Белый Сергей Есенин - поэт любви

Бесплатный доступ

Выполнено сравнение цветовой структуры произведений С. Есенина с цветовой структурой читательских оценок - русских и казахов. Разнообразие чувств и красок, а также способов выражения цвета выше, чем уже известные. У поэта главный цвет - белый - цвет знака весы. Тип личности 12 (дюжий). Цветовая доминанта знака проявляется как сумма сопутствующих цветов триады цветового круга (зелёного и золотисто-жёлтого, знаков девы и скорпиона). Резонанс эротического зелёного цвета сильнее выражен у русских читателей, которые воспринимают образную передачу цвета. Семантика белого для поэта - умиротворение, покой. Отношение к триаде (социальный и личный конфликт) выделяет поэта, приближая к казахскому этносу. Количественно доказаны комплементарность, синергетичность цветовых оценок творчества литератора, а также наднациональность его интеллекта.

Еще

Адекватность, резонанс, разнообразие чувств и красок, зелёное, белое, золотисто-жёлтое, чёрное, русские, казахи, социальный конфликт, комплементарность оценок, наднациональность интеллекта

Короткий адрес: https://sciup.org/142231814

IDR: 142231814

Текст научной статьи Белый Сергей Есенин - поэт любви

Клён ты мой опавший, клён заледенелый, Что стоишь, согнувшись Под метелью белой? Сергей Есенин

Вступление. Культуру трудно удивить переменами, но иногда визуализация некоторых сюжетов и оттенков открывает нам новые семантические значения. В современном обществе идёт интеграция не только различных видов экономики и творчества, но и знания, в том числе когнитивных подходов к пониманию того, что есть искусство и что скрывает художественный образ [3-4].

Недостатком исторического подхода к оценке литературных произведений является субъективность. Но литературное творчество можно исследовать в аспекте его цветовой структуры – анализом цветовых характеристик на основе цветового календаря Евразии, которые стабильны. Исследование заключается в непосредственном подсчёте цветовых слов произведения и сравнении этих количественных показателей с мнением читателей о доминирующем цвете в произведениях этого автора.

Цветовой анализ литературного творчества М.Ю. Лермонтова и Ф.И. Достоевского [6] уже позволил выявить главные закономерности восприятия литературного произведения читателем – адекватность отражения цветовой структуры и цветовой резонанс (преувеличенную оценку доминирующего цвета). Отмечено также, что у каждого автора, как художника, так и литератора, в цветовой структуре, так или иначе, присутствует «трагическая триада» – чёрное-белое-красное. Представляет интерес рассмотреть возможности зодиакального

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations цветового анализа применительно к творчеству одного из самых известных и любимых народом поэтов - С. Есенина. Такое исследование позволит не только выявить новые особенности его творчества, но также уточнить возможности самой цветовой методики.

Постановка задачи: объект исследования и история вопроса. Сергей Есенин родился 21.9 (3.10).1895 под знаком белесых Весов, символ года - голубой овен. Его цвета в онтогенезе, по цветовым маркерам критических знаков - голубое, затем черно-бело-красное-коричневое, затем морковно-оранжевое, затем белесо-зеленовато-желтоватое. Он относится к типу литераторов, чье творчество не вызывает разногласий в оценке. Его поэзия цельная и однозначная и даже проза едва ли не еще более поэтична, чем сами стихи.

Признано, что Есенин - это чистота, нежность, любовь, природа, одухотворенность. Все, кто пишет о Есенине, отмечают, что он видит мир глазами художника. С.А. Есенин - представитель своеобразного литературного импрессионизма, в свое время классифицированного как имажинизм.

Методика эксперимента . В таблице 1 показаны результаты подсчёта цветовых слов в произведениях Есенина и результаты социологического опроса читателей о преобладающем колорите автора. Результаты хроматического анализа позволили выделить тот тип творческой личности, чье цветовое поле совпадает с цветом 12-го знака, знака даты рождения. Это подтверждает его склонность к импрессионизму.

Результаты социологического опроса приведены отдельно для русских и для казахских читателей. Подсчёт цветовых слов выполнен отдельно для стихов, поэм и прозы.

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

Таблица 1. Результаты социологического опроса о преобладающем колорите произведений С.А. Есенина. В онтогенезе голубое – черно-бело-красное-коричневое – морковнооранжевое – белесо-зеленовато-желтоватое

Цвет (название)

Всего

В том числе по национальностям

Русские

Казахи

о № Н и о

К R О Ы

5'

К о н

о

° 5 со

о и н О

У

R О

0х

К о н

о S

СО

о м

о

о

^

с-

к о н

со

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

1. Нехроматичные: -холодный, нежный

-светлые -красочный

-яркие

-тёплые

-мрачные ВСЕГО

1

7

2

3

1

1

15

4

1

2

1

1

5

5

1

3

1

10

2.Белый, яркобелый, серебристый

28

8

4

5,5

3

15

10

4

3. Чёрный

3

0

3

4.Коричневый, тёмнокоричневый, беж

7

2

5

3

5. Красный, алый, ярко-алый

15

3

5

5

2

1

10

2

7

5

6. Лиловый, малиновый

2

0

2

7. Розовый, светло-розовый, нежно-розовый

17

5

5

2

9

5,5

8. Голубой, светло-голубой, нежно-голубой, небесно-голубой, лунный, бирюзово-голубой

61

18

2

21

19

2

21

18

2

Креативная экономика и социальные инновации

Creative Economics and Social Innovations

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

9. Синий, тёмносиний

9

3

6

5,5

3

2

10. Серый

5

1,5

3

1

11. Зелёный

96

28

1

33

30

1

46

28

1

12. Светлозелёный, нежнозелёный, салатовый, белозелёный

8

2

1

3

2

13. Жёлтый

58

17

3

21

19

2

23

14

3

14. Оранжевый, оранжевожёлтый

4

1

2

1

15. Золотой, золотистый

8

2

1

3

2

ВСЕГО

339

109

164

Обсуждение результатов исследования : главные впечатления . Буйство чувств и красок – вот что «бросается в глаза» с первых же строк, которые мы читаем, раскрыв томик его стихов [табл. 1]. Выполненный подсчет цветовой лексики в произведениях Есенина [2] дает поразительный результат: 960, почти тысяча «окрашенных» в разные цвета слов примерно на 500 страницах тома его сочинений (табл. 2).

В то же время во всех произведениях М.Ю. Лермонтова – тоже очень красочного литератора таких «цветных» слов только 560 [7]. В трех романах Ф.М. Достоевского «Идиот», «Преступление и наказание» и «Братья Карамазовы» – насчитывается только 340 цветовых слов. При этом, в отличие от других авторов, С.А. Есенин часто передает тонкое ощущение оттенка того или иного цвета без непосредственного употребления «цветных» слов, но путем сравнений:

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

- курилась молочная морока; - как приколотый мак алели губы; -осени медь; - озерный купорос. Такие выражения тоже приняты во внимание при расчётах.

Все указанные особенности показывают глубину цветового мышления поэта. Красочный способ его восприятия окружающего мира является главным признаком белого цвета, так как белый образуется сложением всех цветов спектра. Такую же яркую особенность имеет во мнении читателей многоцветная и одновременно строгая поэзия А.С. Пушкина [8, с.118] с золотой жёлтой (но достаточно бледной) доминантой. Но, в отличие от С. Есенина сам Пушкин использует цветовую лексику очень умеренно, его многоцветие имеет выраженный ассоциативный характер.

Рассмотрим более подробно цветовую характеристику творчества С.А. Есенина, основанную на мнении читателей, а также цветовую лексику его произведений - стихов, поэм и прозы.

Сравнивая значимость цветовых характеристик у автора и во мнении читателя, сразу отмечаем несовпадение, т. е. как бы кажущееся нарушение правила адекватности: у автора значимость цветовых маркеров падает в ряду: синее-белое-жёлтое. Но у Читателя ряд иной: зелёное-жёлтое-голубое.

Рассмотрим по отдельности цветовые оценки читателей (все и по национальностям), а также цветовую структуру самих произведений автора, в том числе, по видам литературных жанров.

Анализ мнения читателей . Некоторые респонденты в качестве основного цвета С.А. Есенина называют белый и красный, реже -коричневый и розовый цвета. Но 29 %, 84 человека из 321 читателей разных национальностей единодушно отдают первое место зеленому цвету. Единое мнение проявляется и в отношении к желтому цвету и голубому - они занимают 2-е и 3-е места (табл. 1, строки 8 и 13).

Но так как сложение желтого цвета (17 %) и оттенков голубого (19 %) дает зеленый, то и эти оценки также можно считать относящимися к зеленому.

Таким образом, по мнению Читателя к зеленому цвету у Есенина можно отнести не 29, а (29 + 19), то есть 48 % цветовой лексики. То же самое можно сказать и о паре редко называемых цветов синий -оранжевый, золотистый: их по 3-3,5 %. Тогда «зеленая» характеристика уже может быть оценена примерно в 52 %. Наиболее однозначное мнение выражено русскими читателями: среди этой категории есть только единицы, которые называют какие-либо другие цвета. Если

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations следовать этим рассуждениям, то зеленый цвет у русских составляет 37+22+6 = 65 %, а у казахов 26+19+4 = 49 %. Такое единое мнение о колорите творчества свидетельствует о силе художественного воздействия доминирующей ноты, доминирующего цвета и о различии этнических цветовосприятий.

Структура цветовой лексики самих произведений . Список цветов, замечаемых С. Есениным (40), существенно разнообразнее, богаче того, который составлен на основе мнений читателей и показан в табл. 1. Читатели назвали только 32 цвета. Так, ни один читатель не назвал упомянутых С. Есениным лимонного и рыжего цветов, макового, василькового либо багряного, овсяного. На этом основании можно сделать некоторые заключения. Во-первых, С. Есенин действительно обладал необыкновенно богатым цветным зрением и воображением. Во-вторых, это свидетельствует, что мнения читателей основываются не на механическом запоминании текста, но на общем ощущении мыслей и эмоций, которые выражает поэт с помощью разных цветоизобразительных художественных приемов. Называемый автором цвет является только одним из этих приемов. Кроме того, в отличие от механически запомненных, вызываемые цветовые ощущения относятся к «чистой» части радужного спектра и, как правило, не содержат слишком тонких и сложных композиций.

Наиболее значимым для самого поэта является белый цвет. По частоте упоминаний в цветовой лексике этот цвет, вместе с синим, занимает первое место. Поразившего читателей зеленого цвета в чистом виде фактически нет - только 2 %. На первом месте синее и белое - по 15-17 %, что дает голубое. Вместе с чисто голубым (4 %) всего голубого выходит примерно 20 %. А рыжие, ржавые, золотые, желтые (п. п. 6,7,8,9) в сумме также составляют ровно 20 %. Таким образом, к зеленой характеристике относится 55 % цветовой лексики. Это почти точно совпадает с усредненным мнением Читателя (52 %). Однако структура «зеленого понимания» у казахов (белое-синее-голубое-желтое-золотое) наблюдается менее обобщенно и более тонко, чем у русских (белое -синее-желтое-голубое). Непосредственность цветовосприятия, буйство глаз и половодье чувств» - главная особенность художественного метода этого поэта. Он воспринимает действительность в полном ее объеме, в полном цвете так, как она есть без оговорок и рассуждений:

Не жалею, не зову, не плачу...

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

Тем не менее, по выражению М. Горького, полнота восприятия не означает спокойной созерцательности: в стихах С. Есенина - затаенная боль, бесконечное милосердие и любовь ко всему живому,

Что пришло расцвесть и умереть.

Что касается семантики главного цвета С. Есенина - зеленого, она просматривается довольно определенно. Мягкий зеленый цвет Весов у С. Есенина - это цвет умиротворенной природы:

«Олененочек маленькой матке

Зеленое вымя сосет».

Или:

«Зеленокосая

В юбчонке белой

Стоит береза над прудом».

Более яркая зелень - цвет активного роста. Однако зеленый цвет слагается, как мы видим у Есенина, из многих цветовых ощущений. Среди цветовых оценок Читателя есть и такая - «бело-зеленый». Есть у Есенина и явно «голубые» «Персидские мотивы». Но он дорог русскому читателю совсем не тем, что уносит нас на крыльях воображения в далекое, неземное и неизведанное (вариант семантики голубого цвета). Нас потрясает его нежное, трогательное отношение ко всему земному, ко всему живому, что непосредственно окружает человека:

«Все, как есть, без конца принимая».

В целом, томик произведений С. Есенина можно считать учебным руководством по семантике цветового сублимата на двенадцатом уровне интеллекта (надсознание, восприятие, импрессия).

Трагическая триада черное-белое-красное мало отмечена читателями, почти не отмечена русскими респондентами, которые по правилу резонанса прореагировали, в основном, на зелёный и голубой цвета. В действительности триада занимает в творчестве С. Есенина главное место, проявляясь особенно заметно в поэмах и в прозе, которые читаются реже, чем стихи. Не бывает большого поэта без внутреннего конфликта. Именно конфликт, некое противоречие чувств заставляет сильнее биться сердце и пробуждает все наши возможности и способности. Родившийся и выросший в деревне и оказавшийся среди городских улиц и городских проблем, он дорог и понятен нам, именно этим, своей ностальгией. Это значит, что сердце и разум так и не приняли по- настоящему его новую, городскую жизнь. Он был первым в русской литературе поэтом, который представил деревню не как зритель со стороны, а взглядом из глубины. Возможно, как поэт С. Есенин бы

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations даже не состоялся, родись он не в рязанской деревне, а где-то в городских трущобах.

Но социальный конфликт - не единственный источник трагической ноты в поэзии С. Есенина. Уже отмечалось, что в цветовой гамме литературного произведения отражаются и глубоко интимные особенности личности автора. В частности, можно сделать некоторые заключения и о состоянии его здоровья.

В этом смысле заслуживает особого внимания стихотворение «Черный человек». Здесь проявляется биологический уровень цветоощущений. Оставим в стороне соответствующие эмоции по поводу «загубленной жизни»:

Никого со мной нет.

Я один …

И разбитое зеркало …

Черный цвет предпочитают люди, у которых проявляются слабости, болезни, для которых лечебным цветом может служить символический цвет определяющего знака онтогенеза. Для Есенина таким знаком является определяющий золотисто-зеленый, белый цвет Весов. Обычно стремящиеся к сильным ощущениям, страдающие какой-либо зависимостью, имеют повышенное кровяное давление. Поэтому в минуты кризиса им видится спасительное зеленое или белое (недаром существует выражение «зеленый змий»).

Национальные различия, разные реакции читателей можно заметить, сравнивая мнения двух главных национальностей в регионе анкетирования (Южный Казахстан). Казахи оценивают колорит С. Есенина более многосторонне. Способность кочевых народов тонко чувствовать и запоминать цветовую обстановку уже отмечалась ранее [8; 9]. Кроме упомянутого выше более точного оттенка зеленого цвета, отмечается более правильное, точное восприятие всей цветовой гаммы: они чаще отмечают белые, красные и розовые тона за счет уменьшения зеленого, в том числе его составных частей - голубого и желтого цветов. Но главный акцент русские восприняли более однозначно. Возможно потому, что это - зеленый цвет. Даже лингвистически цвета голубое-жёлтое-зелёное - мало различимы [5]. Большая чувствительность русского этноса к зеленому уже отмечалась при анализе топонимики Казахстана [9]. Темные - синий и серый цвета также отмечены больше у русских.

Основные выводы : главный мотив . Исследование показало справедливость мнения критики о цельности творчества С. Есенина и о

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations существовании в этом творчестве некой единой идеи, духовного стержня. Хроматизм С. Есенина определяется золотисто-зеленым цветом – символом Весов, его двенадцатого знака. Белый цвет, который занимает первое место в произведениях С. Есенина, также является цветосимволом знака Весов. Тогда его можно назвать Дао или (в русском фольклоре) «дюжим» – двенадцатым.

Рассмотрение творчества С. Есенина с хроматической точки зрения подтверждает, что главной особенностью этого творческого типа людей (чаще – мужчин) является интенсивное восприятие всех красок, запахов и звуков, которые они так эмоционально умеют выразить [1]. Что касается реакции Читателя, то по отношению к творчеству С. Есенина особенно характерным является мощный цветовой резонанс ассоциативного восприятия светло-зелёного цвета [8, с. 125]. В 12-м знаке зелёный цвет определённо кодирует эротику [10, с. 73]. Она – главный движитель творчества. Приведённая в эпиграфе знаменитая цитата вызывает у читателя (слушателя) ассоциации с зелёным и желтым цветом опавших листьев. Уместно заметить, что осенний вальс в виде метели – кружения жёлтого и зелёного с видимой иллюзией белого известен как белый вальс. Его исполняют молодые на свадьбе, обычной в сентябре-октябре (Рис.1).

Рис. 1. Белый вольс

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

Этот синергетический эффект давно известен в культуре Евразии и даже обожествлён в образе белого КУПИДОНА [11] (аналог – славянская богиня Лада, православная Любовь). Таким образом, кстати, белое – цвет состоявшейся полной и взаимной зрелой любви. Поэтому и поэзию С. Есенина по праву считают поэзией любви.

Рис 2. Икона «Вера, Надежда, любовь и мать их София». Наиболее часто (примерно 90%) повторяющаяся цветосимволика. (Амур-Купидон-Эрос: красное-белое- тёмнозелёное). Вера и Надежда - в верху, слева направо, Любовь - внизу, белая.

Однако, неуловимый белый цвет любви, цвет примирения и покоя, самый важный для самого поэта [11; 12] существенного резонанса у Читателя не получил. Следовательно, в белой любви есть иллюзорная1

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations составляющая. То же касается авторского синего цвета (инстинкты, бессознательное автора), который, смешавшись с белым, преобразовался у читателя в голубой цвет мечты и, в конечном счёте, решительно перешёл в более эротичный для русских зелёный цвет.

Заключение о цветовой методике. Как показал анализ цветовой структуры произведений С. Есенина, хроматическая оценка литературного произведения во мнении читателя отличается от оценки хроматизма живописного творчества. Важным фактором является не фотографическое запоминание цветовых слов, но ассоциативное мышление Читателя. В рамках соблюдения правила цветовой адекватности при отражении истины в разных мнениях респондентов отмечена комплементарность, синергетичность цветовых решений, что уже отмечалось при рассмотрении хроматизма творчества Ф.И. Достоевского. Кроме того, количественное сравнение хроматизма С. Есенина с хроматизмом А. Пушкина и с читательскими оценками их произведений позволяет констатировать наднациональный интеллект действительно великих поэтов.

Список литературы Белый Сергей Есенин - поэт любви

  • Голан А. Миф и символ / А. Голан. М., 1993. 376 с.
  • Есенин С.А. Сочинения / С.А. Есенин. М.: Худож. лит, 1988. 703 с.
  • Ионесов В.И. Культура как преодоление: о метафорах перехода и символах спасения // В сборнике: Национальное культурное наследие России: региональный аспект VI Всероссийская научно-практическая конференция в рамках VII Всероссийского конкурса-фестиваля исполнителей и балетмейстеров народного танца имени Геннадия Власенко. Самара:СГИК, 2018. С. 17-25.
  • Ионесов В.И. Культурная политика как стратегия преобразований: опыт, интенции, манипуляции /В.И. Ионесов //В сборнике: Модернизация культуры: от культурной политики к власти культуры Материалы IV Международной научно-практической конференции: в 2 частях. Под редакцией С.В. Соловьевой, В.И. Ионесова, Л.М. Артамоновой. Самара: СГИК, 2016. С. 52-69.
  • Серов Н.В. Хроматизм мифа. / Н.В. Серов. Л.: «Всес. молодежный книжный центр», филиал «Васильевский остров», 1990. 352 с.
  • Чечина О.Н. О методике хроматического анализа литературных произведений / В сб.: «Вузовская наука и производство / О.Н. Чечина – 2005»: (Материалы научно-практической конференции, Шымкент, 25 – 27 марта 2005г.) Шымкент, 2005. С. 208 – 215.
  • Чечина О.Н. Цвет в творчестве М.Ю. Лермонтова / О.Н. Чечина / Хабаршысы. Вестник Каз АТК им. М. Тынышпаева, 2005, №3. С. 169 –176.
  • Чечина О.Н. Цветовые архетипы интеллекта евразийцев: монография. / О.Н. Чечина. Самара: Изд-во СНЦ РАН, 2012. 367 с.
  • Чечина О.Н. Ритмы календаря (в самом солнечном месте на земле) / О.Н. Чечина. Алматы, 2003. 120 с.
  • Чечина О.Н. Хроматизм культурного пространства. Использование цветовых маркеров в хозяйственной деятельности человека / О.Н. Чечина / Palmarium Academic Publishing. 2016. 93 с.
  • Чечина О.Н. Амур, Купидон и Эрос в цвете / Синергетика природных, технических и социально-экономических систем: сб. статей XI Международной научной конференции (5 – 6 ноября 2015) / О.Н. Чечина. Тольятти: Изд-во ПВГУС, 2015. С.149 – 155.
  • Чечина О.Н. Цветовой синергизм межэтнических отношений / О.Н. Чечина // Креативная экономика и социальные инновации» 2016. Выпуск 6, №1 (14). С. 94 – 113.
Еще
Статья научная