский, Н. Мирзоев);

• 5)    коммуникации с использованием визуального канала, касающиеся «любых аспектов культуры» (М. Диковицкая) [9].

В исследованиях В. М. Розина описана такая особенность «визуального», как возможность визуальных средств (к примеру, в отличие от вербальных) мгновенно передавать человеку запрограммированное действие. По его мнению, визуальные средства воздействуют не только на интеллект, но и на эмоционально-чувственный базис человека [12]. Он относит истоки этого явления к средневековой культуре, в которой уже были открыты свойства визуальных средств, позволяющих «компактно и целостно передать и воспринять различные идеи» [12, с. 25]. То есть визуальные средства являются носителями информации, а поскольку эта информация воспринимается и обрабатывается человеком в процессе коммуникации за короткий временной период, то его точка зрения подтверждает кодовый характер визуальных средств. Следовательно, он подтверждает присутствие коммуникативно-се- миотического фактора явления «визуальная культура». В рамках культурно-исторической концепции В. М. Розин сформулировал понятие визуальной культуры как культуры видения как способа интеллектуально-психического познания.

В своих исследованиях Л. Немет рассматривает визуальную культуру с искусствоведческой точки зрения и предполагает невозможность постижения и правильного понимания произведения искусства зрителем при условии, что он — зритель «не знает и не понимает образных знаков и кодов искусства» [12, с. 21]. Таким образом, закономерным становится предположение о существовании «визуальной азбуки», знаков, из которых складывается смысловая наполненность визуального образа. То есть мы можем говорить, что с точки зрения искусствоведения визуальная культура — система визуальных кодов.

Рассматривая понятие «визуальная культура» с точки зрения психологического подхода, П. Н. Виноградов предлагает следующее определение: «Визуальная культура личности — это интегративное психическое образование, включающее совокупность средств взаимодействия человека с окружающей визуальной средой, опосредованной сложившимися сенсорно-перцептивными и смысловыми структурами человека и обеспечивающей адаптацию, присвоение (смысловое постижение) и регуляцию преобразования визуального информационного потока» [3, с. 6]. Автор размышляет о способности и качествах человека, позволяющих ему взаимодействовать с визуальными кодами, в данном случае речь идёт о так называемой «распаковке» или раскрытии смысла, заложенного в сообщение, выраженное в визуальной форме. Это важная часть общей культуры человека, но для компетентности дизайнера также важна и такая сторона визуальной культуры, как собственно кодирование информационно-эмоционального сообщения, способность преобразовывать смысловое и информационное наполнение в визуальную форму. Так, установлено, что особенности перцептивной активности являются культурно-обусловленными. «Функции визуальной культуры оказывают непосредственное влияние на обретение личностью высшего уровня визуальной компетентности» [3, с. 4].

В результате анализа различных точек зрения понимания визуальной культуры О. В. Ме-хоношина дала следующую формулировку этого понятия: «Многоуровневая визуальная система средств и методов отображения информации посредством изобразительных видов искусства, эстетических эталонов восприятия, художест- венно-графической культуры, формирующаяся в процессе культурно-исторического развития общества и в процессе обучения и воспитания учащихся» [10]. Визуальное творчество — создание зрительных образов, которые приобретают художественную ценность при осуществлении аксиологического комплекса из таких составляющих, как духовная ценность, эстетическая ценность и историческая ценность. О. В. Мехо-ношина высказывает мнение об актуальности на современном этапе социально-культурного развития визуальной культуры художника, рассматривая её в качестве основной профессиональной компетенции: «Визуальная культура — ведущая компетенция художника стала актуальной» [10]. Сферы профессиональной компетентности художника и дизайнера достаточно близки, поэтому у нас есть основание предполагать актуальность роли визуальной культуры для дизайн-образования как теоретической базы для формирования профессиональной компетентности.

Педагогические разработки в высшей школе по формированию визуальной культуры начали развиваться в начале 1990-х годов. Стремительный темп роста исследований и педагогических концепций в данной области можно проследить по многочисленным работам (В. Дж. Т. Митчелл, (1986, 1994, 1995); Н. Брайсон, М. Э. Холли, К. Мокси (1994); К. Дженкс (1995); Д. Л. Бургин (1996); Уокер и Чаплин (1997); М. Барнард (1998, 2001); Н. Мирзоев (1998); Дж. Эванс и С. Холл (1999); М. Стуркен, Л. Карлрайт (2001); М. Диковицкая (2004, 2006). На основании концептуальных разработок в области визуальной культуры научное и творческое общество формулирует теоретические и практические позиции работы с визуальными образами в творческом обучении и художественном образовании. Исследования по визуальной культуре ведутся в вузах и научно-исследовательских центрах всего мира: университете в Миддлсексе, США и т. д. Например, В. Дж. Т. Митчелл предложил рассматривать визуальную культуру в учебных заведениях как раздел культурологии [9]. «Реализация среднеспециальных и университетских программ, включающих... тему визуальной культуры, в настоящее время начата в Северной Америке, Европе и Австралии» [10].

Современная действительность предрасполагает и позволяет выражать мысли и закладывать определённые смыслы без использования вербальных средств. Эта тенденция накладывает отпечаток на содержание профессиональной компетенции будущих дизайнеров, художников, специалистов сферы рекламы, СМИ, телевидения и интернет-коммуникаций, и обществом предъявляются требования к профессиональным качествам данных специалистов. Дизайнер мыслит и выражает свои мысли на визуальном языке, поэтому визуальная культура будущего выпускника в значительной мере влияет на компетентность профессиональной личности дизайнера.

• 1.    Арнхейм Р . Новые очерки по психологии искусства : пер. с англ. М. : Прометей, 1994. 352 с.

• 2.    Виноградов П. Н . Визуальная культура личности: генезис, структура и функции // Изв. Российского гос. пед. ун-та им. А. И. Герцена. СПб., 2010. № 136. С. 26—39.

• 3.    Виноградов П. Н . О педагогической технологии визуализации образовательного события как инструменте подготовки молодого педагога к профессиональной самореализации // Письма в Эмиссия. Оффлайн : научно-педагогический интернет-журнал. URL: http://www.emissia.org/offline/ 2012/1791.htm (дата обращения: 30.09.2014).

• 4.    Выготский Л. С . Развитие высших психических функций : из неопубл. трудов / Акад. пед. наук РСФСР. Ин-т психологии. М. : Изд-во Акад. пед. наук, 1960. 500 с.

• 5.    Выготский Л. С. Психология искусства / предисл. А. Н. Леонтьева ; коммент. Л. С. Выготского, Вяч. В. Иванова. 3-е изд. М. : Искусство, 1986. 572 с.

• 6.    Даниэль С. М . Искусство видеть: о творческих способностях восприятия, о языке линий и красок и о воспитании зрителя. 2-е изд., с изм. СПб. : Амфора, 2006. 206 с.

• 7.    Зеки С . Зрительный образ в сознании и в мозге // В мире науки. 1992. № 11. С. 33—41.

• 8.    Лэнгтон Г. Р . Великобритания. Глаз и мозг. Психология зрительного восприятия. М. : Прогресс, 1970. 271 с.

• 9.    Мехоношина O. В. Критерии освоения визуальной культуры в профессиональном художественно-педагогическом образовании // Педагогика искусства : электронный науч. журн. URL: http://www.art-education.ru/AE-magazine/archive/ nomer-2-2008/mehonoshina_03-05-2008.htm (дата обращения: 30.09.2014).

• 10.    Мехоношина О. В . Развитие визуальной культуры студентов художественно-педагогических специальностей при изучении искусства шрифта : автореф. дис.... канд. пед. наук : 13.00.08 / Ин-т худож. образования Рос. акад. образования. М., 2011. 22 с.

• 11.    Полонский В. М . Словарь по образованию и педагогике. М. : Высш. шк., 2004. 512 с.

• 12.    Розин В. М . Визуальная культура и восприятие: как человек видит и понимает мир. 4-е изд., доп. М. : URSS, 2009. 270 с.

• 13.    Mitchell W. J. T. What Is Visual Culture. Chicago : Chicago University, 1995. P. 209.