Буддийские песнопения и их место в арт-терапии

Как всем известно, буддизм одна из древнейших мировых религий. Буддизм известен не только как философская школа, но и как школа медицины. Он сформировался в VI-V веках до нашей эры в Индии на базе многовековой религиозно-философской традиции индийской культуры, создав уникальную по масштабности и разнообразию каноническую литературу и многочисленные религиозные институты. В этой статье мы поговорим о буддийских песнопениях и их месте в арт-терапии.

В XVII-XVIII вв. буддизм распространяется на территории России и включает в себя традиционную культуру местного народа.

В конце XIX в. буддизм становится мощной религиозной и политической силой, оказавшей огромное влияние на становление национального самосознания бурятских племен [1, с. 14].

Сегодняшний современный напряженный жизненный ритм приводит к тому, что человек становится рассеянным и ему трудно сконцентрироваться. Причина заключается в организме человека, у которого копятся негатив и проблемы различного вида. Это постоянно копится и приводит к заболеванию как стресс.

Стресс дает развитие различным болезням. Как говорят, бороться со стрессом сложно, но вполне возможно.

В надежде сохранить свое здоровье, каждый ищет способ гармонизации пространства вокруг себя, прибегая к таким способам, как музыкотерапия, ароматерапия, цветотерапия и т.д. Каждый день мы слышим различную музыку и сами определяем, какая нам нравится, какая нет. И здесь будет уместно говорить о тоне, тембре, ритме.

Ритм считается сердцем музыки, и, по мнению ряда специалистов по музыкотерапии, именно он лежит в основе ее лечебных свойств.

В природе все подчинено определенным ритмам, и человеческий организм не исключение. Каждый opган вибрирует по-своему, и его вибрации совпадают с ритмом энергии вполне определенных звуков и инструментов.

Музыковеды полагают, что сначала человек выражал свои мысли и чувства звуками. Глубина его тембра говорила о силе и мощи, а высота тона проявляла любовь и мудрость. Человек передавал различные эмоциональные состояния с помощью многообразия музыкальных звуков. Это постепенно превратило музыку в особый язык, с помощью которого выражаются различные человеческие состояния. Индийская философия считает, что даже самый простой язык, слово, речь не могут существовать без музыки, что воздействие музыки зависит не только от мастерства исполнителя. Ее эффект на слушателя определяется и уровнем духовного развития музыканта, по этой причине значение музыки различно для каждого человека.

Излечение искусством помогает избавиться от стресса. Но не все люди знают, что такое лечение искусством. Тем не менее, это не означает, что они не пользуются этими приемами. Многие люди, чтобы избежать последствий стресса, занимаются другим делом.

Музыка оказывает большое влияние на эмоции и внутреннее состояние человека. Музыка может все что угодно творить с сознанием человека. Она может заставить плакать, смеяться, приводить в состояние покоя или наоборот возбуждения.

Особое место в воздействии на человека в музыкотерапии занимает пение. Вокальное искусство более естественно по сравнению с инструментальным, поэтому считается более высоким.

«Как бы ни были совершенны струны, они не могут произвести то же впечатление на слушателя, что и голос, который исходит прямо из души, как дыхание, и приносится на поверхность посредством ума и голосовых органов тела» [4, с. 131].

В Древней Индии считалось, что в голосе выражает себя душа. Сначала вызывается активность в уме. Ум с помощью мысли проецирует тонкие вибрации в ментальном плане. При этом вибрации в виде дыхания через внутренние органы (область живота, легких, носоглотки) образуют голос. Голос выражает позицию ума, ложную или истинную. Он также обладает силой магнетизма как идеальный природный инструмент.

Индийская философия утверждает, что отражение спокойствия души и мира может быть осуществлено с помощью музыки. Ни одно искусство не способно так вдохновлять личность, как музыка.

В буддизме говорят, что человек болеет от двух болезней: физические болезни, из-за которых страдает и слабеет тело, и умственные болезни. Болезни тела являются следствием умственных заболеваний, например, гнев. Наш ум зависит от состояния нашего тела, и поэтому исцеление тела играет важную роль. Вследствие чего Будда явил себя Буддой Медицины. Существует четыре медицинские тантры, в которых изложены методы излечения более четырехсот физических заболеваний. Читать мантру каждый день – это помогает в качестве профилактики от разнообразных заболеваний. Так же мантра помогает очиститься от отрицательной энергии. Мантры и ритуалы в мистической терапии буддийской и тибетской медицины стоят почти на первом месте. В тибетской медицине нашла широкое применение терапия мантрами .

Метод буддийской практики основан на чтении мантр и визуализации. Но главным методом в этой системе тибетского буддизма является голосовая вибрация, то есть мантра.

Суть этих методов не всем дано прочувствовать на своем личном опыте, поэтому для большинства людей они остаются тайными, но если человек упорно и настойчиво занимается духовной практикой, то в реальности и проявятся чудеса. Вполне корректной методикой лечения является терапия мантрами .

Звук является очень тонким, сущностным аспектом измерения. Он может распространяться на большие расстояния и проникнуть через весьма плотную материю. Мантра как раз и построена на вибрации звука, и поэтому голосовая вибрация, если она выполнена правильно, может эффективно повлиять на энергетику тела, на сущность всех элементов человека. Разработано много лечебных мантр в традиции тибетской медицины.

Мантры практикуются, особенно в тибетском буддизме, где считается, что они воплощают в себе силы и атрибуты божеств. Мантры часто используются для защиты от зла и несчастья. Они скандировали во время крупных общественных ритуалов, чтобы предотвратить опасность коллективных и частных ритуалов для защиты людей от болезни или другой беды.

Слово «мантра» – это слово на санскрите, вероятно, означает то, что защищает (TRA) ум (человека). Мантры практикуются, особенно в тибетском буддизме, считается, что они воплощают в себе силы и атрибуты божеств.

Религиозная и обрядовая музыка, включая церковные гимны, храмовую музыку, может успокоить нас и привести в состояние умиротворения. Без звуков и музыки невозможно представить себе нашу жизнь.

В традиционной буддийской музыке часто используются инструменты. Многие из этих инструментов используются в повседневной жизни, некоторые же в определенные молебны.

Вокальная музыка в буддизме представлена песнопениями, исполняемыми в низком регистре, в ограниченном диапазоне. Эти песнопения исполняются на тибетском языке. Так же присутствует и речитатив в песнопениях. В ансамблевом пении выделяется ведущий голос (унзад) с особой техникой вокала.

Можно выделить наиболее характерную область буддийской звуковой практики – сфера храмового буддийского ритуала, включающий речитацию молитв, инструментальное сопровождение богослужений и театрализованной мистерии.

Для религиозных музыкантов, музыка функционирует не как эстетическая деятельность, а как средство религиозной практики или инструмент для проповеди религиозной мысли. Ритуальную музыку обычно играют только ударные инструменты, такие, как тарелки, колокола, которые помогают достичь состояния медитации.

Как сказал лама Иволгиского дацана г. Улан-Удэ: «У каждого божества есть свой инструмент», поэтому на каждом молебне играется определенная группа инструментов [Аюша Мункуев].

Так на молебне сахюусан, которое читается каждое утро, не обходится без барабана (Генпо), тарелок (Ролмо) и колокольчика (Дильбу).

Тибетский ритуальный поющий колокол называется Дрильбу. Без него не проходит ни одна буддийская церемония. Звон колокола помогает практикующим сосредоточиться на чтении мантр или сутр (особых молитв). Символически в буддизме колокол означает великую пустоту, так как звук приходит из тишины и возвращается в неё.

Звук колокола или чаши не только улучшает концентрацию внимания, но и увеличивает силу передаваемой мысли. Звук сам по себе – это волна, катализирующая передачу невербальной информации. Таким образом, учитель, используя звук резонансных предметов наряду со словесным методом изложения учения, а также при передаче мантр, имеет дополнительный инструмент воздействия на учеников.

Существует заметная связь арт-терапии с буддийскими песнопениями, которая проявляется через музыку и вокальное пение. Именно музыка является эффективным методом лечебного и коррекционного воздействия на человека.