«Цезарепапизм» в отечественной церковной истории, или Несколько слов в качестве предисловия

Именно этой проблеме — «цезарепапизму» церковно-государственных отношений в православной империи — посвящена статья наших постоянных авторов Георгия Вениаминовича Бежанидзе и Андрея Германовича Фирсова, которая должна была быть опубликована в рубрике «Церковь и государство». Однако в последний момент, когда весь номер был уже практически полностью сверстан, по просьбе авторов редакция вынуждена была перенести статью в другой номер. Поэтому будем считать, что вышеприведенные слова станут анонсом для будущей публикации этой интересной статьи, посвященной важному вопросу, нуждающемуся в серьезном и обстоятельном обсуждении!

В той же рубрике Михаил Анатольевич Приходько, который, как всегда, краток в своем изложении очередных эпизодов из истории церковно-государственных структур эпохи Александра I, документально уточняет структурную организацию Главного управления духовных дел иностранных исповеданий в 1810–1817 гг. Методичное и скрупулезное изучение архивов, в частности Российского государственного исторического архива (РГИА), где мы с Михаилам Анатольевичем периодически пересекаемся, приносят свои благие плоды в деле изучения этой сложной и противоречивой эпохи.

Священник Игорь Иванов последние несколько лет занимается изучением богословского наследия протоиерея Румынской Православной Церкви Думитру Стани-лое. Однако, как известно, для должного понимания любого наследия, в том числе и литературно-богословского, необходимо хорошее знание контекста. Вот и получается, что отец Игорь, погружаясь в эпоху, медленно, но верно становится румыноведом, зачастую выходя на несколько неожиданные, как может показаться стороннему читателю, темы. В своей нынешней статье он анализирует идейные установки таких феноменов правой идеологии как русское черносотенство (1905–1917 гг.) и румынское легионерское движение (1920–1930-е гг.).

В рубрике, посвященной отечественному монашеству, игумения Илариона (Феоктистова) рассматривает очень важную тему, связанную с духовной преемственностью в женских обителях, как указано в названии статьи, Санкт-Петербургской епархии XIX — начала XX вв. В действительности же географические рамки статьи гораздо шире, что, впрочем, вполне естественно. Деятельность прп. Паисия (Величковского), прп. Феодора Санаксарского и многих других подвижников XVIII–XIX вв. охватывала, пусть и в разной степени, всю территорию Российского государства. Выявление же церковных связей как невидимых, но духовно осязаемых нитей, связывавших многие тогдашние обители, является чрезвычайно важным делом для понимания состояния монашества в синодальную эпоху.

Если одни монастыри основывались подвижниками, и этот процесс воспринимается как естественный ход развития церковной жизни, то другие создавались духовными властями специально для достижения тех или иных целей в конкретном регионе страны или за ее пределами. Да, не всегда подобного рода «проекты», назовем это так, были успешными, ведь искусственность и административное навязывание сверху может отталкивать и зачастую отталкивает подвижников. Однако не всегда. История Леснинского Свято-Богородицкого женского монастыря, представленная в статье Евгении Георгиевны Парфеновой, является ярким тому подтверждением. Монастырь, точнее его насельницы, были призваны противодействовать польскому, т.е. католическому влиянию в Холмском крае на рубеже XIX-XX столетий. И у них, как показывает исследовательница, очень многое получалось. Особое внимание в статье уделено деятельности настоятельницы обители игумении Екатерины (Ефимовской).

В рубрике «Богословская наука и церковные исследования» представлены статьи, посвященные различным аспектам указанной проблематики. Михаил Иванович Жигалов в своей статье разбирает элементы христианской антропологии богословской концепции протоиерея Феодора Голубинского, изложенные в его сочинении «Умозрительная психология». В нашей статье реконструируется история попытки издания при академии в 1953– 1954 гг. журнала «Труды Ленинградской Духовной Академии». Попытка не удалась, но она, наряду с усилиями Московской духовной академии в 1945–1946 гг. возродить свой дореволюционный «Богословский вестник», была одним из этапов в деле учреждения общецерковного научного журнала «Богословские труды», ставшего главной площадкой на несколько десятилетий для презентации результатов научно-исследовательских изысканий в том числе членов профессорско-преподавательских корпораций Московской и Ленинградской духовных академий. Елизавета Николаевна Кустова в своем довольно скрупулезном исследовании рассматривает владельческую запись, как предполагается, Михаила Павловича Сабинина, историка Грузинской Православной Церкви, коллекционера, известного церковного деятеля и просветителя XIX в. Для нас же он особо интересен тем, что обучался в Санкт-Петербургскую духовной академии в 1870-х гг.

Ольга Викторовна Ленских в своей статье затрагивает весьма сложную, но очень важную тему, связанную с делом религиозно-нравственного воспитания. В центре внимания автора — реакция воспитанников Морского корпуса Российской империи на революционные события 1917-1918 гг. в контексте отношения к вере в Бога и исполнения церковных правил. В статье воочию демонстрируется как важность темы, так и сложность ее изучения. Подобного рода исследования чрезвычайно важны не только для церковных историков, но и для педагогов, занимающихся делом воспитания подрастающих поколений.

Протоиерей Максим Фионин в своей небольшой статье публикует и комментирует письмо Патриарха Антиохийского Григория IV, адресованное профессору А. А. Дмитриевскому. Само письмо по содержанию довольно простое — краткое поздравление с Пасхой Христовой в 1914 г. Однако даже небольшой текст благодаря хорошему знанию контекста позволяет отцу Максиму затронуть самые разные аспекты отношений Русской Православной Церкви и Греческого Востока в начале XX в.

В отчете протоиерея Константина Костромина подводятся итоги научной деятельности профессорско-преподавательской корпорации Санкт-Петербургской духовной академии за 2021–2022 учебный год.

В завершение вступительного слова сообщаем и подтверждаем, что работа по включению журнала «Вестник Исторического общества Санкт-Петербургской Духовной Академии» в перечень Высшей аттестационной комиссии (ВАК) продолжается.

Дмитрий Андреевич Карпук, главный редактор «Вестника Исторического общества Санкт-Петербургской Духовной Академии»

От редакции