Ценностный компонент медиаобраза региона в ракурсе специальной военной операции (на примере Забайкальского края)

В эпоху геополитических гибридных войн и социально-политических переворотов вопросы о смысле жизни и необходимости ориентира у представителей определенных социумов обостряются. Как утверждает Л. Б. Зубанова, «…новое состояние политико-культурного поля – это состояние актуального прогноза, национально значимая диагностика, ответ на вечно актуальное вопрошание “что делать?”, “что нас ждет?”, “куда идти дальше?”, “вокруг чего сплотиться?”. Ответы на извечные вопросы о смысле жизни лежат в плоскости символов, представляющей совокупность мировоззренческих конструктов, своеобразный код массового восприятия себя в мире и мира в себе» [1, с. 6].

В контексте Специальной военной операции, где информация может как поддерживать моральный дух противоборствующих сторон, так и подрывать его, вопросы поиска смыслов среди авторов медиапространства становятся особенно актуальными. В формировании общественного мнения, социальных и культурных идентичностей важнейшую роль играет медиаобраз региона.

Ценности как основной конструкт медиаобраза, в информационно-идеологической медиаполитике выходят на первый план. Социально-политическая обстановка в стране и мире диктует набор лексем, часто упоминаемых в медиапространстве региона.

После февраля 2022 г. коммуникативная ситуация предельно усложнилась. Новая реальность получила «беспрецедентное по насыщенности и разнообразию» медийное сопровождение [2, с. 91], но, против ожиданий, отнюдь не в логике предшествующих десятилетий. Стрессовая ситуация глобального конфликта поставила профессионального журналиста перед необходимостью не просто модернизации, а выбора коммуникативной позиции, прежде всего, коммуникативной установки, предполагающей направленность, ориентацию на определенную систему ценностей [3, с. 106].

Если еще несколько лет назад, во времена пандемии коронавируса, аксиологию регионального медиадискурса мы рассматривали в контексте туристической привлекательности, с точки зрения культурно-исторических и природных ценностей, то с началом Специальной военной операции угол внимания авторов медиаконтента сместился в сторону репрезентации духовно-нравственных и, что немаловажно, семейных ценностей. Медиаобраз региона, в свою очередь, как закодированное в медийном тексте ценностное представление автора о медиаобъекте, влияет на настроение и повседневную жизнь граждан. В созданных условиях происходит переосмысление ряда ценностей: патриотизм, единство, готовность встать на защиту Родины становятся центральными в медийном дискурсе.

Данная статья призвана подчеркнуть важность понимания ценностного компонента медиаобраза в контексте актуальных событий и их влияния на общественное сознание.

Обзор литературы

В нашем исследовании под медиаобразом, вслед за Л. В. Хочунской, будем понимать закодированное в медийном тексте ценностное представление автора о медиаобъекте, имеющее диалогический (полилоги-ческий) характер и вызывающее на ценностную реакцию адресата [4]. Как и Л. В. Хочунская, считаем, что медийный текст имеет латентное содержание, несущее главный смысл информации - ценность. С этим утверждением соглашаются и А. Н. Гуреева и П. А. Киреева. Ученые уверены, что, исходя из данного определения медиаобраза, журналисты должны формировать позитивный медиаобраз государства, транслирующий ценности и вызывающий ценностную реакцию аудитории [5].

На наш взгляд, ценности являются более эффективными конструктами медиаобраза региона. Ценности обеспечивают прочность эмоциональной связи зрителя / читателя с происходящими событиями. К примеру, если ценности героя, о котором рассказывается в информационном сюжете, соотносятся с собственными взглядами зрителя, это может существенно усилить эффект сопереживания.

В последние несколько лет прослеживается тенденция увеличения количества исследований о ценностях не только в научном, но и в политическом и медийном дискурсах. В системе медиасреды ценности рассматривают А. А. Ивин [6], И. А. Ильин [7], Д. О. Смирнов [8] и другие. По мнению исследователя А. А. Ивина, ценность - это базовое условие приобщения человека к реальности, то есть возможность обладания ценностями позволяет не потерять связь с реальными процессами, сохранить идентичность человека. Таким образом, использование ценностей в процессе конструирования медиаобраза способствует более глубокому осмыслению освещаемых СМИ событий.

Так, Л. С. Макарова говорит о необходимости прививать будущим журналистам такие ценности, как патриотизм, в рамках вузовской подготовки. Патриотизм интерпретируется, как «...неравнодушное отношение к своей стране», «.несовместимость с ксенофобией, высокомерным и презрительным отношением к другим народам». С точки зрения ученого, необходимо не забывать о различении понятий «.любовь к своей стране» и «.ненависть и высокомерие по отношению ко всем остальным» [9]. По мнению А. В. Возженикова, на репрезентацию духовно-нравственных ценностей СМИ «…должны быть ориентированы собственными коллективами» [10]. Ключевой и наиболее эффективной формой вовлечения журнали- стов в систему патриотического воспитания граждан на основе их личных и корпоративных установок А. Н. Чумиков считает профессиональные конкурсы, которые становятся предметом глубокого рассмотрения ученого [11].

Феномен «ценность» с точки зрения философии и психологии рассматривает большое число ученых. К примеру, Н. А. Бердяев утверждает, что абсолютную ценность представляет человек, выступающий творцом [12]. И. М. Дуранов считает необходимым относить к традиционным духовно-нравственным ценностям (добро, справедливость, свобода, милосердие, мир, честь, верность, долг, человеколюбие) и такие ценности, как любовь к Отечеству, почитание отца и матери, могил и памятников предков. Он справедливо отмечает, что эти ценности не нуждаются в доказательствах, в их рациональном обосновании, они имеют чувственную основу [13].

Между тем, перечень основополагающих ценностей российского народа обозначает Указ Президента РФ от 09.11.2022 № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению традиционных российских духовно-нравственных ценностей». Согласно документу, к традиционным ценностям относятся жизнь, достоинство, права и свободы человека, патриотизм, гражданственность, служение Отечеству и ответственность за его судьбу, высокие нравственные идеалы, крепкая семья, созидательный труд, гуманизм, милосердие, справедливость, коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение, историческая память и преемственность поколений, единство народов России, приоритет духовного над материальным. Не случайно государственный документ о ценностях российского народа вышел в год начала Специальной военной операции. Считаем, что подписание Указа стало переломным моментом в государственной информационной политике России. Можно считать, что началась на законодательном уровне, но имеющая латентный принцип, работа по введению в том числе в российское медиапространство, смыслов и ориентиров, на которые должна опираться аудитория и которых так этой аудитории не хватало. Цель данной статьи - проследить, насколько поменялось ценностное наполнение медиабраза региона в связи с началом Специальной военной операции.

Методы исследования

Данное исследование проводится на стыке нескольких дисциплин: журналистики, лингвистики, филологии, психологии журналистики. Основополагающим стал лингвокультурологический анализ, утверждающий единство культуры и языка. Этот метод использован при анализе лексем, представляющих интерес для исследования. Дискурс-анализ позволил определить актуальную информационную повестку региона, выявить тенденцию выбора и репрезентации ценностей журналистами ГТРК «Чита» в своих материалах в зависимости от информационной повестки.

Эмпирическим материалом для исследования послужили тексты новостных публикаций и телевизионных сюжетов Государственной телерадиокомпании «Чита» за период с 1.11.2023 по 1.11. 2024 г., а также за период с 1.01.2021 по 1.01.2022 г. Временные рамки выборки новостных публикаций определены с учетом двух разных обстоятельств: мирного течения времени и уже широко развернувшихся действий в рамках Специальной военной операции по демилитаризации и денацификации Украины – для сравнительного анализа медиаконтента в контексте мира и начавшихся боевых действий. С помощью дискурс-анализа было изучено 2423 информационных сообщения.

Результаты и дискуссия

Забайкальский край – особенный регион. По мнению многих ученых, отличительной чертой ментальности забайкальцев является неверие во власть и Бога. Дихотомию отношения к власти описывает в своей монографии И. В. Ерофеева: «… власть одновременно олицетворяет Добро и Зло, представляет собой источник мудрости и силы, а также хаоса и лжи [14, с. 259]. По мнению В. В. Дементьева, власть в Российском государстве была изначально не русская, “немецкая” (пошла от Рюрика), затем долго продолжался период крепостного права [15, с. 19]. Указанными выше аспектами обусловлено ставшее широко распространенным и даже традиционным недоверие к власти, нелюбовь к ней (от власти не ждут справедливости, тем более правды, милосердия и т. д.). На территории Забайкальского края ситуация усугублена ссыльным прошлым региона. Между тем, стоит отметить, что в процессе проявления единства перед одним общим врагом (каким считают нацистский режим, долго правивший на Донбассе), неприятие власти уходит на второй план и явной становится пророс-сийская огосударствленная позиция как отдельных граждан, так и созданных с нуля сообществ. Появляются группы по интересам: плетение сетей, сбор гуманитарных грузов, благотворительные концерты, мастерские, изготавливающие одежду и окопные свечи для бойцов СВО и проч.

Региональные медиа служат платформой для выражения поддержки и солидарности как между жителями внутри региона, так и с жителями других территорий. На первый план в конструировании медиаобраза региона выходят такие ценности, как милосердие, взаимопомощь, единство: «Мы всё постараемся сделать, чтобы поддержать их семьи»: Забайкалье скорбит по бойцам, павшим под артобстрелом ВСУ в ДНР (ГТРК «Чита», 18.04.2024 г.); «Своих не бросаем»: «Добрые сердца Аги» продолжают сбор посылок для участников СВО (ГТРК «Чита», 13.08.2023 г.); «Они не одиноки, их поддерживают забайкальцы: от мала до велика, их поддерживает – вся страна (ГТРК «Чита», 25.09.2023 г.). и др.

Один из самых эффективных методов репрезентации ценностей как главных конструктов ме- диаобраза – демонстрация примеров через персонализацию, то есть конкретного человека с его историей или конкретного предприятия с устоявшейся позицией по отношению к бойцам СВО. Вышеназванное явление можно проследить в медиатексте, повествующем о том, что из Забайкалья отправился автопоезд с внедорожниками для участников СВО (ГТРК «Чита», 19.04.2024 г.). Отношение личное и коллектива к происходящим событиям, поддержка земляков, участвующих в СВО, а также ответственный подход к выполнению задач, поставленных государством, на любых участках, будь то фронт или рабочее место в тылу, прослеживается в словах заместителя начальника Забайкальской железной дороги Дмитрия Кожина: «Многие работники магистрали выполняют свой воинский долг на полях сражений, а оставшийся коллектив не только честно выполняет задачи, поставленные государством по обеспечению надежных перевозок пассажиров и грузов, но и, конечно же, принимает участие в подготовке гуманитарных грузов, и автомобильной техники». Оказание помощи тем, кто в ней нуждается, все чаще становится поводом для гордости и радости. «Конечно, переполняет чувство гордости за то, что мы частичку своей души вложили в ремонт этого автомобиля, и я рад, что эта машина будет служить помощником нашим пацанам», – говорит читинец Николай Арапов.

Демонстрация рефлексии обычных жителей Забайкальского края на оказание помощи ближним также имеет скрытые смыслы. Авторы медиапространства доносят до зрителя / читателя идею о том, что проявление милосердия и щедрости приносит пользу не только адресатам гуманитарных грузов, но и тем, кто их собирает, милосердие активирует «центры вознаграждения» в мозге. Участие в благотворительных акциях способствует снижению уровня стресса и тревожности [16], а выполнение добрых дел вырабатывает дофамин, что вызывает чувство радости и удовлетворения [17]. Занятие благотворительностью не только помогает отдельным индивидуумам, но и способствует укреплению социального капитала. Исследования показывают, что сообщества, в которых активно практикуется проявление взаимопомощи и милосердия, обладают более высоким уровнем доверия и сотрудничества, что, в свою, очередь, способствует созданию более сплоченных и безопасных сообществ [18].

При изучении медиатекстов ГТРК «Чита» с 1.11.2023 по 1.11.2024 г. выявлено, что лексема «помощь» встречается 498 раз. В доминирующем информационном потоке тематика медиатекстов с употреблением лексемы «помощь» однообразна и связана непосредственно с СВО: деятельность фонда «Защитники Отечества», гуманитарная помощь, поддержка семей участников СВО, помощь жителям ДНР, Курской области и другим.

Для сравнения мы изучили медиатексты данной телерадиокомпании до начала Специальной военной операции на предмет выявления лексемы «помощь». Количество упоминаний изучаемой нами ценности «помощь» в период с 1.01.2021 по 1.01.2022 г. равняется 200. Естественно, тематика уже другая: поддержка многодетных семей, деятельность благотворительных фондов в помощь больным детям, помощь бездомным собакам, волонтерство в сфере благоустройства территорий и проч. Таким образом, можно сделать вывод о том, что ценность «помощь» стала в два раза чаще употребляться в медиапространстве региона. Значительно поменялся контекст употребления вышеуказанной лексемы, вектор тематики практически полностью развернулся в сторону Специальной военной операции. Такие ценности, как добро, взаимовыручка, любовь и милосердие, все чаще объективируются в материалах забайкальских журналистов.

К базовым человеческим ценностям относят патриотизм и гражданственность, служение Отечеству и ответственность за его судьбу. В этом смысле мы решили взять в качестве исследуемой единицы собирательную ценность «Долг». Количество медиатекстов с упоминанием лексемы «долг» с 1.11.2023 по 1.11.2024 г. равняется 79 (за аналогичный период 2021–2022 гг. – 34). Причем если в информационных сообщениях 2020– 2021 гг. Долг часто встречается в значении обязательств перед кредиторами, невыполнение которых влечёт за собой возмещение вреда по решению суда («Мужчину выселили из общежития за долги», «Принудительное отключение: должников в Забайкалье оставят без воды» и т. д.), то в 2023–2024 гг. сообщений подобной тематики с лексемой «долг» не найдено. В большинстве случаев Долг используется в контексте «обязанность перед Родиной, народом». В философии Долг определяется как «внутренне принимаемое (добровольное) моральное обязательство». Тематика сообщений видна из заголовков: «212-й окружной учебный центр, дислоцированный в Забайкалье, стал лучшим по итогам 2023 года», «Госслужащие органов власти ДФО проходят боевую подготовку для участия в СВО», «Более 170 тысяч рублей собрали на благотворительном концерте в помощь бойцам СВО в Петровске-Забайкальском» и др.

Среди главных ценностей многие ученые называют счастье, долг, щедрость, любовь, милосердие, добро, душа и проч. Примечательно, что в изучении эмпирического материала мы не нашли подтверждения гипотезы о том, что укрепление приоритета духовного над материальным с началом СВО происходит через увеличение количества упоминаний ценности «душа». Душа в обоих временных периодах (до и после начала СВО) встречается практически равное количество раз: 55 и 51. Тематика сообщений с упоминанием лексемы также остается прежней: концерты, спектакли, вечера памяти и проч.

Считаем, что в разрезе проведения Специальной военной операции важно отдельно рассмотреть лексему «Победа». В данной социально- политической обстановке Победа становится ценностью, основой которой являются победа народа над фашизмом, единство в противостоянии проявлениям фашизма, поддержка и взаимовыручка. С ноября 2023 г. по ноябрь 2024 г. в новостной ленте ГТРК «Чита» нами выявлено 195 упоминаний лексемы «Победа», тогда как в 2021–2022 гг. – 93 упоминания. Количество публикаций с использованием ценности «Победа» в медиатекстах журналистов региональной телекомпании возросло больше, чем вдвое. Авторы медиапространства программируют зрителей на то, что Победа будет совсем скоро и ее приближение – задача и важное условие жизни каждого члена регионального сообщества. Об этом говорит еще одна ценность – помощь, о чем мы говорили чуть выше.

Региональный медиадискурс Забайкальского края имеет событийный характер, зависит от социально-политической повестки. С февраля 2022 г. как на региональном, так и на федеральном уровне проводится множество мероприятий, связанных с проведением Специальной военной операции. Основой информационной повестки становятся благотворительные концерты и ярмарки, сбор гуманитарной помощи, посещение губернатором участников СВО в госпиталях, встреча главы региона с семьями участников СВО. Ценностный компонент медиаобраза Забайкальского края включает не только сплоченность, но и готовность жителей региона сплотить все российское сообщество. Специальная военная операция аккумулировала вокруг себя самые важные и острые проблемы сегодняшнего дня, требующие живого отклика аудитории. Самой эффективной площадкой для ведения диалога с аудиторией, по мнению М. Н. Булаевой и А. Р. Марфицыной, становятся медиапроекты [19]. 15.05.2024 г. в эфире ГТРК «Чита» рассказывается о Проекте «Многонациональная Россия – страна героев», стартовавшем в Забайкальском крае. Автор и руководитель проекта Рамил Алиев с экрана телевизора рассказывает о значении и целях проекта: «Мы охватили по 20 героев с каждого региона. Этим мы хотим показать и представить обществу, что во всех регионах все национальности готовы сражаться во имя нашей святой Родины России, и это долг каждого гражданина, независимо от его национальности» . В рамках проекта готовятся фильмы о многонациональном единстве, которые транслируются в каждом регионе страны. Патриотически настроенные герои фильмов являются ярким примером персонализации как эффективного метода использования ценностей в конструировании регионального медиаобраза и, как следствие, медиаобраза России.

Выводы

Таким образом, на основе проведенных исследований можно сделать вывод о том, что в условиях проведения Специальной военной операции конструкты медиаобраза региона, какими выступают ценности, меняются. Фокус внимания авторов ме- диапространства устремляется в сторону поиска общего для российского социума ориентира. В условиях конфликта патриотические настроения усиливаются. Посредством историй о героизме местных жителей и помощи бойцам СВО журналисты активно транслируют такие ценности, как патриотизм, любовь, милосердие, помощь, что создает положительный медиаобраз региона. Солидарность, взаимовыручка, победа становятся фундаментом для построения медийного представления о территории.

Как утверждает Л. Г. Свитич, продуктом журналистского труда является выражение аксиальных (от лат. axis – ось) и аксиологических (от греч. axios – ценный) константных Смыслов. Но итог журналистского творчества может как выражать, так и не выражать константные Смыслы, то есть выступать в качестве носителя антисмыслов. В зависимости от цели модели журналистской деятельности могут быть либо созидательными, либо разрушительными для общества [19]. В медиадискурсе региона в контексте Специальной военной операции очевиден переход от разрушительной к созидательной модели деятельности СМИ. По мере продвижения российских войск на фронте тенденция создания созидательной модели усиливается.

Российское многонациональное общество, основы менталитета которого уходят корнями в далекую историю и строятся на ценностях общежития, на когнитивном уровне начинает стремиться к соборности, или, как пишет в своей книге «Коммуникативные ценности русской культуры: категория персональности в лексике и прагматике» В. В. Дементьева, в поведении и коммуникации русских наблюдается обостренное проявление коллективизма, «коммуникативный пессимизм», или склонность обсуждать в гармоническом общении негативные стороны жизни, события, оценки и др. [15] Журналисты как неотъемлемая часть российского сообщества являются носителями духовно-нравственных ценностей, но имеющими возможность транслировать данные ценности на аудиторию.

Между тем, в работе журналистов по конструированию медиаобраза региона просматривается спонтанность, в то время как векторы работы указаны государственной информационной политикой. Такое положение дел говорит о необходимости более четкого формулирования смыслов и выборе ценностного наполнения медиатекстов перед началом подготовки материалов. Важно понимать, что медиа не только отражают реальность, но и активно участвуют в ее создании, тем самым формируя будущее не только отдельных регионов, но и страны в целом. Эти обстоятельства делают возможным распространение результатов проведенного исследования на дальнейшее изучение аксиологического вектора медиадискурса не только Забайкальского края, но и других регионов России.