Биография Цао Цао: ранние годы происхождение, юность и начало карьеры (155-187 гг. н. э.)

В середине II в. н. э. древнекитайская империя Поздняя (Восточная) Хань (25–220 гг. н. э.) не уступала по силе Римской империи того же времени. Общая численность населения равнялась примерно 50 млн чел. Империей руководил бюрократический аппарат, состоявший из 7,5 тыс. назначаемых правительством чиновников (в ранге не ниже начальника уезда) и 145 тыс. технических работников (от курьеров, посыльных, стражников и до ямыньских судей и заместителей начальников уездов) [Mansvelt-Beck, 1990. P. 196–226]. Вся территория страны была поделена на 13 округов чжоу ( 州 ), которые в свою очередь подразделялись на 100 областных единиц цзюнь ( 郡 ), а те на 1 100 уездов сянь ( 县 ) [Crespigny, 2010. P. 10]. Вместе с тем во второй половине II в. н. э. империя Поздняя Хань переживала не лучшие времена, хотя внешне продолжала сохранять видимость твердого порядка и стабильности. Нарастали кризисные явления в экономике и в сфере государственного управления, а в народе зрела уверенность в том, что вскоре династия Хань будет уничтожена «желтой силой». Результатом таких настроений стал рост популярности сектантских учений даосского толка, вылив-

^∗ Исследование проведено в рамках государственного задания в сфере научной деятельности (№ 33.702.2014/К).

Борисов Д. Э. Биография Цао Цао: ранние годы. Происхождение, юность и начало карьеры (155–187 гг.) // Вестн. Новосиб. гос. ун-та. Серия: История, филология. 2015. Т. 14, вып. 4: Востоковедение. С. 43–52.

ISSN 1818-7919

Вестник НГ”. Серия: История, филология. 2015. Том 14, выпуск 4: Востоковедение © Д. Э. Борисов, 2015

шихся в религиозно-крестьянское движение «желтых повязок», выступившее под открыто антидинастийными лозунгами. Восстание «желтых повязок» 184 г. подорвало баланс ханьской казны, численность армии, нарушило крестьянскую жизнь Китая. Массовая мобилизация для подавления восстания и социальный конфликт пошатнули устои государства и, как следствие, ослабили контроль над центром империи, что вылилось в захват власти генералом Дун Чжо в 189 г. и гражданскую войну, приведшую к быстрой эрозии и деградации центральной власти. Ханьская придворная элита справиться с новыми трудностями уже не смогла. Справились с ними командиры военных отрядов из числа местных чиновников и «сильных домов». Но ценой наведения порядка оказалась утрата государственного единства, а потом и гибель Ханьской династии.

Одну из ключевых ролей в последние годы существования династии Поздняя Хань сыграл военачальник и государственный деятель Цао Цао. Блестящий стратег, великолепный поэт, мудрый управляющий – он являлся образцом успешного человека того времени, однако не смог завершить объединение страны, разорванной на части гражданской войной. Цао Цао до конца дней служил ханьскому императорскому дому, хотя мог в любой момент воспользоваться своим положением и уничтожить угасающую династию. Только его сын, Цао Пи, уже после смерти отца сместил ханьского императора с престола, положив начало Троецарствию. Позднее в китайской историографии (и особенно в массовом сознании) сложилось крайне негативное отношение к Цао Цао, который стал восприниматься как «образцовый злодей», символ коварства, вероломства и жестокости. Произошло это во многом благодаря реформатору конфуцианства сунскому философу Чжу Си. По мнению Чжу Си, Лю Бэй, дальний родственник императорского рода, также претендовавший на престол, являлся законным продолжателем ханьской династии, что автоматически ставило Цао Цао в положение изменника и бунтаря 1. Ситуация меняется только во второй половине XX в., когда, в связи с началом крупных социально-экономических преобразований, в Китае растет интерес к «жестким государственникам» и «объединителям страны», включая и фигуры, не обласканные традиционной историографией. Особенно активно их реабилитация развернулась во время кампании «критики Линь Бяо и Конфуция». Выходит сборник статей о Цао Цао, включающий работы Го Можо, Цзянь Боцзаня и других авторов [Цао Цао…, 1979], были раскопаны могилы его предков и родственников [Ли Цань, 1978]. Но основным бенефициаром тогда все же оказался Цинь Шихуанди, исследование «терракотовой армии» которого как раз и начинается в 70-х гг. 2 [Комиссаров, Хачатурян, 2010]. Только в первом десятилетии XXI в. обнаружена гробница самого Цао Цао, что вызвало новый всплеск интереса к этой личности [Комиссаров и др., 2014]. Сейчас, опираясь на такие исторические источники, как хроники «Саньго чжи», «Хоу Хань шу» и «Цзычжи тунцзянь», мы намерены проследить биографию Цао Цао, чтобы разобраться, кем же он был на самом деле: злодеем или героем. Первая часть этого труда представлена ниже.

Происхождение рода Цао

Точные сведения об основоположниках рода Цао отсутствуют. В летописных источниках отражены попытки Цао Цао и его потомков связать себя как с Цао Цанем (вторым чэньсяном Ранней Хань), так и с самим чжоуским У-ваном [Чэнь Шоу, Пэй Сунчжи, 2013. С. 1; Бань Гу, 2013. С. 420]. Достоверная информация, касающаяся родословной Цао Цао, начинает отслеживаться только от евнуха Цао Тэна, усыновившего Цао Суна, отца Цао Цао. Основная цель усыновления состояла в том, чтобы мальчик совершал жертвоприношения на могилах предков бездетных приемных родителей и потом продолжил их род [Brown, Crespigny, 2009. P. 230–234]. Так, будущий противник Цао Цао, Юань Шао, был усыновлен старшим братом своего отца, потому что у того не было детей [Фань Е, 2014. С. 694; Чэнь Шоу, Пэй Сунчжи, 2013. С. 134]. Отец Цао Тэна, Цао Цзе упоминается в источниках только один раз: «Саньго чжи» цитирует нравоучительную историю о его добродетели из «Сюй Хань шу» Сыма Бяо 3.

Цао Тэн, младший сын Цао Цзе, еще в юности был кастрирован, в силу чего смог получить должность адъютанта Желтых врат ( 黄门从官 хуанмэн цунгуань ) ⁴. В 120 г. по приказу вдовствующей императрицы Дэн его избрали в качестве соученика Лю Бао. Будущему императору Шунь-ди (даты правления – 126–145 гг.) тогда исполнилось пять лет, а Цао Тэн был на несколько лет старше. Молодой евнух сблизился с Лю Бао, и они сдружились. По мере взросления своего покровителя, Цао Тэн становился все более важной фигурой и смог дослужиться до звания дворцового евнуха ( 常侍 чанши ). После смерти императора Шунь-ди в 145 г. он активно помогал семье вдовствующей императрицы Лян закрепить свой политический статус, за что и получил титул 侯 хоу . Всего Цао Тэн служил четырем императорам (Шунь-ди, Чун-ди, Чжи-ди, Хуань-ди), был им верен и «всегда рекомендовал на должности добродетельных людей» [Фань Е, 2014. С. 738] . Еще в правление императора Шунь-ди была официально узаконена практика передачи титулов и земель евнухов их приемным детям, поэтому после смерти Цао Тэна в 160 г. его сын Цао Сун стал наследником не только титула, но и приличного состояния [Чэнь Шоу, Пэй Сунчжи, 2013. С. 1].

Успех Цао Тэна распространился и на некоторых других членов его семьи. В середине 1970-х гг. в уезде Босянь пров. Шаньдун раскопали упоминающиеся в каноне «Шуй цзин чжу» 5 семейные гробницы рода Цао [Ли Даоюань и др., 2008. С. 585]. Погребальные комплексы, вскрытые в уезде Босянь, представляли собой большие многокамерные гробницы, расположенные на территории протяженностью в 4 км. Первый комплекс могил принадлежал старшему брату Цао Тэна Цао Бао и двум его сыновьям – Цао Чжи и Цао Ину. Вторая группа погребений, обнаруженная южнее, включала могилы Цао Тэна и его приемного сына Цао Сунна, которые располагались в 100 м друг от друга. В ходе раскопок захоронений обнаружили мемориальные таблички различных чиновников, принадлежавших к роду Цао, а надписи в гробницах восхваляли их литературные таланты и ученость [Ли Цань, 1978]. Китайские археологи сочли, что надписи и таблички подтверждают связь кланов Цао и Сяхоу, а косвенно являются и доказательством того, что Цао Сун – отпрыск рода Сяхоу [Тянь Чанъу, 1978].

Среди специалистов по истории Поздней Хань задолго до раскопок в уезде Босянь началась дискуссия о происхождении Цао Суна. Одни ученые высказывались за его возможную изначальную принадлежность (до усыновления Цао Тэном) к роду Сяхоу, другие их оспаривали. Основные положения позиций сторон суммировал в своей докторской диссертации К. Лебань [Leban, 1971. P. 48–52]. Р. де Креспиньи отмечал, что, хотя клан Сяхоу и был уважаемой семьей с претензией на статус «сильного дома», родственная связь с высокопоставленным евнухом через усыновление могла принести ему большую пользу. Дело в том, что Сяхоу имели авторитет лишь на уровне удела Пэйго, и ни один из членов их рода не занимал значимых столичных постов уже много поколений. Поэтому усыновление было бы выгодно обеим сторонам. Основную часть информации о служителях гарема мы получаем из составленных конфуцианскими учеными древних источников. Однако их негативные оценки евнухов не обязательно соответствуют реалиям того времени. У Цао Тэна сложилась хорошая репутация, и уважаемая провинциальная семья вполне могли пойти на усыновление высокопоставленным земляком-евнухом своего отпрыска, чтобы извлечь из этого политическую выгоду [Crespigny, 2010. P. 20–25].

Родители Цао Цао, его детство и юность

В 155 г. жена Цао Суна по фамилии Дин родила их первого ребенка. Ребенку дали имя 曹操 Цао Цао, а личное имя – 孟德 Мэндэ. В ханьское время это сочетание означало, что че- ловек с таким именем должен «придерживаться добродетели» [Kroll, 1976. P. 32]. «Цао Мань чжуань» 6 отмечает, что в детстве ребенка звали 阿瞞 Амань – «Лгунишка» и часто называли 吉利 Цзили – «Удачливый» 7. Ничего удивительного тут нет: во многих традиционных обществах сознательно выбирали детские имена с выраженным негативным значением, чтобы отвлечь от младенца внимание злых духов, или, напротив, такие, чтобы привлечь к нему удачу. Помимо первенца, у Цао Суна было еще три сына: Бинь, Юй и Дэ. Информация о них крайне скудна. Известно лишь, что Цао Дэ погиб вместе с отцом в 193 г. при нападении разбойников. Цао Цао обвинил в смерти своего отца и брата Тао Цяня, правителя территорий, на которых было совершено разбойное нападение на кортеж Цао Суна, и предпринял против него карательную кампанию [Чэнь Шоу, Пэй Сунчжи, 2013. С. 9]. Двое других сыновей Цао Суна упоминаются только по их посмертным титулам.

Любопытно отметить, что не только мать, но и первая жена Цао Цао происходила из клана Дин, который был связан и с кланом Сяхоу [Там же. С. 43]. Все три рода время от времени подтверждали свои отношения межклановыми браками. В 180-х гг. Дин Гун 丁宫 из удела Пэйго служил на посту правителя области 太守 тайшоу в уделе Цанъу, а по возвращению в столицу получил должность руководителя ночной дворцовой стражи 光祿勳 гуанлусюня, став гуном 公 （одним из трех высших сановников） одновременно с Цао Суном [Фань Е, 2014. С. 104]. В биографии Цао Цао появляется евнух Дин Чун 丁冲 , тоже из Пэйго, его старый товарищ, служивший в гареме императора в Чанъани. Дин Чун бежал с Сянь-ди из Чанъани в Лоян и помог Цао Цао в 196 г. переместить императора в Сюйчан, за что получил должность инспектора столичной области （ 司隶校尉 сыли сяовэй ） . Позднее он погиб в пьяной драке, но его сыновья ⁸ Дин И 丁儀 и Дин И 丁廙 стали близкими друзьями Цао Чжи и сыграли свою роль во время спора сыновей Цао Цао за престол, однако, после того как Цао Пи стал императором, он уничтожил всю мужскую ветвь семьи Дин за поддержку своего младшего брата [Чэнь Шоу, Пэй Сунчжи, 2013. С. 386–387]. Возможно, именно из-за этих событий Чэнь Шоу не выделил семье Дин особую главу в своей хронике, но включил их биографии в главу, посвященную Цао Чжи.

Очень мало информации дошло о ранних годах службы Цао Суна. В китайской историографии он известен, прежде всего, как взяточник, благодаря пассажу из «Хоу Хань шу», в котором сообщается, что в 187 г. Цао Сун заплатил триллион монет （ 钱一亿万 ） за должность начальника военного приказа （ 太尉 тайвэй ） [Фань Е, 2014. С. 738; Сыма Гуан, 2013. С. 685]. Впрочем этот пост Цао Сун занимал чуть меньше шести месяцев. А его предшествующая служба в качестве инспектора столичной области （ 司隶校尉 сыли сяовэй ）, начальника земледельческого приказа （ 大司农 дасынун ） и распорядителя приема вассалов （ 大鸿胪 дахунлу ） традиционно как-то забывается, поскольку действия Цао Суна на этих постах не отмечены ничем примечательным.

Почти все детство Цао Цао провел в семейных владениях в Пэйго, с периодическими выездами в Лоян. Скорее всего, он получил домашнее образование, поскольку в источниках нет упоминания о его занятиях в каком-либо учебном заведении. В 174 г., в 19 лет, Цао Цао был официально охарактеризован администратором удела Пэйго как «преданный родителям и честный» （ 孝廉 сяолянь） ⁹, после чего отправился в столицу. Процедура ожидания должности, даже при положительной рекомендации, обычно занимала три года, однако у Цао Цао имелся ряд преимуществ, среди которых наиболее важным было наличие богатого и влиятельного отца. В итоге молодой Цао получил должность чиновника （ 郎 лан） и был зачислен в отряд охранников дворца под командованием руководителя ночной дворцовой стражи

( 光祿勳 гуанлусюня). Формально ночная стража служила в качестве охраны и прислуги правителя, но эти функции были скорее номинальными. Три года ожидания должности давали возможность находиться в столице и принимать активное участие в ее жизни, что Цао Цао с удовольствием и делал [Чэнь Шоу, Пэй Сунчжи, 2013. С. 2–3].

Есть несколько свидетельств, относящихся ко времени его пребывания в Лояне. Цао Цао, согласно его биографии в «Саньго чжи», в молодости был: «Умен, талантлив, но дебоширил и не уделял внимания своим обязанностям, поэтому люди не были о нем хорошего мнения». «Цао Мань чжуань» утверждает, что он пристрастился к охоте ( 飞鹰走狗 фэй-ин цзоу-гоу) ¹⁰ [Чэнь Шоу, Пэй Сунчжи, 2013. С. 2]. Существует и положительный отзыв о молодом Цао Цао, оставленный гуном Цяо Сюанем, а также известная фраза, которую о нем высказал Сюй Шао: 君清平之奸贼，乱世之英雄 « Цзюнь цинпин чжи цзяньцзэй , луаньши чжи инсюн » (букв. «В спокойные времена – злодей, в беспокойные – герой») [Фань Е, 2014. С. 653]. Вариацию этой же фразы можно встретить и в «Саньго чжи»: 子治世之能臣，乱世之奸雄 « Цзы чжиши чжи нэнчэнь , луаньши чжи цзяньсюн » (букв. «В мирное время – способный чиновник, в смутное время – интриган-карьерист») [Чэнь Шоу, Пэй Сунчжи, 2013. С. 3]. «Итун Цзац-зи» ¹¹ приводит историю о том, как Цао Цао ворвался в покои дворцового евнуха Чжан Жана, а когда его там обнаружили, станцевал во дворе с трезубцем цзи в руках и скрылся, перемахнув через стену ( 太祖尝私入中常侍张让室，让觉之；乃舞手戟于庭，踰垣而出 ). Сунь Шэн отмечает, что боевые навыки Цао Цао не знали себе равных, и никто не мог ему навредить [Там же].

Еще один рассказ можно найти в сборнике «Шишо синьюй» Лю Ицина 12. В нем говорится, что Цао Цао и Юань Шао любили проказничать и однажды незваными отправились на свадьбу. Пробравшись потихоньку в сад, они подняли шум, крича: «Воры! Воры!». Когда люди вышли наружу и принялись везде искать воров, Цао Цао проник в шатер невесты и, пригрозив мечом, изнасиловал ее. После этого они с приятелем быстро покинули праздник и побежали по улице, но Юань Шао по пути застрял в терновнике. Цао Цао закричал: «Держи вора!» – и Юань Шао, перепугавшись, моментально выбрался из зарослей [Лю Ицин, 2014. С. 349]. По мнению Р. де Креспиньи, данная история является позднейшей литературной реминисценцией событий 196 г., когда Цао Цао взял под свой контроль императора Сянь-ди и его двор, а Юань Шао не решился этого сделать [Crespigny, 2010. P. 31].

Независимо от своих юношеских глупостей, Цао Цао смог получить достойное образование. Он был хорошим поэтом, но предпочитал военные трактаты, составил 接要 «Цзеяо» (букв. «Самое необходимое») и написал комментарий к «Суньцзы бинфа». «Цзеяо» не сохранился, но комментарии Цао Цао к «Суньцзы бинфа» до сих пор включают в классический канон. Записи очень короткие и емкие, и, несмотря на то, что написаны человеком, добившимся больших военных успехов, по ним невозможно получить представление об авторе [Чэнь Шоу, Пэй Сунчжи, 2013. С. 3].

Начало карьеры Цао Цао

Примерно в 175 г., после годичного испытательного срока в составе ночной стражи, Цао Цао получил должность бэйбувэй (北部尉– букв. «Начальник северного района»), т.е. командира стражи Северных ворот Лояна. Два командира стражи врат, Северный и Южный, являлись престижными и важными постами, но Цао Цао рассчитывал на должность управителя Лояна. Его амбиции не осуществились из-за Лян Гу, известного каллиграфа при дворе императора, ответственного за официальные назначения [Там же. С. 23]. В любом случае, ситуа- ция, когда человек, едва достигший двадцатилетия, назначался на такую высокую и ответственную должность, была редкостью. Мы считаем, что связи отца сыграли решающую роль в столь быстром подъеме Цао Цао.

«Цао Мань чжуань» утверждает, что Цао Цао развернул бурную деятельность на своем посту: «Расставил разноцветные батоги по бокам врат, строго соблюдал законы, не обращая внимания на титулы и звания. Один из родственников евнуха Цзянь Шо, фаворита императора Лин-ди, нарушил комендантский час и был забит батогами до смерти» [Там же. С. 3]. Поскольку Цао Цао был защищен и связями отца, и своим собственным положением (букву закона он не нарушил, напротив, неукоснительно «соблюл» ее), евнухи не могли прямо навредить молодому командиру. Вместо этого они приложили максимум усилий, чтобы «повысить» Цао Цао до должности начальника уезда Дуньцю [Там же. С. 2–3]. Источники не дают точной даты нового назначения, однако в биографии Цао Чжи приведен пассаж, в котором Цао Цао, отправляясь в 214 г. в очередной поход против Сунь Цюаня, при прощании говорит сыну, что он сам в 23 года стал начальником уезда Дуньцю, и теперь Цао Чжи, оставленный отцом управлять столицей в таком же возрасте, должен приложить все усилия на своем посту [Там же. С. 383]. Получается, что Цао Цао возглавил уезд в 177 г 13.

Записей об управлении уездом Дуньцю не сохранилось, да и продержался на этом посту Цао Цао меньше года. Зимой 178 г. императрица Сун, бывшая наложница императора Линди, впала в немилость и «умерла от горя» ( 以憂死 ) в темнице, а позор и гонения стали уделом всей ее семьи [Сыма Гуан, 2013. С. 668]. Поскольку его родственница была выдана замуж за Сун Ци, брата опальной императрицы, то после казни последнего Цао Цао был снят с должности начальника уезда и вернулся на родину в удел Пэйго [Чэнь Шоу, Пэй Сунчжи, 2013. С. 3]. Цао Сун также потерял пост из-за этой родственной связи, однако смог быстро восстановить свое положение. Позднее, в 180 г., благодаря знанию древних текстов, Цао Цао получил должность илана ( 议郎 – букв. «Советник, ведущий прения») – младшего чиновника при дворе [Фань Е, 2014. С. 100]. На этом посту Цао Цао дважды безуспешно пытался представить императору доклады о политике, которую проводили евнухи, после чего отказался от подобных действий [Чэнь Шоу, Пэй Сунчжи, 2013. С. 3].

Ключевым событием в жизни Цао Цао, которое обусловило его дальнейшее продвижение по карьерной лестнице, стало восстание «желтых повязок». Его назначили воеводой конной охранной стражи ( 骑都尉 цидувэй ) в Инчуани. Эта должность в мирное время означала занятие бумажной работой, а во время войны давала право командовать войсками. Под начало воеводы конной стражи отдали ополчение из внутренних уделов империи, у воинов которого не было опыта сражений и боевой подготовки, и вряд ли их насчитывалось больше 5 тыс. чел. С этими войсками Цао Цао присоединился к Хуанфу Суну и Чжу Цзюню, главнокомандующим в Инчуани, которые позднее, в июне 184 г., одержали решающую победу [Сыма Гуан, 2013. С. 678]. За успехи в кампании против «желтых повязок» Цао Цао получил повышение и стал сяном ( 相 – букв. «Распорядитель») удела Цзинань, в состав которого входили 10 уездов.

Пост сяна не предполагал прямое командование военными ресурсами области или округа, но был престижным, особенно для 30-летнего человека. Обычно сянами становились лет в 40–50. Цао Цао назначили на эту должность для сохранения контроля над территорией, которая все еще была уязвима для атак «желтых повязок» как в военном, так и в религиозном плане. Многие чиновники Цзинани были жадными, продажными, способствовали распространению неортодоксальных учений (на базе которых выросло и которыми подпитывалось движение «желтых повязок») и полагались на «сильные дома». Получив назначение, Цао Цао немедленно начал искоренять на подконтрольной ему территории все ереси, уничтожил большое количество алтарей и запретил местные традиции поклонения им. Он опирался на конфуцианские принципы династии Хань, а несогласных или нарушающих их чиновников увольнял. Такая политика не принесла Цао Цао никакой популярности и даже создала напряженность в области. Он оскорбил многих членов местной элиты, которые в отместку стали распускать слух, что новый сян рекомендует людей на посты, основываясь на желаниях евнухов [Чэнь Шоу, Пэй Сунчжи, 2013. С. 3–4].

После года своей деятельности в Цзинани Цао Цао понял, что нажил много врагов, и ушел в отставку. Источники расходятся в датировке и очередности событий, связанных с его отказом от должности. «Саньго чжи» утверждает, что Цао Цао получил назначение на пост правителя области ( 太守 тайшоу ) удела Дунцзюнь, но, ссылаясь на болезнь, вернулся в родную деревню. «Вэй шу» сообщает, что перед этим он вновь был назначен иланом , но отказывался приступать к своим обязанностям, ссылаясь на состояние здоровья, и поэтому был отправлен домой. В любом случае, Цао Цао покинул службу в 187 г., и в этом же году родился его сын Цао Пи. Примечательно, что отставка Цао Цао по времени совпадает с уходом его отца с должности тайвэя (начальника военного приказа). Сам Цао Цао позже утверждал, что тогда он планировал стать отшельником, построить себе небольшой дом, где смог бы заниматься охотой и чтением в ожидании момента, когда проблемы династии Хань исчезнут [Там же. С. 24].

Заключение