Брачно-семейные установки студенческой молодежи: перспективы развития института семьи
Автор: Новикова Е.Н.
Журнал: Инженерные технологии и системы @vestnik-mrsu
Рубрика: Социальная работа, система социальной защиты и благотворительность
Статья в выпуске: 2, 2007 года.
Бесплатный доступ
Короткий адрес: https://sciup.org/14718834
IDR: 14718834
Текст статьи Брачно-семейные установки студенческой молодежи: перспективы развития института семьи
Кризисные процессы современного российского общества — депопуляция населения и низкая устойчивость брачно-семенных отношений, рост уровня разводов и внебрачной рождаемости, широкое распространение социального сиротства и девиантного поведения — непосредственно влияют на функционирование института добрачного поведения. Эти тенденции вызывают тревогу у общества и государства, так как состояние брачно-семейных отношений и демографическая безопасность России напрямую связаны с реализацией семейных потребностей.
Семья не только следствие, но и причина социально значимых действий. В современной семье происходит ослабление социально-психологического эффекта общности, что ускоряет разрыв преемственности между поколениями. В этих условиях молодежь обретает ценности во многом самостоятельно. Если в прошлом культура через механизм социального воспроизводства определяла выбор брачного партнера интересами рода, семьи, сословия, и индивид подчинялся стереотипам, принятым в обществе, то сегодня молодежь во многом свободна в своем поведении. Сфера общения современных молодых людей становится более дифференцированной и избирательной. Ценностные ориентации юношей и девушек утрачивают матримониальную монополию: любовь, эмоциональные контакты и сексуальное удовлетворение представляют для них ценность сами по себе и не всегда соотносятся с вопросом, заключить брак или нет.
Выступая носителем инновационного потенциала развития социума, студенчество рас полагает особыми (как внутренними, так и внешними) возможностями для реализации своих установок и потребностей в сфере добрачного поведения. Являясь прогрессивной и наиболее активной частью молодежи, именно студенты через свое отношение к брачно-семейным ценностям детерминируют ее добрачное поведение, в значительной степени способствуют изменению самого этого социального института.
Изучение брачно-семейных установок молодежи представляет определенный интерес с точки зрения прогнозирования тенденций рождаемости и стабильности воспроизводства института семьи в будущем. На формирование брачно-семейных установок оказывает влияние целый ряд условий: образ жизни родительской семьи, родственников; социально-экономическое развитие страны и политика государства в сфере брачно-семейных отношений; личные установки и потребности человека и т. д.
В апреле — мае 2005 г. в рамках диссертационного исследования нами был проведен опрос студентов, обучающихся в крупных высших учебных заведениях Республики Мордовия на тему «Гендерная специфика добрачного поведения студенческой молодежи», который позволил определить брачно-семейные установки юношей и девушек, их взгляды на брак и семью, отношение к семейным ценностям, представление о характере будущего супружества и т. д. Нами были опрошены студенты 3 — 4-х курсов, обучающиеся в вузах Республики Мордовия (Мордовский государ- © Е. Н. Новикова, 2007
ственный университет им. Н. П. Огарева, Мордовский государственный педагогический институт, Саранский кооперативный институт). В выборочную совокупность включались студенты, не состоящие в браке и не состоявшие ранее в браке, не имеющие детей, что составило 10 % от генеральной совокупности (872 человека).
Говоря о добрачном поведении современной студенческой молодежи, следует подробно остановиться на рассмотрении особенностей брачно-семейных установок юношей и девушек, представлений, взглядов, убеждений, качеств и привычек, связанных с готовностью к браку и семейной жизни. Как справедливо отмечает В. Т. Лисовский, брачно-семейные установки молодежи являются регуляторами поведения и предпосылками будущей семейной жизни [3].
Интерес представляет ряд эмпирических свидетельств, полученных в Советском Союзе во второй половине XX в, В частности, В. Т. Лисовский, изучая жизненные планы ленинградской молодежи в конце 1960-х гг., установил, что встреча любимого (любимой) и создание семьи для одних и тех же людей — события нетождественные. Социолог пришел к выводу, что юноши и девушки не видят в каждом партнере будущего супруга, любовные отношения могут привести к заключению брака, но они ценны и сами по себе [4].
Позднее, в 1978 — 1979 гг., лабораторией студенческой молодежи НИИКСИ при Ленинградском университете под руководством В. Т. Лисовского и С. И. Голода был проведен очередной опрос советских студентов разных вузов, с тем чтобы изучить мотивы ухаживания среди молодежи. Порядок расположения побудительных мотивов подтвердил установленный ранее В. Т. Лисовским факт о несовпадении любовных и матримониальных ориентаций у юношей и девушек [1, с. 69 — 72].
Данные нашего исследования в целом подтверждают выводы социологов. Так, распределение мнений респондентов относительно наиболее важных для них первоочередных жизненных планов и ценностей в настоящее время показал, что ценность взаимной любви (61,01 % юношей и 75,23 % девушек) не совпадает с желанием вступления в брак (14,22 % юношей и 18,81 % девушек). С учетом того, что респонденты из всего перечня ценностных ориентаций могли выбирать до семи вариантов ответов, каждый второй респондент выбирал вариант «взаимная любовь» и только каждый восьмой — «вступление в брак». Распределение ценностных ориентаций и жизненных планов студенческой молодежи представлены в табл. 1 и табл. 2.
В соответствии с полученными данными можно сделать вывод, что ухаживание, сексуальность и ценностные ориентации современной студенческой молодежи отделены от матримониальных намерений и имеют самостоятельную ценность. Объединяющим в ценностных ориентациях как юношей, так и девушек является то, что они в одинаковой степени стремятся к реализации собственных профессиональных интересов. Получение образования и независимости является для многих молодых людей в настоящее время первоочередными целями.
Данные исследования свидетельствуют также и о том, что некоторой долей популярности среди молодежи сегодня пользуются незарегистрированные браки (сожительства). Одно из первых исследований, посвященных изучению добрачного сожительства, было проведено С. И. Голодом в начале 1980-х гг. в Ленинграде. Во Дворце торжественной регистрации новорожденных социологом опрашивались супружеские пары. Согласно результатам, каждая пятая пара зачала ребенка до того, как юридически оформила брак. Как отмечает исследователь, «в связи с тем, что для многих молодых людей сожительство нередко предшествует официальному браку, то его вполне можно охарактеризовать как временную, но в большинстве случаев непременную ступень к правовому закреплению эмоционально и психологически оправдавших себя отношений». И далее: «Сколько же молодых людей не приходят к такому решению, точно сказать невозможно» [1, с. 200].
Полученные результаты свидетельствуют о том, что студенческая молодежь в большинстве своем ничего не имеет против «пробных» браков, причем это сегодня вполне приемлемо не только для холостых мужчин, но и для незамужних женщин. Как показали результаты исследования, девушки больше, чем юноши ориентированы на юридически зарегистрированный брак (22,25 % девушек и 11,93 % юношей), тем не менее примерно то же количество голосов прекрасной половины было отдано и в пользу незарегистрированного брака.
Таблица 1 Распределение ценностных ориентаций и жизненных планов студентов, % (юноши)
Ценностные ориентации |
Количество выборов, % |
1. Здоровье |
84,63 |
2. Образование |
76,38 |
3. Взаимная любовь |
61,01 |
4. Материальное благосостояние |
59,40 |
5. Сексуальное удовлетворение |
41,51 |
6. Родительская семья, родственники |
39,45 |
7. Дружба, товарищество |
37,39 |
8. Карьерный рост |
36,01 |
9. Личная свобода, независимость |
34,17 |
10. Внешняя привлекательность |
27,29 |
11. Рождение детей |
25,69 |
12. Личностное самосовершенствование |
19,59 |
13. Веселый, интересный досуг |
19,27 |
14. Внимание, успех у противоположного пола |
17.43 |
15. Вступление в законный брак |
14,22 |
16 Свободная любовь без обязательств |
12,39 |
17. Будущее Родины |
11,01 |
18. Стиль, следование моде |
10,09 |
19. Религия, служение богу |
4.36 |
Таблица 2 Распределение ценностных ориентаций и жизненных планов студентов, % (девушки)
Ценностные ориентации |
Количество выборов, % |
1. Взаимная любовь |
75,23 |
2. Здоровье |
70,87 |
3. Образование |
70,18 |
4. Материальное благосостояние |
60.78 |
5. Родительская семья, родственники |
45,41 |
6. Внешняя привлекательность |
37.39 |
7. Личностное самосовершенствование |
34,86 |
8. Карьерный рост |
32.80 |
9. Дружба, товарищество |
31,19 |
10. Внимание, успех у противоположного пола |
24,77 |
11. Личная свобода, независимость |
19,72 |
12. Вступление в законный брак |
18,81 |
13. Рождение детей |
18.58 |
14. Сексуальное удовлетворение |
16,51 |
15 Веселый, интересный досуг |
14.54 |
16. Свободная любовь без обязательств |
10,32 |
17. Стиль, следование моде |
10,32 |
18. Будущее Родины |
9,40 |
19. Религия, служение богу |
5.73 |
У юношей процент голосов несколько выше (22,02 % девушек и 27,52 % юношей). Это, на наш взгляд, есть результат того, что в настоящее время тот факт, что люди живут вместе, не узаконив отношения, вполне адекватно воспринимающееся в обществе явление. Так отрицательно относятся к бракам-сожитель-ствам всего 0,69 % девушек и 1,61 % юношей; положительно — 44,72 % девушек и 48,39 % юношей; нейтрально — 51,61 % девушек и 44,95 % юношей; затрудняются с ответом 2,98 % девушек и 5,05 % юношей.
Как справедливо отмечает Т. А. Гурко, трансформация института современной семьи привела к многообразию ее форм и возможности выбора (2].
Но если в настоящее время вообще не вступать в какие-либо формы брачно-семейных отношений планирует 28,67 % девушек и 22,02 % юношей, а затрудняются с ответом 20,18 % юношей и 12,61 % девушек, то планы на будущее определены довольно позитивно. Четко вырисовываются две основные модели брачно-семейных отношений: юридически зарегистрированный брак (48,39 % девушек и 29,82 % юношей) и брак, освященный церковью с последующей юридической регистрацией (44,95 % девушек и 47,71 % юношей). Это свидетельствует о том, что студенческая молодежь, несмотря на толерантное отношение к сожительству, связывает свою жизненную стратегию с юридически зарегистрированным браком и семейным образом жизни.
В ходе социологического! исследования мы задали респондентам следующий вопрос: «Какие из нижеперечисленных брачно-семейных характеристик относятся к юридическому браку, а какие к незарегистрированному браку (сожительству)?» Распределение мнений респондентов представлено в табл. 3.
Полученные результаты подтверждают то, что, хотя незарегистрированный брак и приемлем для студенческой молодежи, тем не менее молодые люди связывают с ним прежде всего «удовлетворение сексуальных потребностей, упорядочение сексуальной жизни». Надежную защиту и опору, познание радости материнства и отцовства, по мнению молодых людей, может дать по большей части семья, основанная на юридически зарегистрированном браке.
Обобщая полученные результаты, можно сказать, что действия, установки, отношения и ценностные ориентации добрачного поведения современной студенческой молодежи формируются не сами по себе, а являются результатом влияния разнообразных социальных факторов. Особое влияние на процесс формирования нравственной и психологической готовности молодежи к будущей семейной жизни оказывает родительская семья. Она формирует у будущих супругов и родителей определенные моральные и культурные нормы, стереотипы общения и поведения, представления о семейном укладе. Вместе с тем, как свидетельствуют результаты, отмечается снижение регулирующих воздействий семьи в отношении добрачного поведения детей. Было выявлено усиление личной свободы и индивидуальности в выборе брачного партнера, усиление открытости добрачной сексуальной сферы, повышение толерантности к добрачным половым связям и незарегистрированным бракам-сожительствам. Отмечено, что ухаживание, сексуальность и ценностные ориентации молодежи отделены от матримониальных и репродуктивных намерений и имеют самостоятельную ценность. Все это, на наш взгляд, является общим следствием трасформации и снижения регулирующего потенциала общественных норм в отношении добрачного поведения молодежи. Все-таки большая часть респондентов (практически все) предполагают в будущем вступить в брак. Вероятно, несмотря на формирование новых взглядов на семью и добрачное поведение, в обществе еще достаточно силен тысячелетний опыт семейных традиций. Молодые люди, так и не создавшие в свое вре мя семью, оказываются периферийными индивидами. Имеется в виду, что они не оцениваются по критериям «хорошие» или «плохие» — оценка идет по показателям соответствия неким социальным нормам и стереотипам, которые гласят: «Человек обязан иметь семью, брак должен быть законно зарегистрирован».
Вместе с тем нами были выявлены и определенные различия в добрачном поведении юношей и девушек. Так, если юноши в большинстве своем сохраняют традиционные установки на брак и семью, то девушки в этом плане более демократичны. Семья, дети, ведение домашнего хозяйства не рассматриваются девушками как единственное естественное предназначение. Получение образования, независимости является первоочередной целью не только для юношей, но и для девушек. Наблюдается стирание традиционного двойного стандарта в добрачном поведении: что можно мужчине, нельзя женщине.
Особым фактором, оказывающим влияние на добрачное поведение студенческой молодежи, является вузовская и студенческая субкультура. Под воздействием данного фактора у студенческой молодежи формируются прогрессивные тенденции гендерной специфики в социальном институте добрачного поведения. Конкретными показателями данной прогрессивной тенденции гендерной специфики являются широко распространяющееся равноправие между юношами и девушками в студенческой среде; толерантное отношение к мужским и женским качествам и свойствам; про-
Таблица 3
Распределение мнений респондентов на вопрос «Какие из нижеперечисленных брачно-семейных характеристик относятся к юридическому браку, а какие к незарегистрированному браку (сожительству)?*, %
Резюмируя множество научных источников и опираясь на собственное исследование, можно сделать вывод, что на протяжении долгого времени социальный институт добрачного поведения постоянно видоизменялся, меняется он и сейчас. Социальный институт добрачного поведения эволюционирует вместе с изменениями, происходящими в обществе. Сегодня брак не является обязательным условием существования человека. Изменился сам процесс выбора брачного партнера, долгое время доминировавшие экономические мотивы в большинстве своем уходят на второй план. Совершенствуется молодежное добрачное общение, усиливается его открытость, которая проявляется в разнообразном составе участников, не ограниченном пространственными рамками. В настоящее время брак становится добровольным делом двух молодых людей, которые даже при наличии экономической зависимости от родителей нередко не посвящают их в свои намерения.
В решении проблем молодежи должны быть заинтересованы не только сами молодые люди, но и государственные органы власти, в целом все российское общество. Это связано прежде всего с высокой значимостью данной демографической группы для развития и будущего семьи, социума и государства. В настоящее время актуально создание действующей государственно-общественной системы подготовки молодежи к браку и семейной жизни на федеральном, региональном и местном уровне.
Список литературы Брачно-семейные установки студенческой молодежи: перспективы развития института семьи
- Голод С. И. Семья и брак: историко-социологический анализ/С. И. Голод. СПб., 1998.
- Гурко Т. А. Трансформация института современной семьи/Т. А. Гурко//Социологические исследования. 1995. № 10. С. 95 -99.
- Лисовский В. Т. Молодежь: любовь, брак, семья. Социологические исследование/В. Т. Лисовский. СПб., 2003.
- Лисовский В. Т. Советское студенчество: социологические очерки/В. Т. Лисовский. М., 1990.