Церковное богословие в период от Первого до Второго Вселенского Собора (325–381 гг.)

Автор: Сидоров Алексей Иванович

Журнал: Христианское чтение @christian-reading

Рубрика: Церковь в период вселенских соборов

Статья в выпуске: 9-10, 2009 года.

Бесплатный доступ

В работе рассматриваются основные богословские течения в период между Первым и Вторым Вселенскими Соборами. Констатируется, что хотя этот период обычно характеризуется как «эпоха триадологических (тринитарных) споров», главным движущим моментом догматической борьбы в это время являлись вопросы христологии и сотериологии.

Богословие, триадология, христология, сотериология, метод богословия, арианство, арий, монофизитство, омии, омиусиане

Короткий адрес: https://sciup.org/140189871

IDR: 140189871

Список литературы Церковное богословие в период от Первого до Второго Вселенского Собора (325–381 гг.)

Адамов И.И. Святитель Амвросий Медиоланский. Сергиев Посад, 2006.
Алексий (Ржаницын), архим. О Преблагословенной Деве Матери Господа нашего Иисуса Христа//Всесвятая. Православное догматическое учение о почитании Божией Матери/Сб. М., 2001. С. 22-23.
Амвросий Медиоланский, свт. Об обязанностях священнослужителей. Пер. Г. Прохорова. Казань, 1908.
Амфилохий Иконийский, свт. Слово на Великую Субботу. Пер. игум. Вассиана (Змеева)//Богословский вестник, 2005-2006, 5-6.
Амфилохий Иконийский, свт. Слово о женегрешнице, помазавшей Господа миром, и о фарисее. Пер. игум. Вассиана (Змеева)//Богословский вестник, 2004, 4.
Амфилохий Иконийский, свт. Слово о новокрещенных. Пер. игум. Вассиана (Змеева)//Богословский вестник, 2003, 3.
Афанасий Великий, свт. Творения. Т. II. М., 1994.
Афанасий Великий, свт. Творения. Т. III. М., 1994.
Барсов Н.И. Очерки из истории христианской проповеди. Вып. 3. Представители ораторскопрактического типа проповеди в IV в. на Востоке. Харьков, 1895.
Бер И., свящ. Становление христианского богословия: Путь к Никее. Тверь, 2006.
Болотов В.В. История Церкви в период Вселенских Соборов. История богословской мысли. М., 2007.
Болотов В.В. Собрание церковноисторических трудов. Т. I. Учение Оригена о Св. Троице. М., 1999.
Бриллиантов А.И. Император Константин Великий и Миланский эдикт 313 г. О месте кончины и погребения св. Максима Исповедника. СПб., 2006.
Бриллиантов А.И. К вопросу о философии Эригены. К истории арианского спора. Происхождение монофизитства. СПб., 2006.
Бриллиантов А.И. Лекции по истории древней Церкви. СПб., 2007.
Буткевич Т., прот. Зло, его сущность и происхождение. Т. 1. Киев, 2007.
Вадковский А.В. Свт. Василий Великий, его жизнь и проповеднические труды//Православный собеседник, 1872. Ч. II.
Василиадис Н. Таинство смерти. Сергиев Посад, 1996.
Василий (Кривошеин), архиеп. Проблема познаваемости Бога: сущность и энергия у святого Василия//Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе. М., 2008. Т. 3.
Василий Великий, свт. Письма. М., 2007.
Верховский С.С. Бог и человек. Учение о Боге и Богопознании в свете Православия. М., 2004.
Виноградов В.П., протопр. О литературных памятниках полуарианства//Богословский вестник, 1911, 9. С. 727-761.
Виноградов Н., свящ. Догматическое учение святого Григория Богослова//Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе. Т. 1. М., 2007.
Владимир (Благоразумов), иером. Св. Афанасий Александрийский. Его жизнь, ученолитературная и полемикодогматическая деятельность. Кишинев, 1895.
Георгий Пахимер. История о Михаиле и Андронике Палеологах. Патриарх Фотий. Сокращение церковной истории Филосторгия. Рязань, 2004.
Гидулянов П.В. Восточные патриархи в период четырех первых Вселенских Соборов. Ярославль, 1908.
Говоров А.В. Святой Григорий Богослов как христианский поэт//Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе. Т. 1. М., 2007.
Григорий Богослов, свт. Творения. Ч. II//Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе. Т. 2. М., 2007.
Григорий Нисский, свт. Аскетические сочинения и письма. М., 2007.
Григорий Нисский, свт. Большое огласительное слово. Киев, 2003.
Григорий Нисский, свт. Догматические сочинения. Т. I. Краснодар, 2006.
Григорий Нисский, свт. Догматические сочинения. Т. II. Краснодар, 2006.
Григорий Нисский, свт. О жизни Моисея Законодателя, или О совершенстве в добродетели. Пер. А.С. Десницкого. М., 1999.
Григорий Нисский, свт. Творения. Ч. I. М., 1861.
Григорий Нисский, свт. Творения. Ч. VII. М., 1865.
Григорий Нисский, свт. Точное изъяснение Песни песней Соломона. М., 1999.
Дьяконов А.П. Иоанн Ефесский и его церковноисторические труды. Типы высшей богословской школы в древней Церкви в III-IV вв. СПб., 2006.
Дюшен Л. История древней Церкви. Т. II. М., 1914.
Епифаний Кипрский, свт. Творения. Ч. IV. М., 1880.
Епифаний Кипрский, свт. Творения. Ч. V. М., 1882.
ИванцовПлатонов А.М., прот. Ереси и расколы первых трех веков христианства. М., 1877.
Иероним Стридонский, блаж. Творения. Ч. 5. Киев, 1910.
Иларион (Троицкий), свщмч. Творения. Т. 2. М., 2004.
Иоанн (Митропольский), еп. История Вселенских Соборов. М., 1995.
Иоанн Златоуст, свт. Полное собрание сочинений. Т. VIII. Кн. 1. М., 2002.
Иоанн Златоуст, свт. Полное собрание творений. Т. II. Кн. 2. М., 1994.
Карташев А.В. Вселенские соборы. М., 1994.
Киприан (Керн), архим. Антропология свт. Григория Паламы. М., 1996.
Киприан (Керн), архим. Золотой век святоотеческой письменности. М., 1995.
Кирилл (Лопатин), иером. Учение св. Афанасия Великаго о Св. Троице (сравнительно с учением о том же предмете в три первые века). Казань, 1894.
Кирилл Иерусалимский, свт. Поучения огласительные и тайноводственные. М., 1991.
Кириллов А.А. Догматическое учение о таинстве Евхаристии в творениях свт. Иоанна Златоуста//Христианское чтение, 1896, 1-2. С. 26-52.
Кудрявцев Н.П. Евстафий Антиохийский/Отдельный оттиск из «Богословского вестника». Сергиев Посад, 1910.
Лебедев А.П. Вселенские Соборы IV и V веков. Обзор их догматической деятельности в связи с направлениями школ Александрийской и Антиохийской. СПб., 2004.
Лебедев А.П. Из истории Вселенских Соборов IV и V веков. Полемика А.П. Лебедева с прот. А.М. ИванцовымПлатоновым. СПб., 2004.
Лебедев Д.А., свящ. Вопрос о происхождении арианства/Отдельный оттиск из «Богословского вестника». Сергиев Посад, 1916.
Леонов В., свящ. Бог во плоти. Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа. М., 2005.
Ловягин Е.И. О заслугах святаго Афанасия Великаго для Церкви в борьбе с арианством. СПб., 1850.
Лоллий (Юрьевский), архиеп. Александрия и Египет. СПб., 2001.
Лосев С. Учение свв. отцов Церкви о познаваемости Бога в опровержение арианских заблуждений//Вера и разум, 1898, 7.
Лосский В.Н. Богословие и боговидение. М., 2000.
Лосский В.Н. Очерк мистического богословия восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991.
Макарий (Оксиюк), митр. Эсхатология свт. Григория Нисского. М., 1999.
Мартынов А.В. Учение свт. Григория Нисского о природе человека: Опыт исследования в области христианской философии IV века. М., 1886.
Мейендорф И., протопр. История Церкви и восточнохристианская мистика. М., 2000.
Мелиоранский Б.М. Из лекций по истории древней христианской Церкви//Странник, 1910, 9.
Мелиоранский Б.М. Из лекций по истории и вероучению древней христианской Церкви (IV-III в.). Вып. 1. СПб., 1910.
Модест, архим. Св. Астерий Амасийский. Его жизнь и проповедническая деятельность. М., 1911.
Муретов М.Д. Евсевий Памфил: Возражения на книгу Н. Розанова «Евсевий Памфил епископ Кесари Палестинской». М., 1881/Отдельный оттиск из «Православного обозрения». М., 1881.
Несмелов В.И. Догматическая система святого Григория Нисского. Казань, 1887.
Овсянников Е.М., прот. Арианский спор о познаваемости Бога//Вера и Разум, 1910, 4.
Орлов А.П. Тринитарные воззрения Илария Пиктавийского. Сергиев Посад, 1908.
Орлов А.П. Христология Илария Пиктавийскаго. Сергиев Посад, 1909.
Павский Г., прот. Григория Богослова догматическое учение//Христианское чтение, 1827. Ч. XXXI.
Пантелеимон (Успенский), иером. Три богослова: св. ап. Иоанн Богослов, свт. Григорий Богослов и прп. Симеон Новый Богослов: Общие черты их учения вообще и теории богопознания в частности//Богословский вестник, 1913, 1. С. 77-103.
Пономарев П.П. Догматические основы христианского аскетизма по творениям восточных писателейаскетов IV века. Казань, 1899.
Попов И.В. Труды по патрологии. Т. 1. Св. отцы II-IV вв. Сергиев Посад, 2004.
Пюш Э. Свт. Иоанн Златоуст и нравы его времени. СПб., 1897.
Розанов Н.П. Евсевий Памфил, еп. Кесарии Палестинской. М., 1880.
Сагарда Н.И. Древнецерковная богословская наука на греческом Востоке в период расцвета (IV-V вв.), ее главнейшие направления и характерные особенности//Феодорит Кирский, блаж. Творения. М., 2003.
Сагарда Н.И. Лекции по патрологии. I-IV века. М., 2004.
Сагарда Н.И., Сагарда А.И. Полный корпус лекций по патрологии. СПб., 2004.
Самуилов В.Н. История арианства на латинском Западе (353-430). СПб., 1890.
Сидоров А.И. Древнецерковная историческая письменность: Основные этапы становления древнецерковной историографии//Альфа и Омега, 2007, № 3 (50). С. 377-379.
Сидоров А.И. Прп. Макарий Египетский. Его жизнь, творения и богословие//Макарий Египетский, прп. Творения. М., 2002. С. 54-63.
Сидоров А.И. Святитель Василий Великий. Жизнь, церковное служение и творения//Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе. Т. 3. М., 2008.
Сидоров А.И. Святой Лукиан Антиохийский и его ученики: К предыстории Антиохийской школы//Альфа и Омега, 2007, 1 (48). С. 36-50; 2 (49). С. 38-57.
Сидоров А.И. Смерть как наказание и смерть как благодеяние согласно учению прп. Максима Исповедника («Вопросоответы к Фалассию», 61)//Избранные творения преподобного Максима Исповедника. М., 2004.
Сидоров А.И. У истоков культуры святости. Памятники древнецерковной монашеской письменности. М., 2002.
Сидоров А.И. Христианство как философия или любомудрие по Христу по свидетельству греческих отцов Церкви и церковных писателей II-VIII вв.: Некоторые наблюдения//Анастасий Синаит, прп. Избранные творения. М., 2003. С. 461-476.
Скурат К.Е. Золотой век святоотеческой письменности (IV-первая половина V в.). Сергиев Посад, 2003.
Скурат К.Е. Учение о спасении Афанасия Великого. Сергиев Посад, 2006.
Соколов И.И. Лекции по истории Грековосточной Церкви. Т. I. СПб., 2005.
Сократ Схоластик. Церковная история. М., 1996.
Спасский А.А. История догматических движений в эпоху Вселенских Соборов (в связи с философскими учениями того времени). Т. 1. Сергиев Посад, 1906.
Спасский А.А. Начальная стадия арианских движений и Первый Вселенский Собор в Никее. Исследования по истории древней Церкви. СПб., 2007.
Спасский А.А. Обращение императора Константина Великого в христианство. Исследования по истории древней Церкви. СПб., 2007.
Творения древних отцовподвижников. М., 1997.
Тихов А. Пастырская деятельность святого Василия Великого//Душеполезное чтение, 1898. Ч. II. С. 419.
Троицкий И.Е. Последние годы свт. Григория Богослова//Христианское чтение, 1863. Ч. II.
Троицкий С.В. Учение свт. Григория Нисского об именах Божиих и имябожники. Краснодар, 2002.
Феодорит Кирский, блаж. Церковная история. М., 1993.
Филарет (Гумилевский), архиеп. Историческое учение об отцах Церкви. Т. II. М., 1996.
Флоровский Г., прот. Восточные отцы Церкви. М., 2005.
Церковь владыки Василия (Кривошеина). Нижний Новгород, 2004.
Чернявский Н.Ф. Император Феодосий Великий и его царствование в церковноисторическом отношении: Опыт церковноисторического исследования. Сергиев Посад, 1913.
Чистосердов П. Св. Петр Александрийский (его жизнь и деятельность). Харьков, 1901.
Эрмий Созомен Саламинский. Церковная история. СПб., 1851.
A Comparison between a King and a Monk/Against the Opponents of the Monastic Life. Two Treatises by John Chrysosotom. Translation and Introduction by D.H. Hunter. N.Y., 1988.
Abramowski L. Trinitärische und christologische Hypostasenformeln//Theologie und Philosophie, 1979, 54.
Balthasar von U.H. Presence and Thought. Essay on the Religious Philosophy of Gregory of Nyssa. San Francisco, 1995.
Barbel J. Jesus im Glauben der Kirche. Die Christologie bis zum 5. Jahrhundert. Achaffenburg, 1976.
Bardy G. Aux origins de l’école d’Alexandrie//Recherches de Science Religieuse, 1937, 27. P. 83-85.
Barnard L.W. The Antecedents of Arius//Vigiliae Christianae, 1970, 24. P. 172-188.
Barnes T.D. Athanasius and Constantius. Theology and Politics in the Constantine Empire. Cambridge (Mass.), London, 2001.
Barten T. Cyrille de Jérusalem, Eusèbe d’Emése et la théologie semarienne//Revue des sciences philologiques et theologiques, 1960, 52.
Behr J. The Nicene Faith. Part 1. True God of True God. N. Y., 2004.
Bellini E. La cristologia di S. Basilio Magno//Bessarione, 1979, 1.
Bienert W.A. Dyonisius von Alexandrien. Zur Frage des Origenismus im dritten Jahrhundert. Berlin, N.Y., 1978.
Bouchet J.R. La vocabulaire de l’union et du rapport des natures chez saint Grégoire de Nysse//Revue thomiste, 1968, 68.
Boularand E. Aux sources de la doctrine d’Arius//Bulletin de Littérature Ecclésiastique, 1967, 68. P. 18-19.
Boularand E. L’héresie d’Arius et la “foi” de Nicée. Paris, 1972.
Boularand E. Les débuts d’Arius//Bulletin de Littérature Ecclésiastique, 1965, 65.
Burns P.C. The Christology in Hilary of Poitier’s Commentary of Matthews. Roma, 1981.
Copa G. Cristo in Sant’Ambrosio//Bessarione, 1979, 1. P. 45.
Daley B.E. The Hope of the Early Church. A Handbook of Patristic Eschaology. Cambridge, 1991.
Danielou J. Grégoire de Nysse et la philosophie//Gregor von Nyssa und die Philosophie. Zweites Internationale Kolloqium über Gregor von Nyssa. Hrsg. Von H. Dörrie, M. Altenburger, U. Schraum. Leiden, 1976.
Epiphanius III. Panarion haer. 65-80. De fide. Hrsg. von K. Holl und J. Dummer. Berlin, 1985.
Eusèbe d’Émèse. Discours conserves en latin. T. I-II. Ed. par E.M. Buytaert. Louvain, 1953-1957.
Fedwick P.J. A Commentary of Gregory of Nyssa or the 38th Letter of Basil of Caesarea//Orientalia Christiana Periodica, 1978, 44. P. 31-51.
Galtier P. Saint Hilaire de Poitiers. Le premier docteur l‘Eglise latin. Paris, 1960.
Geerard M. Clavis partum graecorum. V. II. Turnhout, 1974.
Gericke W. Marcell von Ancyra. Der LogosChristologie und Biblizist. Sein Verhältnis zur antiochenischen Theologie und zum Neuen Testament. Halle, 1940.
Ghellinck J., de. Patristique et Moyen Age. Étude d’histoire littéraire et doctrinale. T. III. Bruxelles, Paris, 1948.
Greer R.A. The Captain of our Salvation. A Study of the Patristic Exegesis of Hebrews. Tübingen, 1973.
Greg R.C., Groh D.E. The Centrality of Soteriology in Early Arianism//Studia Patristica, 1984, XV. Part 1. P. 305-316.
Gregg R.C., Groh D.E. Early Arianism -A View of Salvation. Philadelphia, 1981.
Grégoire de Nazianze. Lettres théologiques. Ed. Par Gallay//Sources chrétiennes. N. 208. Paris, 1971.
Grégoire de Nysse. Discourse catéchetique. Ed. Par R. Winling//Sources chrétiennes. N. 458. Paris, 2000.
Grégoire de Nysse. Lettres. Ed. Par P.Maraval//Sources chrétiennes. N. 363. Paris, 1990.
Gribomont J. Notes biographiques sur s. Basile le Grand//Basil of Caesarea: Christian, Humanist, Ascetic. A SixteenHundredth Anniversary Symposium. Ed. By P.J. Fedwick. Toronto, 1981. P. 21-48.
Gwatkin H.M. The Arian Controversy. London, 1914.
Hanson R.P.C. The Search for the Christian Doctrine of God. The Arian Controversy. 318381. Edinburgh, 1993.
Hay C. St John Chrysostom and the Integrity of the Human Nature of Christ//Franciscan Studies, 1959, 19. P. 290-317.
Haykin M.A.G. And Who is the Spirit? Basil of Caesarea’s Letters to the Church of Tarsus//Vigiliae Christianae, 1987, 41. P. 377-385.
Hefele Ch.J. Histoire des conciles d’après les documents originaux. T. I. Pt. 2. Paris, 1907.
Hilaire de Poitiers. La Trinité. T. I//Sources chrétiennes. N. 443. Paris, 1999.
Hilaire de Poitiers. La Trinité. T. II//Sources chrétiennes. N. 448. Paris, 2000.
Holl K. Amphilochius von Ikonium in seinem Verhältnis zu den grossen Kappadoziern. TübingenLeipzig, 1904.
Hübner R.M. Die Einheit des Leibes Christi bei Gregor von Nyssa. Untersuchungen zum Ursprung des “physischen” Erlösungslehre. Leiden, 1974.
Jaeger W. Gregor von Nyssa’s Lehre vom Heiligen Geist. Leiden, 1966.
Juzek J.H. Die Christologie des hl. Johannes Chrysostomus. Zugleich ein Beitrag zur Dogmatik der Antiochener. Breslau, 1912. S. 19-53.
Kannengiesser Ch. Handbook of Patristic Exegesis. The Bible in Ancient Christianity. Leiden, 2006.
Kannengiesser Ch. Holy Scripture and Hellenistic Hermeneutics in Alexandrian Christology: The Arian Crisis. Berkeley, 1982.
Kelly J.N.D. Early Christian Creeds. London, 1960.
Kelly J.N.D. Golden Mouth. The Story of John Chrysosotom -Ascetic, Preacher, Bishop. Duchworth, 1995.
Khaled A. Athanasius. The Coherence of his Thought. London, N.Y., 1998.
Kopeček Th.A. A History of NeoArianism. Cambridge (Mass.), 1979.
Lenz J. Jesus Christus nach der Lehre des hl. Gregor von Nyssa. Eine dogmengeschichtliche Studie. Trier, 1925.
Leys R. L’image de Dieu chez Saint Grégoire de Nysse. Paris, 1951.
Leys R. La théologie spirituelle de Grégoire de Nysse//Studia Patristica, 1957. V. II. Pt. 2. P. 497.
Liébaert J. Christologie von der Apostolischen Zeit bis zum Konzil von Chalcedon (451)//Handbuch der Dogmengeschichte. Hrsg. von M. Schmaus und A. Grillmeier. Bd.III, 1. Freiburg, Basel, Wien, 1965.
Lienhard J.T. Contra Marcellum. Marcellus of Ancyra and the Fourth-Century Theology. Washington, 1999.
Lorenz R. Arius judaizanz? Untersuchungen zur dogmengeschichtliche Einordnung des Arius. Göttingen, 1979.
Lorenz R. Die Christusseele im arianischen Streit//Zeitschrift für Kirchengeschichte, 1983, Bd. 94.
Luibheid C. Finding Arius//The Irish Theological Quarterly, 1978, 45.
Madec G. Saint Ambroise et la philosophie. Paris, 1974.
Malingrey A.M. “Philosophia”. Etude d’un groupe de mots dans la literature grecque des presocratiques au IV siècle. Paris, 1981.
Marcellus von Ankyra. Die Fragmente. der Brief an Julius von Rom. Herausgeben, eigeleite und ubersetzt von M.Vinzent. Leiden, N.Y., 1997. S. XIII-XXV.
Markschies C. Alta Trinità Beata. Gesammelte Studien zur altkirchlichen Trinitätstheologie. Tübingen, 2000.
Meslin M. Hilaire et la crise arienne//Hilaire et son temps. Actes du Colloque de Poitiers 29 september 3 octobre 1968. Paris, 1969.
Newlandes G.M. Hilary of Poitiers: A Study in Theological Method. Bern, 1978.
Pelikan J. Christianity and Classical Culture. The Metamorphosis of Natural Theology in the Christian Encounter with Hellenism. New Haven-London, 1993.
Philippou A.J. The Doctrine of Evil in St. Gregory of Nyssa//Studia Patristica, 1966. V. IX. Pt.3. P. 254-255.
Plaignieux J. Saint Grégoire de Nazianz théologien. Paris, 1952.
Quasten J. Patrology. V.III. Utrecht, Antwerp, 1975. P. 198-200.
Radford L.R. Three Teachers of Alexandria: Theognostus, Pierius and Peter. A Study in the Early History of Origenism. Cambridge, 1908.
Ricken F. Zur Rezeption platonische Ontologie bei Eusebios von Kaisareia, Areios und Athanasios//Theologie und Philosophie, 1978, 53. S. 337-343.
Roldanus J. Le Christ et l’homme dans la théologie d’Athanase d’Alexandrie. Étude de la conjunction de sa conception de l’homme avec sa christologie. Leiden, 1977. P. 356
Rousseau Ph. Basil of Caesarea. Berkeley-Los Angeles-London, 1998.
Ruether R.R. Gregory of Nazianz. Rhetor and Philosopher. Oxford, 1969.
Schwerdt P.K. Studien zur Lehre des Heiligen Ambrosius von der Person Christi. Bückeburbg, 1937.
Sellers R.V. Eustathius of Antioch and his Place in the Early History of Christian Doctrine. Cambridge, 1928.
Sellers R.V. Two Ancient Christologies. A Study in the Christological Thought of Schools of Alexandria and Antioch in the Early History of Christian Doctrine. London, 1940.
Simonetti M. Genesi e sviluppo della dottrina trinitaria di Basilio di Cesarea//Basilio di Cesarea. La sua eta, la sua opera e lie basilianismo in Sicilia/Atti del Congresso Internationale. Messina, 1983. P. 169-197.
Simonetti M. La crisi ariano nel IV secolo. Roma, 1975.
Spoerl K.M. Apollinarian Christology and the AntiMarcellian Tradition//Journal of Theological Studies, 1994, 45. P. 545-568.
Stephenson A.A. St Cyril of Jerusalem’s Trinitarian Theology//Studia Patristica, 1972. V. XI. Pt. 2.
Szymusiak J.M. Grégoire de Nazianze et le péché//Studia Patristica, 1966, IX. Pt. 3.
The Panarion of Epiphanius of Salamis. Book I. Transl. by F. Williams. Leiden, 1987.
Torrance Th.E. Divine Meaning. Studies in Patristic Hermeneutics. Edinburgh, 1995.
Urbina I O., de. Nicée et Consantinople//Histoire des conciles oecuméniques. T. I. Paris, 1962.
Vivian T. St. Peter of Alexandria. Bishop and Martyr. Philadelphia, 1988.
Weigl E. Christologie vom Tode des Athanasius bis zum Ausbruch des nestorianischen Streites (373-429). München, 1925.
Wiles M. Archetypal Heresy. Arianism through the Centuries. Oxford, 1996.
Williams R. Arius. Heresy and Tradition. London, 2001.
Winn R.E. The Church of Virgins and Martyrs: Ecclesiastical Identity in the Sermons of Eusebius of Emesa//Journal of Early Christian Studies, 2003, 11.
Winslow D.F. Christology and Exegesis in the Cappadocians//Church History, 1971, 40.
Winslow D.F. The Dynamics of Salvation. A Study in Gregory of Nazianzus. Cambridge (Mass.), 1979.
Young F.M. From Nicaea to Chalcedon. A Guide to the Literature and its Background. London, 1996.
Βασίλειος ο Μέγας. Επιστολαί/Βιβλιοθήκη Ελλήνων Πατέρων και Εκκλησιαστικών Συγγραφέων. Τ. 55. Αθήνα, 1975.

Еще

Статья научная