Церковь в войне и мире: социальная и патриотическая деятельность Русской Православной Церкви во время проведения специальной военной операции

Русская Православная Церковь является одним из значимых и влиятельных «действующих лиц» в истории российского государства. Религиозный компонент общественных процессов находится в тесном взаимодействии с политическими и этическими аспектами социальных процессов, а кроме того, религия является общественным регулятором и источником удовлетворения духовных запросов. Роль православия как основного культурообразующего элемента в формировании российской государственности, национального самосознания сложно переоценить. Проблематика взаимодействия Вооруженных сил РФ и Церкви, организации социальной помощи мирному населению в период проведения специальной военной операции (далее — СВО) представляется актуальной и в контексте того, что обобщение и анализ социальной и патриотической деятельности Русской Православной Церкви в настоящее время не успели получить должного внимания со стороны российских исследователей. Относительная узость историографического диапазона заявленной темы (как и ее исследование) обусловлена вектором научных материалов, направленных как на осмысление СВО в контексте политико-правовых и экономических аспектов и формирования нового миропорядка (см., напр.: [Небренчин, 2023, 287–291; Никонов, 2023, 7-33; Гладких, Филиппова, 2023, 66-70 и др.]), проблем информационного сопровождения военной операции [Макоева, 2022, 140-142; Великая, Зайцева, 2022, 160-172 и др.], отношения к ней различных социально-возрастных групп, так и на освещение различных подходов, предлагающих обоснование смысла и возможности войны (т.н. теория справедливой войны, см. подр.: [Walzer 1977]). Опосредованно и косвенно затронута проблема деятельности Церкви во время проведения СВО в статьях С. Г. Сизова «Церковь и война. Духовные смыслы специальной военной операции» и Р. В. Антропова «Государство и Церковь во время СВО», в которых речь идет о вопросе допустимости и/или недопустимости войны с т. зр. христианского онтологизма и об истории взаимоотношений Русской и Украинской Православных Церквей. Системный анализ деятельности православных приходов представлен в статье А. И. и Ю. Ю. Юренко «Роль православного прихода в России в деле сохранения исторической памяти и воспитания патриотизма» [Юренко Ю., Юренко А., 2023].

Основной источниковой базой настоящей статьи являются полевые материалы, собранные в ходе интервьюирования информантов в 2023 г.; данные, представленные в докладе Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла на епархиальном собрании Московской епархии 20 декабря 2023 г.; официальные документы и отчеты Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению и Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными органами Русской Православной Церкви, а также данные из интервью священнослужителей, побывавших на передовой, и добровольцев, представленные отдельным кластером нарративов в средствах массовой информации.

После обнародования 24 февраля 2022 г. информации о начале проведения СВО Святейший Патриарх Кирилл обратился к верующим с призывом молиться за восстановление мира, за восстановление добрых братских отношений между народами России и Украины. Как во время Первой мировой и Великой Отечественной войн во всех храмах были установлены ежедневные молитвы за богослужением о государе (и о советском правительстве соответственно) и о даровании победы российскому воинству, так и в настоящее время на литургии возносится молитва о победе защитников Отечества. По благословению Патриарха во всех епархиях Русской Православной Церкви во время Божественной литургии возносится молитва о Святой Руси — как о метафизическом едином духовном пространстве, включающем в себя территории и российского, и украинского государств, — «за восстановление братского общения и преодоление всего того, что, накопившись с годами, и привело в конце концов к кровопролитному конфликту» [Патриаршая проповедь].

Все духовенство, архиереи, монашествующие и миряне были призваны Предстоятелем Русской Православной Церкви оказывать всестороннюю помощь всем пострадавшим от военного конфликта. Благотворительная поддержка населения Донецкой и Луганской Народных Республик, Херсонской и Запорожской областей, пастырское окормление воинов, несущих свое служение в зоне проведения СВО, деятельность епархий, оказывающих помощь как мирному населению, так и защитникам Отечества, — все это стало предметом особого внимания Св. Синода.

Широкая реализация материальной поддержки государства в период проведения СВО стала одним из важных направлений патриотического служения духовенства и верующих в 2022–2023 гг., подобно тому как и во время Великой Отечественной войны православные приходы страны активно откликнулись на обращение митрополита Московского и Коломенского Сергия (Страгородского) «трудами и пожертвованиями содействовать нашим воинам — защитникам Отечества»1. За 2022 г. сумма пожертвований от храмов, монастырей и епархий Русской Православной Церкви (общецерковные сборы) составила 171229 276 руб., всего же в 2022 г. на счет Синодального отдела по благотворительности на помощь беженцам и пострадавшим мирным жителям поступило 310 133 417 руб. Суммарно почти за два года проведения СВО в епархиях на территории России посредством централизованного сбора в Московскую Патриархию было собрано более 866 млн руб. в пользу нуждающегося населения Донецкой и Луганской Народных Республик (Доклад, 2023).

В течение 2022 г. было собрано и передано более 2700 т гуманитарной помощи (нескоропортящиеся продукты, вещи, белье, лекарственные средства и мн. др.) беженцам и пострадавшим мирным жителям (Описательный отчет, 2022), в 2023 г. этот показатель вырос до 3300 т. Более 1630 т в 2022 г. (и 2300 т в 2023 г.) направлено в Донецкую, Луганскую, Горловскую, Северодонецкую, Харьковскую, Херсонскую, Запорожскую, Бердянскую епархии.

Как во время Первой мировой войны благотворительная и миссионерская деятельность Церкви была одним из основных векторов в общем направлении социальной поддержки населения и армии наравне с проводимыми Городским и Земским союзами мероприятиями, так и в период проведения СВО программа Патриаршей гуманитарной миссии, направленная на координацию и системное развитие оказания социальной, психологической и духовной помощи пострадавшим мирным жителям, реализуется с августа 2023 г. в тесном взаимодействии с государственными учреждениями социальной защиты, здравоохранения, миграционной службы.

Структурно деятельность Русской Православной Церкви в контексте СВО подразделяется на несколько направлений: оказание медицинской помощи воинам и раненым мирным жителям в госпиталях; оказание содействия в принятии мер по социальной поддержке беженцев и пострадавшего населения регионов; организация сбора гуманитарной помощи, медицинского оборудования, лекарственных препаратов и расходных материалов. Так, например, социальное служение московских приходов в 2023 г. было сформировано по следующим направлениям: 288 приходов оказывали помощь воинам в зоне проведения СВО (плетение маскировочных сетей, изготовление окопных свечей, сбор и отправка вещевой и иной помощи, духовное окормле-ние воинов); 198 приходов оказывали помощь в восстановлении регионов Донбасса и Новороссии; 186 приходов помогали беженцам в России и Москве — сбор вещевой и денежной помощи, помощь с трудоустройством, сбор и передача продуктов питания, организация благотворительных обедов и проч. (Доклад, 2023, 66).

Организация врачебной помощи, формирование групп добровольцев по уходу за ранеными и пострадавшими в Донецкой Народной Республике, оказание медицинской помощи раненым в Москве, сбор гуманитарной помощи — основные направления благотворительной деятельности Центральной клинической больницы Свт. Алексия, реализуемые с марта 2022 г. С мая 2022 г. в Учебном центре больницы Свт. Алексия проводится обучение младшего медицинского персонала по программе «Младшая медицинская сестра/медбрат по уходу за больными» для волонтеров, желающих вахтовым методом посещать медицинские учреждения ДНР и ЛНР и оказывать необходимую помощь раненым. Помимо этого, предоставляется консультативная помощь по вопросам организации сестричеств для тех, кто в качестве добровольцев готов оказывать содействие персоналу медицинских учреждений Мариуполя, Луганска, Горловки и Макеевки. Длительность курсов составляет две недели, обучение состоит из трех разделов: теоретической части (включающей в себя знания по духовным делам милосердия, основным понятиям медицины в чрезвычайной ситуации, психологическим особенностям взаимодействия с людьми, находящимися в стрессовых ситуациях, и инфекционной безопасности), практической (включающей в себя навыки ухода за лежачими больными) и обязательной практики в паллиативном отделении больницы Свт. Алексия [Помощь больницы, 2023]. По окончании обучения формируются группы добровольцев (из числа врачей, волонтеров и сестер милосердия), которые еженедельно направляются в госпитали Донецкой Народной Республики и приграничных территорий: 1300 добровольцев в течение 2022–2023 гг. еженедельно вахтовым методом выезжали в военный клинический госпиталь Ростова-на-Дону, Областную больницу интенсивного лечения г. Мариуполя и Городскую больницу № 2 г. Горловки ухаживать за больными и ранеными [Помощь больницы, 2023]. С декабря 2022 г. на регулярной основе осуществляется работа двух передвижных диагностических комплексов (мобильных госпиталей), один из которых расположен в Мариуполе. На базе данного мобильного госпиталя Центральной клинической больницей Свт. Алексия при поддержке Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению в январе 2023 г. был открыт церковный медико-социальный центр. За время работы диагностического комплекса в Центр поступило около 21000 обращений [Помощь больницы, 2023]. Кроме того, добровольцами и персоналом больницы проводится эвакуация пациентов из зоны СВО для предоставления последующей медицинской помощи в стационаре больницы в Москве и в ее филиалах: из Донецкой и Луганской Народных Республик и других регионов для оказания медицинской помощи на собственных автомобилях «скорой помощи» было вывезено 303 пациента2.

Регулярно на новые территории в составе РФ осуществляют выезды для оказания медицинской и консультационной помощи местному населению также врачи-добровольцы больницы Свт. Алексия — хирурги, врачи ортопеды-травматологи, терапевты, кардиологи, эндокринологи, врачи общей практики.

Важным элементом в спектре церковной деятельности в период проведения СВО является самоотверженный и безвозмездный труд сестер милосердия, чин посвящения в которых — особый вид благословения на сестринскую деятельность, наряду с традицией посвящения во чтецов и пономарей, существует в Церкви с 1909 г. [Марфо-Мариинская обитель, 2009]. Деятельность сестер милосердия, как и в эпоху основания сестричеств в 40-х гг. XIX в., включает в себя дежурство в палатах, оказание помощи врачам во время операций, помощь в уходе, перевязках и кормлении раненых, а также ведение хозяйства при госпиталях: стерилизацию инструментов и перевязочного материала. Председатель Синодального отдела по церковной благотворительности епископ Верейский Пантелеимон (Шатов) отметил: «даже там, где хватает врачей, медсестер, аппаратов Илизарова, бинтов и шовного хирургического материала, не отказываются от помощи в уходе за тяжелыми пациентами. Человеку, пережившему тяжелое ранение, нужна особенная забота и любовь» [Больница Свт. Алексия, 2022]. Своим опытом оказания помощи и поддержки раненым воинам поделилась сестра милосердия, православный волонтер в красной зоне в Мариуполе и в военных госпиталях, социальный работник ГБУ ТЦСО «Сокольники» И. В. Худякова: «В Луганск мы ехали с формулировкой „делать, что попросят“. Попросят мыть полы — мыли, воду носить — носили. Очень большой был поток бойцов, санитары просто не справлялись с количеством работы. Я, например, помогала перевязывать.

Врач, подполковник, научил меня всему. Промывала инструменты, следила за своей перевязочной. Причащалась даже в госпитале, так как из-за объема работы не было возможности его покинуть... Нас готовят к тому, что и как говорить. Главный принцип — не навредить. Можно молча делать работу, можно поддержку выразить жестом или просто держать за руку — главное, не навредить. Часто люди не хотят разговаривать, особенно бойцы. Но после ухода, заботы, какой-то поддержки ты чувствуешь, что человек как-то возвращается в этот мир. Ты как костыль, на который можно опереться и который помогает человеку стоять» (ПМА-1).

Специфика и тяжелые условия военного времени формируют круг обязанностей сестер милосердия, актуализируя приложение их деятельности, иной раз — в самом широком спектре. Так, например, в Донецке, в Мариуполе в первые месяцы проведения СВО в госпиталях отсутствовало водоснабжение, электричество, в связи с чем основной функцией сестер милосердия являлся сбор воды и распределение ее по палатам.

Региональные сестричества также активно включены в процесс организации помощи раненым бойцам и пострадавшему мирному населению. Добровольческая организация «Сестричество» при Богоявленском кафедральном соборе г. Горловки (руководитель архим. Агафодор (Поляков). — Т. Ц. ) с начала боевых действий оказывала помощь мирному населению, укрывая людей в подвале собора (ПМА-1). Учебным Центром больницы Свт. Алексия дважды в течение 2022 г. были проведены в Горловке курсы повышения квалификации «Младшая медицинская сестра по уходу за больными». Обучение проходило на базе кардиологического отделения Городской больницы № 1. Инициатива открытия курсов по подготовке сестер милосердия на Донбассе принадлежит митрополиту Горловскому и Славянскому Митрофану (Никитину) и главному врачу Центральной клинической больницы Свт. Алексия А. Ю. Зарову. Сестричества Ростовской епархии, объединяющие более 450 сестер милосердия и православных добровольцев, принимают активное участие в оказании помощи по уходу за ранеными в госпиталях: «Это одна из первых линий фронта, поэтому с самых первых дней военной операции там тяжелая обстановка — много раненых, работы очень много» (ПМА-2).

Деятельное участие принимают различные епархии в формировании групп больничных добровольцев. Так, руководитель социального отдела, ответственный за больничное служение Рыбинской епархии свящ. Иоанн Перевезенцев, в прошлом врач-хирург 71-й городской клинической больницы г. Москвы, с осени 2022 г. формирует еженедельные группы добровольцев с минимальным уровнем подготовки для отправки в больницы Донецка. С октября 2022 г. по октябрь 2023 г. Донецкую областную клиническую травматологическую больницу посетили более 600 добровольцев, выполняющих функции санитаров и вспомогательного персонала, из Рыбинской епархии. С октября 2022 г. из Кинешемской, Екатеринбургской епархий в больницы Донецкой Народной Республики съездили 60 смен (543 добровольца); 6 смен (44 добровольца) из Владимирской епархии регулярно направляются на Донбасс ухаживать за больными и ранеными [Сводка, 2023]. Добровольцы Специального гуманитарного центра Крымской митрополии осуществляют регулярные гуманитарные конвои для передачи помощи пострадавшим мирным жителям, православным монастырям, храмам и семьям священнослужителей в населенные пункты у линии боевого соприкосновения, куда почти никто не приезжает: «Добровольцами было совершено свыше 100 поездок. Протоиерей Дмитрий Коротков (настоятель храма Державной Иконы Божией Матери в Симферополе и руководитель Центра. — Т. Ц. ), очень активный батюшка, ездил на линию соприкосновения. [У них] есть бронемашина, есть специальное оборудование для организации передачи помощи по тем населенным пунктам, где находиться более 15 минут опасно» (ПМА-2).

Организация помощи беженцам оформлена по двум направлениям: инициативы епархиальных социальных центров по оказанию помощи организованно прибывшим беженцам, находящимся в пунктах временного размещения (сбор и передача вещей, продуктов, лекарственных препаратов и проч.), и тем, кто самостоятельно покинул зоны военного конфликта. В данном случае одной из приоритетных задач является оказание помощи по оформлению пакета документов в максимально сжатые сроки. Работа проводится через церковные штабы помощи беженцам (наиболее крупные из которых — Белгородский, Тамбовский, Воронежский и Московский штабы) или гуманитарные центры.

Помимо выдачи продуктовой и вещевой помощи, проводятся юридические, психологические и правовые консультации для пострадавшего мирного населения, оказывается помощь в организации и проведении мероприятий, в ремонте разрушенных квартир и небольших частных домов пострадавших мирных жителей в Мариуполе. В течение 2022–2023 гг. порядка 640 добровольцев приняли участие в восстановлении теплового контура 186 домов и проведении кровельных ремонтных работ3.

Как во время великих войн отечественной истории XX в. Церковь старалась оказать всестороннюю поддержку пострадавшим от военных действий, предоставляя помещения храмов и монастырей для их размещения, так и в период проведения СВО многие церковные приюты, дома для мам, социальные центры, храмы и монастыри наравне с государственными и негосударственными благотворительными организациями оказывают всестороннюю и своевременную материальную и духовную помощь беженцам и жителям зоны конфликта. С 2022 г. поток беженцев был распределен по следующим епархиям: Воронежской, Ростовской (организован приют в Свято-Иверском женском монастыре и церковный приют в станице Манычской), Тверской (в Старицком Свято-Успенском мужском монастыре, Богородицком Житен-ном женском монастыре в Осташково и на подворье Спасо-Преображенского храма в дер. Юркино), Борисоглебской (Серафимо-Саровский монастырь в Новомакаро-во), Белгородской (Марфо-Мариинский монастырь и епархиальный центр матери и ребенка в Белгороде), Губкинской (Богодице-Тихвинский монастырь), Костромской (Ковалевский детский дом); пункт временного размещения организован в Свято-Димитриевском детском центре православной службы «Милосердие» (Москва), в православном детском лагере Кубанской митрополии и проч. Церковь обеспечивает беженцев питанием, одеждой и другой гуманитарной помощью, в случае необходимости для украинских граждан приобретаются билеты в другие российские регионы.

В период проведения СВО (как и во время иных оборонительных и наступательных войн отечественной истории) актуализируется богослужебная и внебогослужебная деятельность священнослужителей: возрастает необходимость — помимо исполнения пастырских обязанностей непосредственно на театре военных действий (совершения таинств и богослужений, отпевания погибших) — укрепления патриотического духа личного состава войск национальной гвардии Российской Федерации. С начала проведения СВО на театре военных действий побывало порядка 700 священников-добровольцев, совершено около 2000 командировок; по официальным данным, 6 священнослужителей погибли4, несколько десятков получили ранения разной степени тяжести. С февраля по ноябрь 2023 г. военным духовенством совершено 350 молебнов, 126 крещений, более 2000 бойцов приняли участие в таинствах Исповеди и Евхаристии, около 100 единиц боевой техники было освящено [Генерал-лейтенант, 2024].

Патриотизм, служение Отечеству, защита веры и Отчизны — тот культурноисторический код российской армии, который формировался на протяжении всей истории российского государства. Нарративные источники оставили нам целый пласт информации о деятельности духовенства в войнах отечественной истории, большое количество примеров работы по религиозному и нравственному воспитанию воинов, по укреплению патриотизма в армейской среде. Связь между Церковью и воинством имеет многовековую историю: священноначалие Русской Православной Церкви духовно окормляло русскую армию (см. подр.: [Ершов, 2015]), а войско шло в бой с глубокой верой в Божий Промысл, заступнич ество святых покровителей и чудотворных икон.

В настоящее время все военное духовенство подразделяется на священников-добровольцев, епархиальное и штатное военное духовенство. Штатные военные священники, регулярно находящиеся в войсках, прикреплены к Минобороны РФ и занимают должности помощников командиров по работе с верующими военнослужащими (в настоящее время насчитывается порядка 310 таких должностей). Все военное духовенство из числа добровольцев5 командируется в зону проведения СВО официально через Синодальный отдел по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными органами. Епархиальное духовенство, как правило, ведет социальную и духовно-нравственную деятельность в местах, находящихся в непосредственной близости от линии соприкосновения. Существуют и госпитальные священники, как правило, они командируются от Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению.

Как во время Первой мировой войны разработанные Св. Синодом директивы для духовенства, касающиеся его патриотической и социальной деятельности в военное время, стали важными указаниями для вновь мобилизованных, не знакомых с требованиями и условиями военной жизни священников6, так и в период проведения СВО актуализируется задача приспособления духовенства к нелегкой военной жизни, наработки навыков и знаний, необходимых в условиях боевых действий. С этой целью с начала проведения СВО было организовано 5 военных сборов7 на территории Московской, Ленинградской, Ростовской области, Татарстана (на местном уровне), в процессе которых, помимо общих рекомендаций по пасторским обязанностям и окормлению военнослужащих, духовенство имело возможность изучить принципы оказания неотложной медицинской помощи, применяемые в тактической медицине, правила безопасности в зоне проведения СВО, особенности передвижения, топографии и радиосвязи (ПМА-3). Распределение священников-добровольцев по военным частям происходит через центры в Херсоне, Запорожье, Донецке, Луганске и Белгороде, к каждому из которых прикреплены ответственные священнослужители, которые на вверенной им территории ведут взаимодействие с командованием армии. Они и определяют дальнейшее локальное распределение вновь прибывавших из числа духовенства.

Полковые священники, как правило, находятся на второй и третьей линиях соприкосновения и работают в основном с низовыми подразделениями: отрядами, тактическими группами, дивизиями: священники обходят все позиции, всех бойцов на передовой, исповедуют военных, проводят таинства Евхаристии и, в случае необходимости, Крещения (особым кратким чином), беседой поднимают дух армии и приободряют бойцов. Поддержка патриотического настроения армии особенно важна в контексте увеличения среди личного состава потребности в решении духовных и экзистенциальных вопросов.

Особо хотелось бы отметить роль Церкви как духовного института, в котором содержатся эксплицитные знания, выстроена система ценностей и ориентиров, обращение к которым особенно востребовано в контексте порожденных военными действиями проблемы «потерянных смыслов», одной из наиболее часто встречаемых проблем в работе духовенства в зоне проведения СВО. По свидетельству наших респондентов8, чаще всего вопросы обретения смыслов возникают среди нерелигиозных бойцов.

Среди же верующих воинов тема защиты Родины, Отечества приоритетна, а духовнонравственные ориентиры, система ценностей — наиболее выражены.

Однако в контексте особой боевой реальности, при максимальном физическом и психологическом напряжении формирующей критические для жизни и здоровья условия, коррелируется и степень религиозности личного состава: суровые испытания военной жизни дают импульс к духовно-нравственному осмыслению ситуации. В трудные времена возрастает религиозность русского воина, совместные молитвы и богослужения объединяют воинский коллектив в единый монолитный организм. По словам председателя Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами митрополита Ставропольского и Невинномысского Кирилла, желание воина исповедоваться и причаститься (а опыт некоторых священнослужителей свидетельствует о причащении порядка 500 человек в течение 10 дней) «говорит о сильнейшей внутренней потребности — увидеть священника, услышать слово Божие и принять Святые Таинства» [Достучаться, 2023]. Одной из важных составляющих деятельности военного духовенства является формирование понимания среди военнослужащих значения и духовного смысла подвига их погибших товарищей; заложение христианских основ человеколюбия и милосердия к пленным; понимания, что импульсом к любому действию должны стать основополагающие понятия защиты своего Отечества, народа и веры, а не месть врагу.

В качестве патриотической и духовной поддержки военное духовенство привозит бойцам Евангелие, молитвословы, духовно-просветительские брошюры, нательные крестики, а также военные шевроны с образом Спаса Нерукотворного, иконы и знамена с изображениями свв. воинов Димитрия Донского, Александра Невского и др. как маркеры исторической преемственности. По словам свящ. Александра Шепиля, клирика храма свв. Петра и Февронии (Санкт-Петербург), «чрезвычайно важно донести до всех наших бойцов… что они отстаивают своими действиями христианскую правду, как делали это их великие предшественники» [Иванов, 2022].

Кроме того, важным аспектом деятельности военного духовенства является и оказание моральной поддержки раненым воинам. Внебогослужебные религиознонравственные беседы проводятся индивидуально, отличаются атмосферой непринужденности, открытости, доверия, уважения друг к другу. Основная задача военного духовенства в госпиталях — разделить страдания раненых бойцов (а подчас и мирного населения) и в этом соучастии, сострадании помочь ощутить присутствие Бога в жизни.

Интересен опыт двухнедельного проживания свящ. Романа Маньшина, настоятеля прихода Иверской иконы Божией Матери села Старые Арти (Екатеринбургская епархия), в госпитале д. Ровеньки с бойцами подразделения «Штурм Z». По словам о. Романа, проживание священнослужителя в непосредственной близости от бойцов способствовало налаживанию взаимоотношений между ними, ложное стеснение уступало место внутренней необходимости поддержки и формированию доверительной атмосферы. Поскольку бойцы — очень разные люди с нестабильным психологическим состоянием, с повышенной эмоциональной лабильностью, священнику в своей деятельности необходимо ориентироваться на настроение бойцов.

Нельзя не отметить и «живую проповедь» в лице героя Советского Союза, участника военных действий в Афганистане монаха Киприана (Буркова), поддерживающего военнослужащих в зоне проведения СВО. Одну из поездок с о. Киприаном в Донецкий госпиталь в феврале 2023 г. вспоминает свящ. Георгий Шабалов, священник-доброволец в зоне СВО, и. о. руководителя сектора по взаимодействию с обществом и СМИ Военного отдела Московского Патриархата: «Мы приехали в госпиталь к раненым бойцам, однако в это же время привезли женщину, из числа мирного населения, подорвавшуюся на „Лепестке“. Настроение у нее было самое упадническое, смысл дальнейшей жизни был для нее потерян. И вот к ней пришел о. Киприан, без ног, на протезах. В беседе с ней провел много времени. Но это дало свои плоды, поскольку одно присутствие такого человека уже вселяет успокоение, поскольку он является образцом живой проповеди» (ПМА-3).

Священник Владимир Герасимов, настоятель храма иконы Божией Матери «Знамение» в Аксиньино, с марта 2023 г. по благословению управляющего Северным и Северо-Западным викариатствами епископа Наро-Фоминского (ныне — епископ Городецкий и Ветлужский) Парамона (Голубка) в рамках социальной деятельности храма осуществляет регулярные поездки в Белгород для передачи гуманитарной помощи военным Российской армии — медикаменты (в т.ч. обезболивающие средства, перевязочные материалы, стойки и расходные материалы для капельниц), средства первой необходимости и продукты длительного хранения, машинное масло и антифриз для военной техники. Также военнослужащим регулярно передаются маскировочные сети, сплетенные прихожанками храма. В каждой поездке свящ. Владимир Герасимов посещает военный госпиталь, раздает молитвословы, иконы и освященное масло, проводит таинства Исповеди и Евхаристии: «Исповедовал и причащал в госпитале, в зоне соприкосновения. Приехали командиры отрядов, подразделений, и каждый сообщал, кто в чем испытывает нужду. Встречались и те, кто хотел принять Крещение. Но их суммарно не так много было. <…> Много просят молитвословы, крестиков я уже около сотни, наверное, передал, иконок. Литературу духовную стараюсь отвозить. В госпиталях чаще просят остаться, поговорить. От степени ранения и времени нахождения в стенах больницы коррелируется и отношение к священнослужителю» (ПМА-4).

Таким образом, обращение к исторической памяти, реконструкция особых форм помощи воинам и пострадавшему мирному населению, апробированных временем и историческим опытом социального служения верующих и духовенства актуализируется в связи с проводимой СВО. Преемственность положительного опыта благотворительной деятельности Русской Православной Церкви, патриотической деятельности военного духовенства и его участия в формировании морального духа Российской армии в войнах отечественной истории является основой проводимых духовенством во время СВО мероприятий. Работа по восстановлению психологических сил бойцов, корректировка личностных установок, формирование здорового климата в армии — спектр предпринимаемых мер, имеющих своим фокусом, по словам главного военного священника прот. Димитрия Василенкова, недопущение потери образа человека в нечеловеческих условиях.