Царь Иоанн Васильевич Грозный в Ростове Великом

Жемчужиной Золотого кольца называют Ростов Великий, и это название дано ему совершенно справедливо. Архитектурные памятники, древние иконы, мощи святых подвижников, яркие истории о них и тех, кто приезжал сюда на богомолья, колокола, немеркнущие краски ростовской финифти – наследие, которое хранит в себе седой Ростов, и много в этом наследии подлинных жемчужин, да не все они на виду.

В сердце Ростова, в самом его центре, расположился настоящий средневековый русский город с башнями, палатами и храмами, поставленными на высокие подклеты. Все здания замысловато оформлены каменными резными наличниками, висячими гирьками, архитектурными ширинками, ажурными подзорами и всяким каменным узорочьем. От внешнего мира огражден этот город белокаменными стенами. В стенах тех переходы устроены, да так, что, по задумке строителя всего этого великолепия, ростовского митрополита Ионы Сысоевича, раз поднявшись на них, можно было затем целый день переходить из здания в здание, не спускаясь на землю. В те времена, когда все это строилось, а это вторая половина XVII века, жил в этом комплексе сам митрополит с многочисленными своими служителями, а потому идея эта была не для потехи, а со смыслом – начинался день рано утром со службы в храме и по ее окончании каждый отправлялся на свою работу – кто казной и налогами заниматься, кто в Судный приказ, кто в приспешню и поварню, а кто в погреба, где съестные запасы хранились, и каждый, помолившись в храме Богу, мог попасть в нужные ему помещения, не ступая на грешную землю.

В наши дни этот архитектурный ансамбль хорошо известен всей стране, а «разрекламировал» его в теперь уже далеком 1973 году легендарный фильм Леонида Гайдая «Иван Васильевич меняет профессию». И, конечно, все уже догадались, что речь идет о Ростовском кремле. Это он тот белокаменный город, который в первую очередь спешат посмотреть все, кто приезжает в Ростов. Это его переходы в стенах описаны выше, и в фильме именно по ним бегали Иван Васильевич, князь Милославский и стрельцы, а прыгали они с этих переходов в стога сена на территории Митрополичьего сада кремля. В знаменитой ленте много и других эпизодов, снятых в подлинных декорациях этого запоминающегося архитектурного комплекса. В настоящее время по территории Ростовского кремля в местах, связанных со съемками фильма, установлены большеформатные фотографии с моментами самих съемок и любимыми всей страной актерами.

Безусловно, Ростовский кремль – это самая яркая жемчужина Ростова Великого, но мало кто знает, что настоящий царь Иоанн Васильевич Грозный, который действительно не раз бывал в Ростове, этого грандиозного архитектурного ансамбля не видел. В его время здесь все было по-другому, и из построек, которые его помнят, на территории современного Ростовского кремля сохранился лишь Успенский собор. Он построен в самом начале XVI столетия по заказу отца Иоанна Грозного – великого князя Московского Василия III Ивановича.

Царь наш Иван Васильевич, не кинематографический, а реальный, минимум пять раз бывал на богомолье в древнем Ростове. В действительности он бывал здесь и больше, но пять его поездок к ростовским святыням могут быть документально подтверждены. Первая такая поездка совсем юного царя и даже еще тогда не «грозного» состоялась в мае 1545 года. Ивану Васильевичу в то время 14 лет, ему еще только предстояло стать одним из самых интересных и противоречивых правителей Русского государства за всю его историю. Тогда он в сопровождении свиты посетил Ростовский Борисоглебский на Устье монастырь и другие ростовские монастыри. Как сказано в источнике, он «во всех тех монастырях монахов кормил и милостынею удоволил» и в начале июля вернулся в Москву.

Борисоглебский на реке Устье монастырь расположен в 18 километрах от Ростова Великого и исторически всегда считался ростовской обителью. Он основан в 1363 году собеседниками преподобного Сергия Радонежского монахами Феодором и Павлом. В роду Иоанна Грозного эта обитель особенно почиталась, и понятно почему – в ее стенах во время кровавой междоусобицы первой половины XV века укрывался его прадед великий князь Московский Василий II Васильевич Темный, здесь был крещен его сын, будущий великий князь Московский Иван III.

В наше время это действующий мужской монастырь. Его святынями являются мощи основателей обители преподобных Феодора и Павла Борисоглебских, почитаемая икона Божией Матери «Лиддская-Римская» и мощи преподобного Ири-нарха Затворника – того самого, который общался с князем Дмитрием Пожарским и благословил собиравшееся в Ярославле народное ополчение на освобождение Москвы в 1612 году. События тех дней ежегодно вспоминаются в День народного единства.

Следующие два богомолья царя Ивана Васильевича в Ростов, где, согласно дошедшим доку- ментам, он молился у гробницы святителя Леонтия Ростовского и был «у всех чудотворцов», были совершены практически одно за другим в мае и июне–июле 1553 года. Это были две большие поездки по русским монастырям, во время которых уже возмужавший и сделавший много важного и совершенно нового для своей страны 23-летний Иван Васильевич благодарил Бога и русских святых, почивающим мощами в этих обителях, за эпохальное событие – так сам царь и его современники воспринимали Казанскую победу. В этих двух поездках царь выделил именно Ростов, который посетил дважды, а в остальных местах он был по одному разу.

К сожалению, сохранившиеся письменные источники весьма скудны на подробности, а ведь хочется именно их – в каких конкретно монастырях Ростова побывал царь во время этих богомолий, какие памятники оставил здесь после себя. А то, что Иоанн Васильевич их после себя оставлял, хорошо известно – как минимум четыре храма в Ростове были построены по его воле и на его средства. Из них один на епископском дворе – той самой территории, где через 100 лет будет построен знаменитый Ростовский архиерейский дом, более известный как Ростовский кремль. Возведенный здесь Грозным царем храм был посвящен его святому покровителю Иоанну Предтече.

Второй храм во имя Происхождения Честных Древ Креста Господня – этот праздник более известен под наименованием Всемилостивого Спаса – был построен Иоанном Васильевичем в Спасской слободе Ростова, а слобода эта принадлежала Ав-раамиеву Богоявленскому мужскому монастырю.

Эти два храма не сохранились, зато сохранились два других – Богоявленский собор Авраа-миева монастыря и Вознесенский храм в Валах, в котором находится захоронение почитаемого ростовского юродивого святого Исидора Твердис-лова. У этого, последнего, храма, обладающего своими яркими особенностями, имеется двойник – московская церковь мученика Трифона в Напрудной слободе, а вот Богоявленский собор Ростовского Авраамиева Богоявленского монастыря совершенно уникален. Он относится к важнейшим архитектурным памятникам правления Ивана Грозного, более того, именно с него начинается целая вереница знаковых построек его времени.

В связи с этим надо хотя бы кратко отметить, что грандиозная эпоха Иоанна Васильевича Грозного навсегда вошла в культурную сокровищницу нашей страны как необычайно яркая и новаторская. Так, в это время были написаны первые развернутые и богато иллюстрированные сво- ды отечественной истории. Например, один из этих рукописных трудов имел 10 томов и свыше 16 000 иллюстраций. Это знаменитый «Лицевой летописный свод», написанный для царя в единственном экземпляре. В Русском царстве впервые появился Печатный двор, и Иваном Федоровым была напечатана первая книга – знаменитый «Апостол» 1654 года. Впервые были воедино собраны сведения о всех русских святых, написаны их жития и службы. Также впервые была отреставрирована главная святыня Русского государства – чудотворная Владимирская икона Божией Матери.

Каждый уникальный памятник этой эпохи – литературный, иконописный или архитектурный – стал кирпичиком в фундаменте главной государственной идеи правления царя Иоанна Васильевича. Иными словами, все эти памятники иллюстрировали государственную идеологию, которая заключалась в том, что Русское царство – это священное царство, благословленное Богом, вся жизнь этого царства пронизана святостью и соборной молитвой Небесной Церкви за Церковь земную; это единственное свободное православное государство своего времени, а Москва – его столица.

Именно поэтому взятие Казани русскими войсками под предводительством молодого царя 2 октября 1552 года воспринималось современниками как эпохальное событие и реванш за многовековое иго иноплеменников. И именно поэтому выстроенный в самом центре Москвы в 1555–1561 годах в честь этой победы Покровский собор специалисты называют главным архитектурным символом эпохи Иоанна Грозного.

Еще одним ярким памятником Казанской победы, но построенным не в столице, а в городе царского богомолья Ростове, специалисты называют Богоявленский собор Авраамиева монастыря [1]. Он был возведен в 1553–1555 годах по указу и на деньги царя Ивана Васильевича. На торжественном освящении места под строительство собора и на его закладке царь присутствовал вместе с царицей Анастасией Романовной. Значение Богоявленского собора в Ростове в том, что он стал предшественником знаменитого Покровского собора в Москве. На нем была опробована необычная ассиметричная композиция приделов, расположенных вокруг центрального храмового объема в виде пристроенных к нему небольших отдельных церквей, из которых каждая имела свое особенное завершение, а посвящения этих приделов рассказывали историю этого места.

В Покровском соборе на Красной площади часть придельных церквей была освящена в честь святых, в дни памяти которых произошли важные бои за Казань, а часть – во имя святынь, прославленных в период правления Иоанна Грозного. В Богоявленском соборе Ростова приделы посвящены святому покровителю царя Ивана Васильевича Иоанну Предтече, апостолу Иоанну Богослову и преподобному Авраамию Ростовскому. Таким образом, два последних посвящения отсылали к самым важным эпизодам, послужившим поводом для основания обители во времена глубокой древности, – чудесной встрече Иоанна Богослова и преподобного Авраамия Ростовского, вручению апостолом подвижнику посоха на сокрушение идола Велеса, которому поклонялась вся округа, сокрушению им истукана и возведению на его месте храма, вокруг которого была основана обитель.

Авраамиев Богоявленский монастырь и его главный собор относятся к тем жемчужинам Ростова Великого, которые не часто обращают на себя внимание приезжих. Он расположен на тихой северо-восточной окраине города, и, хотя к нему проложена хорошая асфальтовая дорога, экскурсионные автобусы сюда заезжают нечасто. Между тем это место со своей особенной умиротворяющей атмосферой, а Богоявленский собор обители специалисты называют бесценным памятником. Правда, до нашего времени он дошел в удручающем состоянии. Если снаружи за последние годы стены удалось перебрать и укрепить, то видеть то, что происходит с собором внутри, крайне тяжело – все столпы, поддерживающие своды, во многих местах стянуты металлическими связками, строительные леса и всевозможные подпорки удерживают буквально каждый кусочек храмового пространства, многочисленные трещины пересекают стены. Неоднократно приходилось слышать от тех, кто воочию увидел эту картину, как это вообще можно восстановить?

Досталось же это все от славного советского времени, когда на территории монастыря чего только не было, а здания, конечно, использовались не по своему назначению. Так что спешите увидеть эти стены, хранящие память о подвижниках древней обители и знаменитых людях, бывавших здесь. И если вы относите себя к поклонникам легендарного фильма Леонида Гайдая, то не поленитесь, побывайте в Ростове в местах, где бывал реальный царь Иван Васильевич. Они расположены в стороне от проторенных туристических маршрутов, но вряд ли, увидев их, вы останетесь к ним безучастны. Оставшиеся от времен Иоанна Васильевича Грозного храмы очень нуждаются в неравнодушии и помощи, особенно Богоявленский собор Авраамиева монастыря.