Человеческое развитие как фактор креативной экономики

Проблема человеческого развития носит междисциплинарный характер, так как находится на пересечении полей научных знаний философии, социологии и экономики. И по мере эволюции хозяйства она приобретает новые акценты, все больше актуализируясь с прогрессом материальной составляющей человеческой жизнедеятельности.

Эволюция взглядов на «человеческое развитие»

Происхождение термина «человеческое развитие» уходит корнями в древнюю философию и раннюю экономическую теорию. О роли и сущности человека в мире рассуждали еще философы Античности. Так, древнегреческий философ Платон в 370 г. до н.э. утверждал, что «человек – существо бескрылое, двуногое, с плоскими ногтями, восприимчивое к знанию, основанному на рассуждениях» [12]. По мнению Платона, вечная и бессмертная душа человека стала его главным отличием от других млекопитающих. «Душа человека восприимчива к знанию, как и человек соответственно». Следовательно, в суждениях Платона еще в античное время «знание» выделялось в качестве главного аспекта человеческого развития.

Ученик Платона – Аристотель в 300 г. до н.э. считал, что «человек – это политическое, но еще и общественное существо. С самого первого дня жизни он не принадлежит себе, он служит обществу,

ГРНТИ 06.03.15

EDN AVXHCP

Марат Ришатович Искаков – ассистент кафедры проектного менеджмента и бизнес-администрирования Института экономики, финансов и бизнеса Уфимского университета науки и технологий.

Лариса Александровна Миэринь – доктор экономических наук, профессор, профессор специализированной кафедры ПАО «Газпром» Санкт-Петербургского государственного экономического университета.

Контактные данные для связи с авторами (Миэринь Л.А.): 191023, Санкт-Петербург, наб. канала Грибоедова, 30

Статья поступила в редакцию 30.06.2023.

семье и государству. Лишь существуя и развиваясь в группах, люди способны достичь высокого уровня как нравственности, так и качества жизни в целом» [3]. На наш взгляд, суждения Аристотеля о человеческом развитии отражали идеалы общественного развития, характерные для античной философии Древнего мира. В настоящее время в мире существует и развивается позиция, что людей не следует считать частью общества, и что каждый из них представляет собой «индивидуальный социум». Человек, в настоящее время, не рассматривает в качестве главной цели своего существования продолжение рода: «семья» и внесение вклада в «государство», по Аристотелю, остались идеалом прошлого. Главной же целью современного «разумного» человека является накопление богатства во всех его формах: получение знаний, навыков, опыта, связей за максимальный короткий срок и преобразование всего этого в материальный и духовный капитал.

Философы и ученые в период Средневековья отмечали значимость свободной воли человека для «благих деяний». Так, Фома Аквинский в 1274 г. считал, что подлинные благие действия человека совершаются на основании способности человека делать осознанный выбор, который основан на наличии интеллекта и свободной воли [1]. В средневековые времена уже возникает понятие «экономический излишек», схожее с понятием «экономический рост». Философ Ибн Хальдун в 1377 г. предложил теорию подъема и упадка наций, связанную с последствиями экономической и государственной политики в производстве и торговле. Возникновение «экономического излишка» ученый связывал с разделением труда и грамотным обучением на практике и повышением профессиональной квалификации [6]. В XIVXV веках прослеживается связь одного из главных составляющих человеческого развития – образования и «экономического излишка».

В XVI-XVII веках зарождаются экономические школы, представители которых не считали, что человек выступает решающим фактором в экономическом развитии страны. Меркантилисты отводили главную роль деньгам как средству процветания экономики и государства. Человек, по их мнению, был лишь орудием получения денежного богатства, которое и являлось источником экономического развития страны.

Физиократы выделили главный самостоятельный фактор производства – землю, почву – и с ним связывали экономическое процветание государства. Французский экономист Франсуа Кенэ, основоположник экономической школы физиократов, в 1760-х гг. считал первоочередным в экономике государства человеческий труд и землю, которые при взаимодействии приведут общество к финансовому благополучию. Экономист утверждал, что «каждый человек знает, как наилучшим образом поступать и добиться для себя жизненных благ, поэтому труд должен быть свободным, так же как экономический выбор каждого человека» [16]. Проблема становления экономического либерализма прослеживается уже в начале XVIII века, наряду с укреплением главенствующей роли человека в экономическом процветании государства поднимается проблема экономического выбора человека и развития человеческих способностей и талантов для накопления богатства государства.

С появлением классической политической экономии зарождаются исследования, направленные на изучение взаимосвязи человеческого развития и экономики. Один из классиков экономической теории, Адам Смит, в 1776 г. утверждал, что «стремление людей улучшить свое материальное положение способно привести общество к благосостоянию» [14]. В период становления буржуазного общества, когда происходило становление неотчуждаемых прав человека и его свободы, Смит уже начинает рассуждать о развитии человека как стимуле развития экономической составляющей общества, т.е. накоплении материального капитала. В своём труде «Теория нравственных чувств» экономист указывает, что человек преследует отрицательную нравственную цель для увеличения своего материального капитала [15]. По его мнению, стремление индивида стать богатым и успешным спровоцировано не благосостоянием и удовольствием, а тщеславием человека. При этом данное стремление способно привести к благосостоянию общества, и человека нельзя ограничивать в данной «свободе» действий. В период зарождения капитализма стремление человека к накоплению материального богатства подкреплялось появлением возможностей развития его предпринимательских способностей как основы экономического успеха. При этом ценности духовного развития личности как бы отходили на второй план.

Можно сказать, что на начальном этапе формирования экономической теории человеческое развитие трактовалось теоретиками как результат накопленного богатства исключительно в материальновещественной форме. Существенный шаг вперед в этом вопросе сделал в середине XIX века Карл

Маркс. Основоположник нового направления в экономике считал, что «человек есть совокупность общественных отношений» [8]. Он утверждал, что с каждой новой исторической эпохой происходит формирование нового типа человека, который соответствует общественным отношениям данного этапа развития человека. Человек обладает способностью к труду, результатом чего является создание достойного уровня жизни, который, в свою очередь, выступает одним из составляющих элементов человеческого развития.

Еще один представитель классической школы экономики Джон Стюарт Милль писал, что «индивидуальность связана с развитием, и что только воспитание индивидуальности создает хорошо развитый характер, я бы мог на том закончить, ибо нет большей похвалы любому условию человеческой деятельности, чем утверждение, что оно приближает нас к самому лучшему состоянию» [9]. Лучшее состояние экономики государства, по мнению Дж.С. Милля связанно именно с человеческой индивидуальностью и человеческим развитием. Данная точка зрения наиболее полно отражает главную идею теории человеческого развития.

Основоположник макроэкономической теории и кейнсианского направления в экономической науке Джон Мейнард Кейнс в 40-х годах ХХ века утверждал, что стремление к богатству вызвано не «любовью к деньгам», а желанием прожить достойную жизнь [7]. Экономическая деятельность человека, по его мнению, заключается в нравственном совершенствовании себя как личности и мира в целом. Идеи Дж.М. Кейнса актуальны и в настоящее время. Они вытекают из желания современного «разумного» человека иметь достойный уровень жизни, который является одним из элементов базиса человеческого развития.

Институциональная школа экономики, возникшая в начале XX века, изучала влияние социальных институтов общества на экономическое поведение человека. «Институциональный человек» характеризуется возрастающей индивидуальностью и способностью к творческому труду. В обществе все больше ценится не только материальное богатство индивида, на первое место встают его личностные качества. Большой вклад в исследования о человеческом развитии в институциональной школе внесли Торстейн Веблен, Уэсли Клэр Митчелл, Джон Ричард Коммонс. Так, У.К. Митчелл в 1913 г. утверждал, что ведущим фактором в экономическом развитии государства является психология людей, а ведущую роль в экономике государства играют религиозные, психологические, культурные факторы, которые он определил в количественном выражении. Оказывая влияния на данные аспекты, можно добиться экономического благополучия в государстве [21].

Представители Чикагской школы экономики поднимали проблему получения знаний и инвестиций в образовательный фонд как основу экономического развития любого государства. В 1971 г. Теодор Уильям Шульц утверждал, что инвестиции в образовательный фонд развивающихся стран напрямую определяют их экономическое развитие и обеспечивают экономический рост [20]. Не разнообразие полезных ископаемых, технические возможности и высокие темпы производства позволяют повысить благосостояние региона или страны, а накопленные знания и опыт населения, которые являются основой экономического процветания. Именно вклад в образовательный фонд позволяет достичь хороших темпов экономического роста и ликвидации бедности, по мнению Т.У. Шульца. Изучение идей Т.У. Шульца позволяет сделать вывод, что образование – это один из инструментов, провоцирующих экономический рост в концепции человеческого развития.

Активно изучал проблемы человеческого развития и такой Нобелевский лауреат как Гэри Беккер, расширивший поле исследования экономического поведения человека, инвестиций в человеческий капитал, экономики семьи.

К концу XX века, наряду с возникновением понятия «креативная экономика», сформировалось новое направление в области международного социально-экономического сотрудничества – содействие развитию человеческих ресурсов, тесно связанное с понятиями «человеческий капитал» и «человеческое развитие». Под «развитием человеческих ресурсов» понимается максимально эффективное использование человеческого потенциала в социально-экономической сфере. К данной области относятся проблемы образования, здравоохранения, занятости, урбанизации, окружающей среды и др. Научные исследования, проведенные Амартия Сеном и Махбуб-Уль-Хаком, способствовали утверждению ООН ежегодного отчета о развитии человечества. Предоставление выбора и расширение свобод личности поставило человека в центр процесса развития хозяйства, акцентируя данную проблему не только с экономической, но и с политической, социальной и духовной точки зрения [23]. Подход Амартии Сена с точки зрения возможностей предоставил концепции развития человека философское обоснование, опираясь на длинный и величественный ряд влиятельных мыслителей.

Человеческое развитие представляет собой сложный многовекторный процесс, растянутый во времени, который мы можем рассматривать и оценивать на разных уровнях экономики: на уровне индивида, на уровне групп людей, на уровне региона, страны, мира. Одновременно, человеческое развитие можно в каждый данный момент оценить и зафиксировать как итоговый или промежуточный результат - в зависимости от того, что мы хотим измерить. В настоящее время нет единой признанной шкалы оценки. Можно говорить о том, что эксперты дают только вербальные модели для такой оценки.

Одной из главных задач разработанной Амартией Сеном и Махбуб-Уль-Хаком оценочной системы человеческого развития является учет человеческих ценностей, т.е. расширение жизненных рамок, свобод и возможностей человека в современном мире. Доклад Программы развития ООН 1990 г. содержал не только развернутую идею концепции человеческого развития, но и утвердил способы и индикаторы количественного измерения человеческого развития и потенциала [11]. В самой расширительной трактовке развитие человека рассматривается как вектор, имеющий три компонента: благосостояние - расширение реальных свобод людей таким образом, чтобы они могли процветать; расширение прав и возможностей и агентность - возможность человека и групп действовать и получать ценные результаты; справедливость - повышение социальной справедливости, обеспечение устойчивости результатов во времени, уважение прав человека и других целей общества [10].

Подход, предложенный Концепцией человеческого развития, когда все три составляющих человека - биологическая, социальная и экономическая - рассматривались и оценивались в совокупности, преодолел существовавшую до этого узость восприятия экономистами человеческого развития. Соответственно, приходит осознание, что подход к человеческому развитию со стороны государства должен быть нацелен на комплексное развитие всех составляющих: важна и продолжительность жизни, и образование, и материальное благополучие, и человеческие права и свободы.

Человеческое развитие и креативная экономика

Как справедливо отмечает А.Б. Докторович, исследовавший генезис концепций и теорий человеческого развития, «на рубеже ХХ-ХХ1 вв. в системе целей и фундаментальных ценностей эволюции человек был признан главным субъектом социально-экономической эволюции и поставлен в фокус перспективы развития государства, экономики и общества» [5].

Оценивая человеческое развитие, ПРООН ежегодно считает Индекс человеческого развития (ИЧР) по каждой стране, и какое-то время этот индекс неслучайно назывался Индексом развития человеческого потенциала (ИРЧП). Понятно, почему отказались от данного термина - мы еще не умеем оценивать человеческий потенциал. В самом общем виде потенциал можно охарактеризовать как совокупность ресурсов и возможностей. Часть ресурсов человека дается ему при рождении в виде генетического капитала здоровья, а также определенного набора врожденных способностей, которые он может развить или не развить в течение жизни. И каждому дан определенный запас жизненных сил/энергии на то, чтобы развивать свои способности, наращивая свой человеческий капитал, включая и капитал здоровья, и социальный капитал, и экономический, и духовный. Не всем даны достаточные материальные и финансовые ресурсы при рождении, в этом вопросе мир пока не может обеспечить всем детям справедливое обеспечение: очень многое зависит от того, в какой стране и у каких родителей (в плане состоятельности) ребенок родился. Однако многие страны эту проблему решают ведением так называемого «материнского капитала».

Индивидуальными характеристиками, оказывающимися влияние на жизненную траекторию человека, являются способность к обучению, интеллектуальные особенности, мотивация, генетические особенности, уровень ответственности и инициативности. Но очень многое зависит от тех внешних условий, в которых происходит развитие человека. И в настоящее время, при переходе к креативной экономике, это становится определяющим.

Стоит подчеркнуть, что в современной экономике все большую роль играет сектор, который получил название «креативных индустрий», где главным аспектом взаимодействия человека и хозяйства является креативная составляющая. С возникновением творческой составляющей в трудовой деятельности первостепенными потребностями личности становятся потребности в самореализации и раскрытии потенциала личности как в проявлении индивидуальности. Человека, в первую очередь, интересует

«знание», нежели материальное вознаграждение за внедренные инновации. В креативной экономике наиболее эффективным методом трудоотдачи является такое состояние человека, когда стремление к созданию знания исходит от самого человека, а не формируется внешним воздействием. Данное состояние мотивации человека стимулирует человеческое развитие и трудовую деятельность населения с помощью экономических, организационных и морально-психологических аспектов влияния на креативное мышление трудящихся.

Концепция человеческого развития является основой управления человеческими ресурсами и потенциалом развития общества в креативной экономике. Увеличивающееся влияние креативной творческой составляющей на развитие человеческого общества спровоцировало появление понятия «креативная экономика». Прямая зависимость человеческого развития и экономического процветания общества является основой креативной экономики. Человеческое развитие в современной экономике зависит от таланта и способности нестандартного мышления населения, которые создают добавленную стоимость в экономике развитых стран.

Креативные индустрии прогрессивно развиваются в структурах экономики многих стран и занимают значительную долю ВВП. Развитые страны создают условия для привлечения талантливого и креативного слоя населения, осознавая важность человеческого развития как двигателя современной креативной экономики. Главный аспект взаимодействия человеческого развития и креативной экономики состоит в усилении творчества и креативности на базе текущего запаса знаний человеческого общества как основного фактора производства в экономической деятельности государства.

Рассмотренные суждения исследователей в области человеческого развития позволяют сформулировать понятие «человеческое развитие» следующим образом. Человеческое развитие – это непрерывный процесс накопления и совершенствования индивидуальных и групповых знаний, навыков и жизненного и профессионального опыта с помощью креативного мышления и творчества; роста нравственной составляющей личности каждого индивидуума, которые в совокупности определяют прогресс материального, духовного, умственного и социального развития людей.

Исследователь Д. Андриссен выявил взаимосвязь человеческого развития и социального капитала, определяя данную взаимосвязь как интеллектуальный капитал, т.е. знания, являющиеся основным производственным ресурсом и основой креативной экономики [2]. Американский экономист Бертон А. Вейсборд считал, что человек является главным фактором, способствующим экономическому процветанию. Человеческое развитие, по его мнению, это – совокупность ресурсов и факторов, которые способствуют росту производительности [24].

По мнению экономиста Джеймса Хекмана, креативная экономика основана на квалификации и навыках работников и их интеллектуальном капитале. Данные факторы позволяют адаптироваться к быстрым изменениям и генерировать новые знания и креативные идеи [18]. Джон Хокинс утверждает, что важнейшим источником ценности креативной экономики является индивидуальное творчество, которое является движущей силой экономического роста [19]. Р. Флорида считает, что креативный класс – это фундаментальный источник экономического роста [17]. Экономическая функция креативного класса заключается в создании нового знания, технологий и творческих решений с помощью креативной составляющей человеческого развития.

На рисунке представлена факторная модель взаимосвязи креативной экономики и человеческого развития, которая включает в себя: человеческий капитал – сферу знаний (верхний прямоугольник); структурный капитал – сферу технологий (левый нижний прямоугольник); социальный капитал – социальную сферу (правый нижний прямоугольник). Заметим, что существующий человеческий капитал с возможностью его использования, формирующий взаимосвязь между креативной экономикой и потенциалом человеческого развития, должен стать фундаментом модели. При этом следует принимать во внимание два условия, которые имеют место в модели влияния человеческого развития на креативную экономику: (1) влияние деятельности человеческого общества на развитие человеческого потенциала; (2) величина и структура государственных расходов на человеческое развитие определяют возрастающую роль социально-ориентированной политики государства.

Заключение

Проанализировав вышесказанное, можно утверждать, что к началу XXI века в экономической теории укрепилась позиция, что единственной ценностью в нашем мире являются не материальные блага, а сам человек и его развитие, как результат накопленного опыта, знаний и навыков, творческой деятельности на основе использования тех возможностей, которые он может свободно получить в социальноэкономической среде. По нашему мнению, можно утверждать, что взаимодействие человеческого развития и креативной экономики формирует новую экономическую концепцию, в которой четко зафиксирована главенствующая роль человека в структуре факторов производства.

На наш взгляд, необходим комплексный подход к изучению взаимодействия понятий «креативная экономика» и «человеческое развитие». Поскольку, учитывая все многогранные составляющие человеческого развития, можно не только оценить количественно влияние креативной составляющей и спровоцированное им экономическое благополучие, но и выделить пути его изменения в положительную сторону. Исследования в области экономической теории показывают, что большинство ученых определяют человеческий потенциал как основу экономического процветания общества. Все большую роль в экономическом развитии общества будут занимать развитие таких сфер как образование и здравоохранение.

Человеческое развитие

Работоспособность

Знания, умения, навыки

Креативность

Здоровье

Воспитание, опыт

Творческие способности

Образовательная деятельность

Креативные индустрии

Цифровизация

Научная деятельность

Технологии

Инвестиции

Достойный уровень и качество жизни

Стабильность в обществе

Техническое развитие

Ноу-хау

Распределение ресурсов между населением

Экономический рост

Рис. Модель взаимосвязи креативной экономики и человеческого развития

Дальнейшее изучение взаимодействия и взаимовлияния «креативной экономики» и «человеческого развития» является актуальным направлением не только в экономической теории, но, несомненно, будет происходить на стыке социологии, философии и других наук. Популяризация данного взаимодействия была отмечена администратором Программы развития ООН в 2021 г. [22].

Мы наблюдали снижение уровня человеческого потенциала общества впервые за 30 лет существования концепции человеческого развития в связи с пандемией. Данное явление обусловлено, прежде всего, значительным влиянием COVID-19 на все составляющие человеческого развития: долгую и здоровую жизнь; получение образования и самообразование человека; доступность ресурсов, которые необходимы для приемлемого уровня жизни человека. Проблемы, проявившие себя в период пандемии, препятствующие социально-экономическому развитию общества, требуют коллективного решения и разработки мер по восполнению человеческого потенциала и дальнейшего увеличения уровня человеческого развития на планете и, соответственно, обеспечения экономической стабильности в странах мира.

Категория «человеческое развитие» является многомерной, развивающейся, «критической» и междисциплинарной, вокруг которой формируется новая парадигма XXI века. Существует еще множество специфических вопросов, связанных с данной категорией, которые требуют решений в комплексе экономических и социальных ценностей. Признание ее важной и системообразующей в креативной экономике закладывает основы устойчивого развития человечества для обеспечения прогресса на планете.