Чойбалсан: реконструкция психологического портрета

Крупнейший государственный деятель Монголии - Хорлоогийн Чойбалсан (1895-1952) лично участвовал во всех политических событиях, происшедших в Монголии в первой половине XX в,, которые отразились в его биографии.

При реконструкции психологического портрета X. Чойбалсана мы попытались соединить существенную событийную, фактологическую и документальную информацию о жизни, карьере и политическом поведении X, Чойбалсана с интерпретацией психологических особенностей его личности. Следует отметить, что при этом учитывались исторические условия, в которых происходила государственная деятельность X. Чойбалсана, характеристика его биографии и образования, психологические характеристики среды формирования его личностных качеств, родительская среда, его семейное положение, индивидуально-психологические характеристики, особенности высшей нервной системы, стиль руководства, мотивация и стиль принятия политических решений, активность политической деятельности, а также психологические методы воздействия на общественность.

Детство Чойбалсана было тяжелым, родился он в семье бедной аратки, был четвертым ребенком. Он рос без отца, с ранних лет помогал матери вести хозяйство, ухаживал за скотом. Чойбалсан был наблюдательным ребенком. Он рано стал замечать огромную разницу в положении простых аратов и князей [Старицина, 1940, с. 6]. X. Чойбалсан в 1907 г. -(12 лет) отдан в монастырь, проучился около четырех лет тибетской грамоте, молитве, службе ламы. Со временем монастырская жизнь стала не по душе подвижному, любознательному подростку. Как отмечает Ю. Цеденбал; «Рано пробудившийся критический ум и свободолюбивый характер Чойбалсана не могли примириться с гнетущей и мертвящей косностью церковных и монастырских порядков. Малейшее проявление живости и самостоятельности безжалостно подавлялось учителем-ламой, который проповедовал смирение и покорность» [Цеденбал, 1951, с.8]. Чойбалсан, преодолев дальнюю и трудную дорогу, убегает в Ургу, где начинает свою трудовую деятельность (в 17 лет), работая носильщиком и сторожем (1912-1913 гт.). Но несмотря на неустроенность своей жизни в У pre, кормясь случайными заработками, Чойбалсан остался в городе. Он все чаще стал задумываться над причинами социальной несправедливости и неравенства в жизни людей.

Узнав об открытии первой светской школы в столице, сам добился поступления в нее. В 1913-1914 гг. Чойбалсан - ученик школы при

Российском консульстве. В 1914-1917 гг. (с 19 до 22 лет) Чойбалсан - учащийся начального училища при Иркутском учительском институте. Приведем выдержку, характеризующую X. Чойбалсана в тот период жизни: «Это был (X. Чойбалсан) самый беспокойный ученик из всей группы. Он овладел русским языком, читал русские газеты, общался с русскими интеллигентами и рабочими. Он всегда был в курсе всех событий. Благожелательно улыбающийся, красивый, мягкий в отношениях с людьми, он сразу располагал к себе. Он был знатоком монгольских древностей, старинных священных текстов, знал много сказаний, умел говорить интересно. Он был самым способным во всем училище. Он знал и такое, чего не знали преподаватели. Он знал, что Россия неуклонно идет к революции» [Бат-Очир, 1996, с, 87-88].

Это были годы становления Чойбалсана как личности, на формирование которой повлияли полученные в России начальные основы европейского образования, знание русского языка, конечно, мировоззрение и культура русских людей. Уже в эти годы, отличаясь эрудицией и умением общаться с людьми, он пользовался авторитетом средн окружающих. Также можно констатировать, что революционные события в России оказали на мировоззрение Чойбалсана большое влияние и в итоге сформировало его отношение к обстановке в Монголии.

Реконструкция жизненного пути и биографических данных X. Чойбалсана показывает, что он - революционер, опытный военачальник, принимавший участие в завоевании, сохранении и укреплении независимости монгольского государства, был политически грамотным лидером, хорошо ориентировался в сложной политической обстановке, отлично выполнял роль идеолога, агитатора и пропагандиста, был и сильным организатором, имеющим большой жизненный опыт хозяйственного руководителя и был хорошим отцом1. В целом Чойбалсан прожил трудную, суровую и насыщенную жизнь, преодолев тяжелую судьбу, руководил страной в крайне тяжелое и сложное время, совпавшее с военными и послевоенными годами, его партийный путь был не легким, также большие проблемы были со здоровьем.

X. Чойбалсан в 1924-1928 гг. -главнокомандующий Монгольской народнореволюционной армией (МНРА); в 1928-1930 гг. - председатель Президиума Малого хурала МНР; в 1930-1950 гг. - министр иностранных дел; в 1931-1935 гг. - министр с котоводетва и земледелия; в 1935-1939 гг. - первый заместитель премьер-министра; в 1936-1940 гг. - министр внутренних дел (по совместительству); в 1937-1950 гг. - военный министр и главком (по совместительству), он один из создателей регулярной монгольской армии, постоянно заботился об укреплении вооруженных сил страны; в октябре 1937 г. включен в состав чрезвычайной полномочной комиссии «тройки»; с 1939 г. в 44 года назначен премьер-министром МНР и до конца жизни, С этого момента он стал первым лицом в государстве, сконцентрировав основные государственные посты, координируя деятельность всех министерств и ведомств, что стало основанием создания авторитарного режима. Стиль руководства Чойбалсана -авторитарный, командно-административный.

Правительство, руководимое Х.Чойбалсаном, активно работало и в плане законотворческой деятельности. При нем была утверждена новая конституция Монголии (социалистического типа), приняты новая программа и устав партии. Также при его руководстве страной экономика стала многоотраслевой, в скотоводстве постепенно начали внедряться интенсивные методы, было положено начало индустриализации. В систему управления народным хозяйством были внесены изменения, состоялся переход к годовому планированию, было сформировано государственное управление по планированию, учету и контролю при Совете министров. Аратству и всему населению были гарантированы помощь и поддержка государства. Неграмотность населения была в основном ликвидирована. Советский Союз оказывал МНР всю необходимую помощь.

Как крупный государственный деятель X. Чойбалсан является автором множества статей, книг, раскрывающих его государственные и политические вгзляды[11, 12, 13, 14]. Их анализ показывает, что в принципиально важных государственных вопросах Чойбалсан занимал твердую и особую позицию. В частности, его позиция по внешней политике: «на века выйти от внешней зависимости», «восстановление и укрепление монгольской государственности», «всесторонне поддерживать и развивать дружбу и сотрудничество с Советским Союзом», «развивать сношения со многими зарубежными государствами». В отношении демократизации внутренней жизни: «прекратить деление людей на светских, тайж, аратов и всем предоставить равные права», «налог взимать по состоянию собственности». В вопросах экономики: «улучшить дела торговли, обмен сырья на готовые товары, создание государственного большого кооператива». В плане безопасности страны: «всеобщая обязательная мобилизация, кроме лам, приписанных к дацану, монастырю», «создание и укрепление регулярной монгольской армии и вооруженных сил страны», «быть бдительным и осторожным, пока существуют не уничтоженные враги».

Кредо X. Чойбалсана состояло в стремлении добиться воссоединения Внутренней Монголии с МНР и создания под его началом единого монгольского государства, и не его вина, что эта цель оказалась неосуществимой по объективным причинам, связанным с геополитикой двух мировых держав, граничащих с Монголией.

Анализ деятельности Х.Чойбалсана показывает, что его мировоззрение было достаточно прочным. Его идеи государственного суверенитета и патриотизма оказали большое влияние на стиль принятия политических решений. Он был патриотом своей родины, самоотверженным борцом за ее независимость и подъем страны. Именно благодаря усилиям X. Чойбалсана на должности премьер-министра произошло признание независимости Монголии правительством Китая в январе 1946 г., установлены дипломатические отношения и выход МНР на международную арену. Это явилось одним из самых позитивных результатов его политической деятельности. Он проявлял терпимость и внимание к доводам оппонентов при решении сложных вопросов, но он был требователен и строг в отношении работы и порученного дела. Заметим, что X. Чойбалсан как дальневидный политик был совершенно непреклонен в принципиальных вопросах, умел отстаивать свою точку зрения.

Следует отметать, что X. Чойбалсан был идеологом советизма в силу объективного (политическая ситуация) и субъективного факторов. Сохранение монгольской государственности прямо зависело от тесного сотрудничества с Советским Союзом.

Существовала объективная необходимость, жесткий императив - или с Советским Союзом, или потеря самостоятельности [Рощин, 2005, с.69]. В своих выступлениях перед народом X. Чойбалсан всегда подчеркивал первостепенное значение для развития МНР тесного сотрудничества и дружбы с Советским Союзом. К примеру, «у меня (X. Чойбалсан) бывают случаи разногласий с советскими инструкторами, но мы всегда находим общий язык... На отход от СССР мы пойти не можем. Отдельные споры по хозяйственным вопросам - не в счет. Ориентация на Китай для Монголии невозможна. Я глубокий националист. Наша самостоятельность защищается только СССР. Мы можем иметь экономические связи с другими государствами, но политическая ориентация - только на СССР... [РГАСПИ, ф.71,л. 26-34].

Насчет субъективного фактора, Чойбалсан с юности неизменно придерживался русской, советской ориентации, более того - он безгранично верил во все советское [Цеденбал, 1951, с.36.]. Вышесказанным можно объяснить его тяготение к Советскому Союзу, к советским ценностям. Также некоторые мемуаристы, люди, близко знавшие X. Чойбалсана, подтверждают эту черту - верность дружбе и сотрудничеству с Советским Союзом. К примеру, Ю. Цеденбал пишет: «Чойбалсан - преданный друг великого советского народа, мудрый государственный деятель, видевший будущее своего народа только в неизменной и крепнущей дружбе Монгольской республики с Советским Союзом» [Цеденбал, 1951, с. 32]. В.М. Молотов о X. Чойбалсане: «преданный СССР человек» [Чуев, 1999, с. 164], а вот отзыв Г.К. Жукова: «С ним я близко подружился, когда он в августе приезжал ко мне на командный пункт на горе Хамар-Дабан. Эго был незаурядный, огромного душевного тепла человек, преданный друг Советского Союза. Хорлоогийн Чойбалсан был настоящим интернационалистом...» [Жуков, 1970, с. 173-174.].

X. Чойбалсан был одним из немногих зарубежных политических деятелей, кому довелось близко знать и сотрудничать с некоторыми первыми руководителями Советского Союза - И.В. Сталиным, К.Е. Ворошиловым2, В.М. Молотовым и с др. Историк Л. Бат-Очир, пишет: «между Сталиным и Чойбалсаном не было принципиальных разногласий, острых споров» [Бат-Очир, 1996, с. 190]. Также С.К. Рощин отмечает, что главное -между сторонами было взаимопонимание, вопросы решались не формально, а по существу. Чойбалсан по-прежнему глубоко почитал Сталина, верил ему, а Сталин относился к монгольскому руководителю с теплотой и вниманием [Рощин, 2005, с. 123]. В целом между советским и монгольским руководством были доверительные отношения, их регулярные встречи позволяли оперативно решать текущие проблемы сотрудничества.

Начиная с 1940 гг. X. Чойбалсан в условиях авторитарного режима и культа его личности, имея высокий статус в стране, твердую поддержку Москвы и личную благосклонность И. В. Сталина, стал менее зависим от «советников» и «консультантов» из Советского Союза, со временем его самостоятельность и свобода действий усиливались. Наряду с этим бывало, он терял контроль над собой, становился непримиримым, властным и суровым к проявлениям нелояльности, высокомерия и критиканства. Он мог сделать замечание, резкое порицание любому члену политбюро или министру за ту или иную «провинность», побаивались его сурового нрава даже некоторые «советники» из Москвы. К примеру, ЛИ. Шинкарев в своей книге приводит эпизод со ссылкой на свидетельство советского дипломата С. С. Дашьяна; «Когда маршал взрывался, под руку ему лучше было не попадаться ...» [Шинкарев, 2004, с, 319]. Следовательно, особенностью личности Чойбалсана была эмоциональность, агрессивность, также для него характерна инициативность, принципиальность, организованность, самокритичность и трудолюбие.

Наше исследование показывает, что тип высшей нервной деятельности Чойбалсана был сильный, подвижный, активный. В процессе возбуждения и торможения преобладает возбуждение. Темперамент холерика рационально-эмоционально активного. Он выделялся активностью, повышенной целеустремленностью. Неуравновешанный, временами импульсивный. Обладает высоким чувством самообладания в самых сложных, экстремальных ситуациях, стрессоустойчив.

Отметим, что сотрудничество с советскими военачальниками, выступления с докладами на съездах и пленумах партии резко подняли авторитет Чойбалсана в народе, он уже не просто премьер-министр, а общенациональный

«вождь», его руководящее положение в правительстве и партии было неоспоримым. Наряду с культом Сталина в Монголии создался культ личности Чойбалсана. Отмечают, что у Чойбалсана не наблюдалось особой тяги к наградам, орденам, наоборот, он возражал против присвоения ему высоких званий [Рощин, 2005, с. 108]. о

X. Чойбалсан относился к харизматическому типу лидера, был коммуникабельным человеком, привлекал к себе внимание других, он, глубоко осознав социально-политические запросы своего времени и общества, повел за собой широкие массы, умело находил способы воздействия на настроения не только своих коллег, но и своего народа, владея ораторскими способностями и достаточной силой убеждения, подтягивал их до уровня собственного понимания насущных проблем. Он всегда был близок народу, его частые встречи и общение в городе и за его пределами с народом, простыми аратами, ветеранами, земляками и старыми друзьями доставляло ему большое удовольствие, а в народе рос его авторитет, чувство уважения и признательности к нему.

Однако уважали и любили его отнюдь не все. Заметим, что в истории Монголии неоднозначность роли X. Чойбалсана связана с массовыми репрессиями 30-40-х гг., с установлением авторитарного режима и с культом его личности. Но среди простых людей и всех тех, кого миновала «большая чистка», авторитет Чойбалсана был непререкаем. П. Шагдарсурэн пишет, что Чойбалсан сознавал беду, вместе с другими товарищами делал попытки смягчить положение. Но безуспешно. Никто не знает, что он переживал, что творилось в его душе. Тайну причин тех ошибок и трагедий хранил в себе и вплоть до кончины ни с кем не делился своими мыслями об этом [Шагдарсурэн, 2000, с. 170.].

Анализ фактов, событий показывает, что для Чойбалсана массовый террор в стране был трагедией, которую он тяжело переживал. Наверное были люди, об уходе которых он не сожалел, но было и обратное. Узнав о предстоящем аресте близких ему людей и не сумев спасти их, он шел к ним прощаться и вместе горевать. Несомненно, репрессии нанесли огромный духовный и материальный ущерб для страны, «если бы на месте Чойбалсана находился иной человек, жертв могло быть еще больше» [Шагдарсурэн, 2000, с. 170].

174 ---------------------------------------------

В конечном счете анализ политической ситуации 30-х гг. позволяет сделать вывод, что если бы не он, то «другой человек» выполнил бы ту же функцию, для которой был предназначен Чойбалсан, есть и его личные ошибки и просчеты, но все-таки, несправедливо всю вину возлагать на него. Здесь уместно отметить, что в последние годы в Монголии издается поток публикаций об исторических деятелях, в том числе о Чойбалсане. Наряду с критическими оценками его деятельности все-таки преобладают позитивные, объективные, доброжелательные высказывания в адрес X. Чойбалсана.

Его можно охарактеризовать как вождя, прекрасно разбирающегося в общественной психологии, он постоянно следил за настроениями и общей атмосферой в своем окружении и учитывал ее в своей деятельности. Также ему свойственны добродушие и общительность, он был дружелюбен и прост в обращении, поощрял верных сподвижников, помнил и заботился о старых друзьях.

^ П. Шагдарсурэн, работавший рядом с X. Чойбалсаном с 1939 по 1948 г., пишет, как по-человечески тепло, доброжелательно, подробно беседовал маршал с ним при приеме на работу в секретариат премьер-министра. Чойбалсан был внимателен и заботлив к своим подчиненным. Поддерживал правдивых, честных, работящих, не переносил лгунов и лицемеров [Шагдарсурэн, 2000, с. 5, 15, 25].

Потребность во власти у X. Чойбалсана, являясь важнейшей частью мотивационной структуры, двигала его на вершину политической карьеры. Очевидно, что в этом большую роль сыграли его личностные качества, образование, полученное в России, и начавшиеся в стране политические реформы, а такжег согласно психоанализу, воспитание семьи, которое закалило его с детства, стимулируя к достижению жизненных целей. Несомненно, Чойбалсан является одним из самых ярких исторических личностей Монголии - это фигура эпохи революционных перемен.