Corpus Dionysiacum: библиография / bibliography

Lilla S. (1980) “Osservationi sul testo del De divinis nominibus dello Pseudo Dionigi l’Areopagita”, Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa , Serie III 10

Lilla S. (1991) “Zur neuen kritischen Ausgabe der Schrift Über die Göttlichen Namen von Ps. Dionysius Areopagita”, Augustinianum XXXI/2, 421–458

Lilla S. (1997) “Pseudo-Denys l’Aréopagite, Porphyre et Damascius”, Y. de Andia, ed. Denys l’Aréopagite et sa postérité en orient et occident (Paris)

Lossky V. (1960) Theologie negative et connaissance de Dieu ches Maitre Eckhart (Paris)

Lossky V. (1985) In the Image and Likeness of God (Crestwood)

Louth A. (1981) The origin of the Christian Mystical Tradition from Plato to Denys (Oxford)

Louth A. (1989) Denys the Areopagite (Morehouse-Barlow, Wilton, CT)

Mansfeld J. (1992) Heresiography in Context: Hippolytus Elenchos as a Source for Greek Philosophy (Leiden)

McGinn B. (1976) “Pseudo-Dionysius and the Early Cistercians”, Pennington M. B., ed. One Yet Two. Monastic Tradition East and West (Kalamazoo) 200–241

Meyendorff J. (1957) “Notes sur l'influence dionysienne en Orient”, Studia Patristica 2, 547–552

Miklas H. (1975) Die Dioptra des Phillippos Monotropos im Slavischen (Graz)

Nau F. (1929–30) “Analyse du manuscrit syriaque de Paris No. 378 de la BN”, Revue de l'Orient Chrétien 7, 414

Opsomer J., Steel C., eds. (2003) Proclus. On the Existence of Evils (Ithaca, N.Y.)

Palmer A., Perczel I. (2002) “A New Testimony from India to the Syriac Version of PseudoDionysius (Pampakuda, Konat Collection, MS. 239),” Iran and the Caucasus , vol. VI.1–2, 11–26

Perczel I. (1999) «Le Pseudo-Denys, lecteur de Origene”, W. A. Bienert, U. Kuhneweg, hrsg. Origeniana Septima (Leuven) 673–710

Perczel I. (2000a) «Once again on Dionysius the Areopagite and Leontius of Byzantium», Boiadjiev T., Kapriev G., Speer A., hrsg. Die Dionysius-Rezeption im Mittelalter (Brepols)

Perczel I. (2000b) «Pseudo-Dionysius and the Platonic Theology», Proclus et la Théologie Platonicienne. Actes du colloque international de Louvain (13-16 mai 1998) en l’honneur de H. D. Saffrey et L. G. Westerink ; eds. A. Ph. Segonds and C. Steel with the assistance of C. Luna and A. F. Mettraux, Ancient and Medieval Philosophy: De Wulf-Mansion Centre Series I/xxvi (Leuven and Paris) 491–532

Perczel I. (2000c) «Sergius of Reshaina’s Syriac Translation of the Dionysian Corpus. Some Preliminary Remarks», La diffusione dell’eredità classica nell’età tardo-antica e medievale. Filologia, storia, dottrina. Atti del Seminario nazionale di studio, Napoli-Sorrento, 29-31 ottobre 1998, ed. C. Baffioni (Alessandria: Edizioni dell’Orso) 79–94

Perczel I. (2001) «Pseudo-Dionysius and Palestinian Origenism», The Sabbaite Heritage in the Orthodox Church from the Fifth Century to the Present , ed. Joseph Patrich, Orientalia Lovaniensia Analecta 98 (Leuven) 261–282

Perczel I. (2003) «God as Monad and Henad: Dionysius the Areopagite and the Peri Archon », Origeniana Octava: Origen and the Alexandrian Tradition. Papers of the 8th International Origen Congress, Pisa, 27–31 August 2001 , edited by L. Perrone in collaboration with P. Bernardini and D. Marchini (Leuven) 1193–1209

Perczel I. (2004a) «A Philosophical Myth in the Service of Religious Apologetics: Manichees and Origenists in the Sixth Century», Religious Apologetics Philosophical Argumentation , Schwartz Y., Krech V., eds. (Tübingen) 205–236

Perczel I. (2004b) «The Christology of Pseudo-Dionysius the Areopagite: The Fourth Letter in its Indirect and Direct Text Traditions», Le Muséon 117/3–4, 409–446,

Perczel I. (2008) “The earliest Syriac reception of the Corpus Dionysiacum: A Theological Challenge (Sergius of Reshaina and Stephen Bar Sudhaili),” forthcoming in Modern Theology 24

Perl E. D. (2007) Theophany. The Neoplatonic Philosophy of Dionysius the Areopagite (Albany)

Phillips J. F. (2007) Order from disorder: Proclus' doctrine of evil and its roots in ancient Platonism . Ancient Mediterranean and medieval texts and contexts, v. 5 (Leiden / Boston)

Puskovic M. A. (1951) “Der Vater des Starez Isaias”, Byzantische Zeitschrift 44, 461

Quaschning-Kirsch M. (2000) “Ein weiterer Textzeuge für syrische Version des Corpus Dionysiacum Areopagiticum: Paris B. N. Syr. 378”, Le Muséon 113/1–2, 115–124

Ridings D. (1995) The Attic Moses: The Dependence Theme in Some Early Christian Writers (Goteborg)

Rist J. M. (1985) “Dionysius and Neoplatonism”, Platonism and its Christian Heritage (London)

Ritter A. M. (1980) “Stemmatisierungsversuche zum Corpus Dionysiacum Areopagiticum im Lichte des EDV–Verfahrens”, Nachrichten der Akademie der Wissenschaft in Göttingen (6) 95–134

Ritter A. M. (2002) A review of Rorem–Lamoreaux 1998, Vigiliae Christianae 56 (2002) 213–218

Roques R. (1954) L'universe dionisien (Paris)

Roques R., Gandillac M., Rayez R. et al. (1957) “Denys l’Aréopagite”, Dictionaire de spiritualité, ascétique et mystique (Paris) 244–429

Rorem P. (1984) Biblical and Liturgical Symbols within the Pseudo Dionysian Synthesis (Toronto)

Rorem P. (1989) “The Uplifting Spirituality of Pseudo-Dionysius”, McGinn B., Meyendorff J., Leclercq J., eds. Christian Spirituality: Origins to the Twelfth Century. Vol. 16 of World Spirituality (New York) 132–51

Rorem P. (1993) Pseudo-Dionysius: A Commentary on the Texts and an Introduction to their Influence (New York)

Rorem P., Lamoreaux J. C. (1993) “John of Scythopolis on Apollinarian Christology and the Pseudo-Areopagite's True Identity”, Church History 62, 469–482

Rorem P., Lamoreaux J. C. (1998) John of Scythopolis and the Dionysian Corpus. Annotating the Areopagite (Oxford)

Ruh H. (1987) Die mystische Gotteslehre des Dionysius Areopagita (München)

Saffrey H.-D. (1982) “New objective links between the Pseudo-Dionysius and Proclus”, D. O’Meara, ed. Neoplatonism and Christian Thought (Norfolk, VA) 64–74, 246–248

Scazzoso P. (1967) Ricerche sulla struttura del linguaggio dello Pseudo-Dionigi Areopagita . Introduzione alla lectura delle opere pseudo-dionisiane, t 1–2 (Milano)

Schäfer Ch. (2006) The Philosophy of Dionysius the Areopagite : an Introduction to the Structure and the Content of the Treatise On the Divine Names (Leiden)

Shaw G. (1995) “Neoplatonic Theurgy and Dionysius the Areopagite”, Journal of Early Christian Studies 7.4, 573–599

Sheldon-Williams I. P. (1966) “The Ps.-Dionysius and the Holy Hierotheus”, Texte und Untersuchungen 93, 108–117

Sheldon-Williams I. P (1967) “John of Scythopolis”, A. H. Armstrong, ed. Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy (Cambridge) 473–477

Sheldon-Williams I. P. (1972) “Henads as Angels: Proclus and Pseudo-Dionysius”, Studia patristica (Berlin) VIII/2, 65–71

Sherwood P. (1952) “Sergius of Reshaina and the Syriac versions of the Ps.-Denys”, Sacris erudiri 4, 174–184

Sherwood P. (1960-61) « Mimro de Serge de Resayna sur la vie spirituelle », LOrient Syrien 5, 433–57; 6, 95–115, 121–56

Stählin K., hrsg. (1921) Der Briefwechsel Iwans des Schrecklichen mit dem Fürsten Kurbskij , Quellen und Aufsätze zur russischen Geschichte, H. 3 (Leipzig)

Steel C. (1997) “Proclus et Denys: l’existence du mal”, Y. de Andia, ed. Denys l’Aréopagite et sa postérité en Orient et en Occident (Paris) 89–116

Stilgmayr J. (1895) “Der Neuplatoniker Proklus als Vorlage der sogenannten Dionysius Areopagita in der Lehre vom Uebel”, Historisches Jahrbuch des Gottesgesellschaften 16, 253–273, 721–748

Stoyanov Y. (2000) The Other God. Dualist Heresies from Antiquity to the Cathar Heresy (New Haven: Yale UP)

Suchla B. R. (1980) “Die sogenannten Maximus-Scholien des Corpus Dionysiacum Areopagiticum”, Nachrichten der Akademie der Wissenschaft in Göttingen 3, 31–66

Suchla B. R. (1984) “Die Ueberlieferung des Prologs des Johannes von Skythopolis zum griechischen Corpus Dionysiacum Areopagiticum. Ein weiterer Beitrag zur Ueberlieferungsgeschichte des Corpus Dionysiacum”, Nachrichten der Akademie der Wissenschaft in Göttingen 4, 176–188

Suchla B. R. (1985) “Eine Redaktion des griechischen Corpus Areopagiticum im Umkreis des Johannes von Skythopolis, des Verfassers von Prolog und Scholien. Ein dritter Beitrag zur Ueberlieferungsgeschichte des Corpus Dionysiacum”, Nachrichten der Akademie der Wissenschaft in Göttingen 4, 179–193

Suchla B. R. (1995) “Verteidigung eines platonischen Denkmodells einer christlichen Welt: Die philosophie- und theologiegeschichtliche Beduetung des Scholienwerks des Johannes von Skythopolis zu den areopagitischen Traktaten”, Nachrichten der Akademie der Wissenschaft in Göttingen 1, 1–28

Totok W. (1973) Handbuch der Geschichte der Philosophie. II Mittelalter (Frankfurt am Main) 163–167

Turner M. (1997) The Gospel according to Philip: The Source and Coherence of an Early Christian Collection (Leiden)

Watson W. Scott (1899/1900) “An Arabic Version of Epistle of Dionysius the Areopagite to Timothy”, The American Journal of Semitic Languages and Literatures 16, 225–241

Weiher E. (1969) Die Dialektik des Johannes von Damaskus in kirchenslavischer Uebersetzung (Wiesbaden)

Whittaker J. (1989) “The Value of Indirect Tradition in the Establishing of Greek Philosophical Texts or the Art of Misquotation”, J.N. Grant, ed. Editing Greek and Latin Texts . Papers given at the 23^rd Conference on Editorial Problems, University of Toronto, 1987 (New York) 63–96

Wiessner G. (1972) “Zur Handschriftenüberlieferung der syrischen Fassung des Corpus Dionysiacum”, Nachrichten der Akademie der Wissenschaft in Göttingen 5, 165–216

Ангелов Б. Ст. (1967) Из старата българска, русска и сръбска литература (София)

Афонасин Е. В. (2003a) Век энциклопедистов. Процесс накопления и сохранения знаний и методы цитирования в поздней античности (Новосибирск)

Афонасин Е. В., сост. (2003b) Климент Александрийский. Строматы , в трех томах (Санкт-Петербург)

Афонасин Е. В., Кузнецова А. С. (2007) «Нумений из Апамеи. Фрагменты и свидетельства», ΣΧΟΛΗ. Философское антиковедение и классическая традиция Ι.1, 65–134:

Бетин В. Л. (1977) «Митрополит Киприян и Феофан Грек», Études Balkaniques 13, 109-115

Бондарь С. В. (1990) Философско-мировоззренческое содержание «Изборников» 1073 и 1076 гг. (Киев)

Гpицевская И. М. (1993) «Индекс истинных книг в составе "Киpилловой книги"», Труды отдела древне-русской литературы (Санкт-Петербург) XLVI, 125–134

Гаврюшин Н. К. (1989) « Диалектика на Руси», Памятники науки и техники 1987–1988 (Москва) 202–236

Гончаров И. А., пер. (2002) Исаак Севастократор. Об ипостасях зла (Санкт-Петербург)

Громов М. Н. (1997) Структура и типология русской средневековой философии (Москва)

Громов М. Н., Мильков В. В. (2001) Идейные течения древнерусской мысли (Санкт-Петербург)

Динеков П., ред. (1991–1993) Симеонов Сборник (по Светолавовия перепис от 1073 г.). Том 1. Изследования и текст. Том 2. Речник-индекс (София)

Дмитpиев Л. А. (1963) «Роль и значение митрополита Кипpиана в истории древнерусской литературы (к pусско-болгаpским литературным связям 14–15 вв.)», Труды отдела древне-русской литературы (Москва–Ленинград) XIX, 218–240

Донемич С. И. (1956) «К вопросу о личности Псевдо-Дионисия Ареопагита», Византийский временник 8 (Москва–Ленинград)

Иткин В. В. (1997) «Корпус сочинений Дионисия Ареопагита по списку Красноярского собрания ГПНТБ СО РАН», Книга и литература (Новосибирск) 107–121

Иткин В. В. (1999) «О некоторых особенностях структуры древнейшего славянского списка корпуса сочинений Дионисия Ареопагита (К вопросу о формировании структуры памятника)», Опыты по источниковедению. Древнерусская книжность: археография, палеография, кодикология (Санкт-Петербург) 52–65

Калугин В. В. (1998) Андрей Курбский и Иван Грозный. Теоретические взгляды и литературная техника древнерусского писателя (Москва)

Лурье Я. С., Рыков Ю. Д., сост. (1981, 1993²) Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским (Москва)

Мещерский Н. А. (1978) Источники и состав древней славяно-русской переводной письменности IX–XV веков (Ленинград)

Мильков В. В., Пустарнаков Е. С. (2005) Философская мысль в Древней Руси (Москва)

Мошин Б. (1940) «Житие старца Исайи, игумена русского монастыря на Афоне», Юбилейный сборник Русского археологического общества в королевстве Югославии (Београд) 3, 125–167

Нуцубидзе Ш. (1942) Тайна Псевдо-Дионисия Ареорагита (Тбилиси)

Нуцубидзе Ш. (1957) Петр Ивер и проблемы ареопагитики (Тбилиси)

Пpохоpов Г. М. (1980) «Автогpаф стаpца Исайи?», Русская литература 4, 184–185

Пpохоpов Г. М. (1983) «Комплекс жанров в корпусе сочинений Дионисия Аpеопагита», Пpоблемы литературных жанров (Томск)

Пpохоpов Г. М. (1987) Памятники переводной и русской литературы XIV–XV веков (Ленинград)

Пейчев Б. (1983) Философский трактат в Симеоновом сборнике (Киев)

Петров В. В. (2002) «Эриугена и схолии к О небесной иерархии Дионисия Ареопагита»,

Философия природы в Античности и в Средние века . Часть 3 (Москва) 287–304

Прохоров Г. М., Миклас Х, Бильдюг А. Б. (2005, 20082) «Диоптра» Филиппа Монотропа: антропологическая энциклопедия православного Средневековья (Москва)

Скворцов К. И. (1871) Исследование вопроса об авторстве сочинений, известных под именем св. Дионисия Ареопагита (Казань)

Смирнов И. (1872) «Русская литература о сочинениях с именем св. Дионисия Ареопагита», Православное обозрение (Москва)

Сперанский М. Н. (1904) Переводные сборники изречений в славяно-русской письменности. Исследование и тексты (Москва)

Трифуновић Ћ. (1980) Писац и переводилац инок Исайа (Крушевац)