Бросок на юг: Урумчи - Аксу - Кашгар

В ноябре 2014 г. для работы по проекту «Переходный период от Древности к Средневековью на территории Китая (по археологическим данным)» авторы совершили научную командировку в Синьцзян-Уйгурский автономный район (СУАР) КНР для знакомства, в первую очередь, с коллекциями музеев Южного Синьцзяна (в городах Кашгар и Аксу).

Кашгар показался нам наиболее уйгурским из всех городов Синьцзяна, во многом сохранившим самобытную традиционную культуру этого этноса. Некоторые ее элементы представлены в так называемом Старом городе (см. таблицу, 1 ). Однако окружной музей оказался совершенно не на уровне этого исторического центра. Экспозиция пребывает в полном запустении, пол и витрины покрыты толстым слоем пыли. Никого из научных сотрудников музея встретить не удалось. Выставлены в основном копии, оригинальных изделий мало, и они, как правило, не атрибутированы. Поэтому ценность отдельных интересных находок -например, большого бронзового котла с вертикальными ручками, возможно, скифского времени (см. таблицу, 2 ) - невелика, поскольку ничего не известно ни о месте, ни об обстоятельствах их обнаружения.

Гораздо лучше организован Музей округа Аксу - новое просторное здание, построенное в 2008 г. Постоянная экспозиция включает три основных раздела - «История и культура [государства] Куча», «Культура и обычаи доланов 1 », «Древние деньги Синьцзяна», представляющие, соответственно, вещи археологической, этнографической и нумизматической кол-

* Работа выполнена при финансовой поддержке РГНФ, проект № 14-01-00477а.

• ¹    Доланы - небольшая этническая группа, проживающая в долине р. Яркенд. Этногенез их не вполне ясен, возможно, они представляют потомков тюркизированных монголов; говорят на разных диалектах уйгурского языка. См.: [Решетов, 2008].

Комиссаров С. А. , Соловьев А. И. , Кудинова М. А. Бросок на Юг: Урумчи - Аксу - Кашгар // Вестн. Новосиб. гос. ун-та. Серия: История, филология. 2015. Т. 14, вып. 10: Востоковедение. С. 278-282.

ISSN 1818-7919

Вестник НГ”. Серия: История , филология. 2015. Том 14 , выпуск 10: Востоковедение © С. А. Комиссаров , А. И. Соловьев , М. А. Кудинова , 2015

Вид Старого города (Кашгар) и материалы из экспозиций синьцзянских музеев:

1 – мастерская по изготовлению традиционных войлочных «шляп» в Старом городе (Кашгар); 2 – бронзовый котел с ручками, вероятно, относится к раннему железному веку. Экспозиция Музея округа Кашгар; 3 – проушной вислообушный топор эпохи развитой бронзы Экспозиция Музея округа Аксу; 4 – топор-кельт с петелькой эпохи развитой бронзы. Экспозиция Музея округа Аксу; 5 – керамическая фигурка обезьяны с детенышем, найденная в Янтак-кудук (уезд Синьхэ). Экспозиция Музея округа Аксу; 6 – копия каменного барельефа с сюжетом «восемь царей, борющихся за мощи Будды», культура государства Куча. Экспозиция Музея округа Аксу; 7 – деревянный сосуд с изображениями горных козлов из могильника скифской эпохи Янхай (уезд Шаньшань). Экспозиция Музея СУАР (Урумчи); 8 – каменный сосуд из могильника Чемурчек (округ Алтай). Экспозиция Музея СУАР (Урумчи); 9 – деревянная фигура мифического зверя из могильника Астана (уезд Турфан), предварительно датированная периодом Восточной Цзинь (317–420). Экспозиция Музея СУАР (Урумчи); 10 – терракотовая фигурка танцора в маске из могильника Астана (уезд Турфан), предварительно датированная эпохой Тан (618–907). Экспозиция Музея СУАР (Урумчи). Фотографии А. И. Соловьева лекций музея [Акэсу боугуань, 2013. С. 8]. В то же время сопровождающие экспонаты надписи часто лишены конкретности, не указывают на конкретные памятники. Так, нам не удалось выяснить более точную привязку для бронзового проушного вислообушного топора ан-дроновского облика и топора-кельта с расширяющимся лезвием и боковой петелькой в верхней части, аналоги которым известны среди древностей развитого бронзового века Северной и Средней Азии (см. таблицу, 3, 4).

Наибольший интерес представляли экспонаты периода поздней Древности (эпоха Хань) и раннего Средневековья (эпохи Южных и Северных династий, Суй, отчасти Тан), свидетельствующие о межкультурном взаимодействии групп древнего населения вдоль южного отрезка Великого Шелкового пути. Интересна находка керамической скульптурки обезьяны с детенышем (см. таблицу, 5 ), найденная при обследовании сигнальной вышки эпохи Тан в Янтак-кудук (уезд Синьхэ). Поскольку обезьяны к числу представителей местной фауны не относятся, можно предположить, что подобные фигурки лепили караульные, призванные в армию где-то на Юге. Но, скорее всего, изделие иллюстрирует тибетскую легенду о происхождении человека (в конечном счете) от обезьяны, в облике которой выступил бодхисатва Авалокитешвара [Кузнецов, 1966]; присутствие тибетских воинов на берегах Тарима в период с конца VII и до середины IX в. более чем вероятно.

Особого внимания заслуживают хорошо выполненные копии барельефных каменных панно, представляющих культуру государства Гуйцы (Куча). На одном из них представлен сюжет, изображающий «восемь царей, борющихся за мощи Будды». Об этом повествуется в сочинении «Великое рассуждение о достижении нирваны» («Махапариниббана-сутта») (см.: [Томас, 2003. С. 103–104]). В «Длинной Агаме-сутре» подробно описывается, как цари разных индийских государств прибыли на место паринирваны Благословенного, каждый с целой армией всадников на слонах и лошадях, с колесничими и пехотинцами. И они готовы были вступить в смертельную борьбу, но их остановила речь мудрого брахмана, после чего они разделили шарира между собой [Маньшо…, 2008]. Нас интересуют, в первую очередь, фигуры тяжеловооруженных всадников в конических шлемах, в кирасах с широким воротом и с пластинчатыми набедренниками, с полным набором оружия (копья, мечи, луки со стрелами) (см. таблицу, 6 ). Аналогии им можно видеть в мелкой пластике захоронений танской эпохи.

Наиболее плодотворной оказалась работа в экспозиции центрального музея в г. Урумчи, поскольку там представлены находки из всех округов СУАР. Некоторые из экспонатов были опубликованы Ю. С. Худяковым [2002]. Нам представляются интересными находки деревянного сосуда с изображениями горных козлов из могильника скифского времени Янхай (уезд Шаньшань) (см. таблицу, 7 ), а также каменного сосуда чемурчекской культуры ² из могильника Чемурчек (округ Алтай) (см. таблицу, 8 ). Для изучения мифологии, религии и ритуалов населения Западного края эпохи раннего Средневековья большой интерес представляет деревянная фигура мифического зверя из могильника Астана (уезд Турфан) (см. таблицу, 9 ) и терракотовая фигурка танцора в фантастической маске из того же могильника (см. таблицу, 10 ).