Бурятский орнамент в форме современного головного убора

Интерес к вопросам развития и теории орнамента постоянно проявляется как со стороны художников, искусствоведов и теоретиков искусства, так и ученых различных областей знаний, включая точные науки - математику и физику. Причина в стремлении установления связи и закономерности между художественными образами, между познавательной и эстетической сторонами творчества. При этом, как отмечают многие исследователи, орнаментальное искусство является весьма сложным и специфическим, во многом дискуссионным.

Орнамент, который возник в эпоху палеолита при переходе человека к оседлому образу жизни [1], всегда был и остается до сих пор одним из действенных средств художественного оформления изделий декоративно-прикладного искусства: из глины, стекла, дерева и металла, разнообразных текстильных материалов. Характерная черта всякого орнамента - неразрывная связь с материалом, общими тенденциями развития искусства на соответствующем отрезке времени. Совокупность орнаментов, которыми оформлены различные предметы и которые являются неотъемлемой частью последних, достаточно полно определяет художественный стиль своего времени.

Орнамент тесно связан с бытом народа, с его обрядами и обычаями. Структура хозяйства зачастую влияла на материал и тематику орнаментируемых изделий , а с материалом взаимосвязаны и особенности техники исполнения. Все это в полной мере отразилось и в бурятском народном орнаменте.

Сущность орнамента не сводится к одной лишь только функции украшения предмета, вещи. Он не только оформляет поверхность, акцентируя внимание на той или иной детали, но и обогащает художественно-образный смысл произведений прикладного искусства. И далее: он обладает удивительной способностью перевоплощать реальные формы и предметы объективной реальности (природы) в условные плоскостные орнаментальные изображения [1]. Таким образом, использование орнамента ранее было ограничено плоскостью. В настоящее время существует и пространственное воплощение отдельных орнаментальных форм. Процесс перевоплощения узорных мотивов в художественные образы дизайн-объектов так же сложен, как и процесс воплощения природных образов в орнаментальные мотивы. Данный процесс порой связан с активной трансформацией и деформацией объекта, с его гиперболизацией или полным отказом от отдельных свойств исходного образа.

На современном этапе развития прикладного искусства костюма интересно не просто копирование орнаментальных форм в дизайне современного костюма, а указанное выше пространственное перевоплощение орнамента. В частности, мы можем наблюдать орнаментальные мотивы в структурной форме отдельных составляющих целостной объемнопространственной структуры костюма, например, в форме современных головных уборов (таблица).

Таблица

Сопоставление бурятских орнаментальных мотивов в народном и современном прикладном искусстве

Народное искусство

Современные головные уборы

а

Узор на унтах [2]

б

Вышивка на рукавице [3]

в

Узор на кошельке [2]

г

Узор на унтах [2]

Узор на рукавице [2]

д

е

ж

Ювелирные украшения [3]

з

и

Узор на спинке безрукавки [3]

Головные уборы, также как и орнамент, являются наиболее характерным элементом костюма (прикладного искусства в целом), в котором выражена этническая специфика народа. Из выделенных исследователями [2] групп бурятского орнамента интерес для пространственного формотворчества и трансформирования представляют геометрические, зооморфные орнаменты, космологические и растительные мотивы и группа культовых буддийских символов.

Как известно, к геометрическим видам орнамента относятся зигзаги, кресты (рисунки 4, 6), плетенка (в бурятском варианте «улзы»), круги, разновидности «меандра» и т.д. В группу так называемых зооморфных орнаментов входят «бараньи рога» (рисунки 1, 2), стилизованные изображения различных представителей фауны (птицы, рыбы, бабочек) и мифологического животного - дракона. К растительным мотивам относят стилизованные изображения деревьев, растительных побегов (рисунок 5), цветов, S-образные и сердцевидные мотивы. К так называемым космологическим мотивам исследователи относят изображения солнца, луны, волн (рисунок 8), огня, облаков, гор. Встречаются также сочетания орнаментальных групп (рисунки 3, 5, 6, 7).

Очевидно, что для создания формы современных головных уборов могут использоваться орнаментальные мотивы, в основе которых лежит пластика криволинейных форм. Геометрические и некоторые виды орнамента с прямолинейной пластикой могут быть востребованы не всегда. Данное мнение подтверждается рисунками из сопоставительной таблицы. В качестве сопоставляемых художественных объектов использованы некоторые виды бурятского орнамента, встречающегося в изделиях народного прикладного искусства [2, 3], и работы современных модельеров, создающих одежду по его мотивам, в основном авангардного направления: Л. Чулковой и Т. Комаровой (рисунки а, б, в, д, е, ж ) [4], И. Панченко (рисунок з ), Н. Тогочиевой (рисунок и ) и других дизайнеров.