Благотворительность в России как социальный институт: историко-культурный комментарий
Автор: Журавель О. Д., Кузнецова Е. В.
Журнал: Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология @historyphilology
Рубрика: Журналистика и медиакоммуникации в исторической перспективе
Статья в выпуске: 6 т.25, 2026 года.
Бесплатный доступ
Статья посвящена анализу благотворительности в российской традиции как социально значимого явления. Исследуются смысловое наполнение и лексические формы концепта благотворительности в историко-культурном аспекте, на разных этапах развития феномена. Особое внимание обращено на концептуализацию явления в переломные периоды истории, что выражалось, в частности, в понятийном аппарате. Показано, что смещение акцентов с традиционно религиозного понимания на более секуляризованное характерно для русских просветителей второй половины XVIII в. – Н. И. Новикова и его современников, а также для Н. М. Карамзина. Именно в эту эпоху за словом «благотворительность» закрепляется значение, актуальное и в настоящее время. Однако на новом, современном этапе развития сферы происходит наполнение понятия благотворительности новыми смыслами, что сопровождается появлением целой системы лексических форм, чаще всего заимствованных.
Благотворительность, милосердие, социальный институт, фандрайзинг, краудфандинг, волонтер, амбассадор, стейкхолдер
Короткий адрес: https://sciup.org/147254576
IDR: 147254576 | УДК: 070:316.77:821.161.1 | DOI: 10.25205/1818-7919-2026-25-6-65-76
Charity in Russia as a social institution: a historical and cultural commentary
This article examines charity within the Russian tradition as a socially important phenomenon. It explores the seman-tic content and lexical forms of the concept of charity in its historical and cultural context, across various stages of de-velopment. Special attention is given to how the phenomenon was conceptualized during key historical turning points, particularly in its conceptual framework. It is shown that a shift from a traditionally religious understanding to a more secular one is typical of Russian Enlightenment thinkers of the second half of the 18th century – N. I. Novikov and his contemporaries, as well as N. M. Karamzin. During this period, the word “charity” gained its current meaning. How-ever, in the modern stage of development, the concept of charity is taking on new meanings, accompanied by the emergence of a system of borrowed lexical forms.
