"Цели и средства" в системе ценностных ориентаций философии кантианства и прагматизма Дж. Дьюи

Одним из существенных аспектов ценностных ориентаций являются определения «целей и средств» как указателей направлений деятельности человека. Такого рода определения представляются одними из ключевых в аксиологии, так как по И. Канту «царство целей и есть обитель ценностей». «Цели и средства» имеют свои цены, зачастую измеримые моралью, рассматривая человека в качестве цели, или средства к цели. Представленная постановка проблемы указывает на выяснение того, что считать целью, а что средством, учитывая их чередование по Дж. Дьюи. Анализ концепций кантианства и прагматизма определил чередование «целей и средств» в рамках соотнесения ценности с предметом, человеком и идеей. В данной системе отношений выяснено, что предметы-ценности по И. Канту являются средствами, не обладая разумом. Если воспринимать вещи как цели для человека, то они могут быть предметами культуры в качестве результата деятельности. Вместе с тем установлено, что сам человек с позиции И. Канта воспринимается как цель с наивысшей ценой в «царстве целей» именуемой достоинством, являясь средоточием нравственных ценностей. Тем не менее, в ходе исследования было показано также и то, что в кантианской концепции Г. Риккерта происходит «отход» от гуманизма, где человек как средство указывает на то, что его жизнь служит более высоким трансцендентальным идеям-ценностям. Характеристика идей-ценностей как «сверхцелей» подводит к умозаключениям о том, что они нереализуемы, непостижимы по своей полноте, «точки в бесконечности» куда направлены пути опыта. Для человека познание идей является бесконечной задачей, и «культура» - горизонт, к которому устремлено всё человечество. В заключении отмечается рассуждение А.И. Введенского о том, что жизнь - поле существования целей и средств, и если в ней нет «абсолютных ценностей целей», то нет и «относительных ценностей средств».