Цветогеография ойкумены: опыт маркирования региональных спецификаций

В предыдущем моём сообщении (см. КЭСИ №2 – 2015. – С.47-61) [ 9] описаны методические основы цветогеографического анализа для целей маркетинга. Сформулированы представления о взаимосвязи цветовой лингвистики древних кочевых народов Евразии и календарно-цветовых 106

Креативная экономика и социальные инновации

Creative Economics and Social Innovations характеристик геонимов, которые маркируют культурно-хозяйственную территорию обитаемой земли [14,с.11]. Была проанализирована цветовая география востока Азии и Америки, а также золотой середины Евразии. Доказано соответствие цветовых геонимов культурным и хозяйственноторговым особенностям регионов. В данном сообщении завершается анализ цветогеографии Ойкумены, выполненный в целом в направлении с востока на запад, начиная с акватории Тихого океана; рассмотрены календарноцветовые характеристики геонимов переходной от востока к западу территории трёх морей (Белого, Чёрного, Красного) и территории западной части материка Евразия [9, рис. 1].

Цветовые географические зоны

«Три моря» и Центральная ось Ойкумены

Зона трёх морей – Белого, Чёрного, Красного символизирует преображение светила – его смерть и возрождение. Три моря разделяют две зеркально противоположные зоны зодиакальной топонимики. Это – граница между зонами с зеленым добром, черным злом – с одной стороны и зеленым злом, черным добром – с другой. Вначале поясним ещё раз это обстоятельство.

Упоминание зеленого цвета в золотой середине материка Евразия, у казахов, равносильно упоминанию Шайтана и потустороннего мира. Похоже, что слово «бес» (числительное пять [3]) относится к группе из трех зеленых маркеров (Стрелец, Скорпион, Весы). Сам бес охарактеризован в русском языке выражением «бес попутал». Но в Каббале (от каз. слова «кабылуы» – ложное явление природы, иллюзия) пятиконечная звезда, как и маркеры Стрельца и Скорпиона, имеют красный хроматизм, и, разумеется, позитивную семантику борьбы за справедливость).

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

В Казахстане и во всем среднеазиатском регионе с большим количеством «черно-золотых» (по-казахски «қара», по-киргизски «кора») топонимов и гидронимов нет ни одного «зеленого». В западной зоне – напротив, зелень – это добро. В англоязычных странах «зеленый день – счастливый день». А в «ЗОЛОТОЙ СЕРЕДИНЕ ЕВРАЗИИ» у казахов про третий день недели (про золотую львицу) говорят «сәрсенбі – сәтті күні», что означает «среда – счастливый день».

Так как на западе черная земля покрывается зеленью, черный цвет по своей культурной значимости здесь принижен и даже ассоциируется с негативом. В России и в Европе зеленые топонимы встречаются часто.

Только в переходной геозоне, у русских, возможно, такое выражение как «чёрное зло». Оно означает примерно «дальше хуже некуда по обе стороны горизонта». Граница между зонами с зеленым добром, черным злом – с одной стороны и зеленым злом, черным добром – с другой, очевидно, простирается примерно по меридиану 36 ° восточной долготы, на которой находятся Белое, Черное и Красное моря. Три цвета – черный, белый и красный - символизируют месяц Овна, который разграничивает фазы солнечного цикла и означает обращение радужной последовательности, реинкарнацию светила. Здесь Солнце переходит в «мир иной». Именно на этой долготе, где сталкиваются два мира – этот и иной, в зоне трудных проблем, находятся все святые места евразийцев – Мекка, Медина, Иерусалим, Москва, Киев.

Голографические свойства языка позволяют определить, с какими образами ассоциируется слово Москва: мудрый старец с клюкой, «на трех ногах» или медный храмовый треножник для возжигания жертвенного огня. Звучание слова вызывает в воображении цвет меди – «мыс» (каз.). Не случайно, что «мысык» – это «кот». Это животное является «оборотнем»,

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations его глаза становятся то зелеными, то желтыми, и он легко перемещается из мира этого в мир иной и обратно.

К западу от триады морей можно найти географические названия, которые являются производными от числительного «три» – Адриатическое море, Троя, Турция. Поэтому по-английски «дерево» называется «tree». Но по-казахски «дерево» называется «ағаш», то есть «белизна». «Белизна» – аллегория «зеленого» запада. К западу от священных городов начинается зеленый «антимир», так как цветовая последовательность здесь переворачивается на противоположную. В «мире этом» символом города новой земли «Шымкента» является Дева с кувшином воды – это сама земля и её сын Иесу радостно встречают своего мужа и отца – Солнце (Рис 1).

Но «в мире ином» символом печали стала Дева с разбитым кувшином (Царскосельская статуя, стихи А.С. Пушкина «Царскосельская статуя», 1830 г. [6, т. III с. 180] по древнегреческим мотивам) (Рис.2). Эта Дева скорбит о сыне своем Иесу, который пролился из кувшина и как бы растворился в пространстве. Трудно предположить что-то еще далее к Западу, чем «зеленый антимир». Долгота примерно 15 ° к западу от Гринвича некогда считалась естественной границей отсчета.

Рис. 1. Символика золотисто-жёлтого региона маркеров Девы и Львицы-Барса в Евразии («счастливая золотая середина» Афроевразии)

Рис 2. Символ печали и разбитой (но не иссякшей) надежды – Дева с разбитым кувшином в Екатерининском парке (Царское село). Цветосимвол месяца Скорпиона.

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

Таким образом, цветосимволом западного «антимира» (Италия, Германия, восток Англии) можно считать зеленый цвет. Поэтому малую календарную систему, в которой есть целых три зеленых цветосимвола, можно было бы считать «западной». И, действительно, у населения золотой середины материка, несмотря на наличие символических геонимов, годовой солнечный цветовой календарь, в отличие от двенадцатилетнего юпитерного, не используется.

К востоку от Мекки и других священных городов расположена желтая зона, а с другой стороны – где-то дальше к западу – зеленая.

Известно, что древние кочевники «золотой середины» Евразии поклонялись четырём стихиям – воздуху, воде, огню и земле. Цветовые календарные символы четырёх сторон света и четырёх стихий – огня, земли, воды и воздуха для региона Шу-Арысь в центре континента показаны в таб. 1.

В хроматическом плане Российская культура относится, в основном, к «зеленому» (отчасти, к белому бесцветному) миру. В средневековых миниатюрах активно используется зеленый цвет, в то время как желтый золотой считается особым, внеэтикетным.

Таб. 1. - Цветовые маркеры стран света в центре Евразии

Страна света	Хроматизм	Знаки Зодиака	Географическ ая зона	Подтверждающая лингвистика	Стихия
Север	синий	Стрелец, Козерог	Сибирь	Бес – пять (каз.) «В небе тёмно-синем синяя звезда» полымя, сполохи и полюс и др.	воздух
Восток	Пурпур, красный	Рыбы, Овен	Тибет, Юговосточная Азия	«Море винноцветное» (Гомер); Будда, вода, уда,	вода

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

				Брахмапутра, Ганг и др.
Юг	Красный, оранжевый, жёлтый	Телец, Близнецы, Рак, Дева, Лев	Сыр-Дарья и Аму-Дарья, Арысь, Инд	Огонь, Дева, Инд, Памир и др.	огонь
Запад	Зелёный, белый	Весы. Скорпион	Где-то далеко по ходу Солнца	Ватикан и Рока; красные, белые, зелёные черви и др.	земля

На западе потусторонний мир, ад ассоциируется с желтым цветом огня (у англичан “yellow”-желтый, “hell”- ад). Англичане, потомки относительно нейтральных саков с аравийского полуострова приветствуют друг друга возгласом “hello!”. «Зеленые» европейцы в таких случаях произносят “vera!’ что означает пожелание зеленеть («будь зеленым!» или просто «Зеленвй!»).

Русские летописцы придавали большое значение описанию деталей царского облачения. От них мы узнаём, что, несмотря на зелёно-голубой в целом колорит культуры, первый русский царь Иван Васильевич Грозный, по свидетельству летописцев, в отдельных случаях надевал одежду желтого цвета. Такой человек ничего не мог делать случайно и без умысла. Наверняка, и по тому, как и во что облачаться, у него тоже были свои советчики-ведуны. Можно полагать, что использование жёлтого цвета напоминало о том, что в зону его покровительства входит не только «Великая, малая и белая» Русь (красное-голубое-белое), но и золотая середина материка – по левому берегу Волги; недаром он звался и как Хан-Иван [2].

Зеленый цвет в русской культуре не игнорируется, он используется и в украшении храмов. Так, зеленым изображаются картины страшного суда на западной стороне храма. С другой стороны, на Востоке запад символизируется белым, так как зеленый цвет табуирован. Белый цвет присутствует и на традиционном государственном знамени России.

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

На границе запада и востока лежит страна Египет. Голубой Нил и Белый Нил маркируют деление страны на две цветовые зоны – на восточную голубую и западную белую. Само название Египет – это тюркское Екібыт или Екібет, что означает «Разделенный надвое» или «Двуликий». Более древнее название страны «Хем» – это «кеме», то есть корабль, ковчег (имеется в виду средство передвижения или прибежище, обитель солнца). Известно, что Египет – родина великих мифов, а священным животным здесь считается кот, который, как известно, обитает одновременно в двух мирах и свободно перемещается между ними. При этом солнечный бог Ра часто перевоплощается в это животное.

Таким же, как и Египет, «естественно двуликим» государством является Украина, расположенная к северу от 40° с.ш. Как Египет рекой Нил, так и Украина рекой Днепр разделена примерно на две равные – голубую и белую зоны [12]. Но здесь (по законам географической зодиакальной симметрии), в противоположность Египту, правая по течению реки зона – белая, а левая – голубая (слово «хохол» по правилам - это «хох-хол», голубой-преголубой, наиголубейший (от слова «көк»)). Таким образом, естественная цветосимволика Украинского региона отражает только два цвета российского триколора. Третьим цветом триколора – меднокрасным «окрашен» бассейн реки Москва (от слова мыс – медь), поэтому бытует слово «москаль». Левый берег Волги оранжево-жёлтый. Интересно, что при отсчёте от знака овна с номером три зодиакально-символических цвета знака близнецов (оранжевый тигр), весов (белый) и водолея (синий) по часовой стрелке имеют номера 3, 7 и 11, а против – 11, 7 и 3.

Если же отсчитывать не от овна, а от козерога (по современному календарю), тройкой становится либо знак весов, либо знак водолея. одним словом, в любом случае – это тройка, семёрка и туз, известные мистические

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations карты из драмы Пушкина «Пиковая дама»; А.С. Пушкин хорошо чувствовал символику зодиака [15], что и объясняет чрезвычайно позитивное восприятие его творчества читателями-евразийцами. «Пограничное» расположение региона проживания украинцев отражается в «мистическом» интеллекте, где часто с нарушением логики сталкиваются различные тенденции и установки. Популярные сюжеты фольклора – оборотни, волшебные превращения. Хорошо отметил эту особенность культуры Украины великий писатель Н.В. Гоголь.

Принадлежность Украины к бело-зелёному сумеречному западному миру отражено и в названии, где упоминается РА.

Хроматическое разделение континента на две зоны послужило основанием для убеждения в несовместимости Востока и Запада. Но есть основание предполагать существование некого государства или союза двух этносов, которые обитали одни – по правую сторону Волги-Ра (одесную от слова Одесса), а другие – по левую сторону (ошую от названия города Ош [9]). Духовным центром «ошую» были, очевидно, Яссы (ныне Туркестан).

Лингвистически вполне вероятно, что свои произведения великий и таинственный грек Гомер создал на основе более древних мифов о героях запада «одесную» и востока «ошую». Героем западной части Атлантиды был, естественно Одиссей. Героем востока был сын солнца (бога Гелиоса) Ясон (видимо, он же Иесу) из города Яссы. Возможно, в те времена над центральной частью Казахстана бушевало море, а вблизи озера Иссык-Куль, куда отважный Ясон путешествовал за золотым руном, вблизи Алматы и сегодня есть урочище Медео, названное по имени черноокой девы Медеи, которая помогла Ясону. Там есть также н.п. Каракол (руно, каракуль золотистой КАУРОЙ масти).

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

Противоположность культур ошую и одесную Волги проявляется не только в цветовой символике. Наиболее ярким подтверждением являются сами календари: солнечный на Востоке и лунный – на Западе. Примеры можно найти также в лингвистике, и в разном отношении к некоторым животным – волку, змее и другим.

С целью установления возможных различий восприятия цвета разными этносами был осуществлен описанный выше [8] социологический эксперимент для определения мнения читателей о преобладающем колорите творчества известных литераторов (Пушкин, Лермонтов, Достоевский, Есенин, Некрасов).

Из упомянутых четырех сублиматов желтый и зеленый определены как экспериментально доказанные доминанты цветовосприятия казахов и русских соответственно, как представителей жителей континента к востоку и к западу от 36 ° в.д. Экспериментальное исследование восприятия цветовой лексики поэта С. Есенина, для которого «критическим» знаком являются Весы, показало, что этот знак имеет не один, а два символических цвета: не только желтовато-зеленый, но и белый. Цветовая география евразийского континента не ограничивается только распределением зон зеленого (белого) и желтого маркеров. Так, и в «голубой» зоне по правому берегу Шу распространено тенгрианство – поклонение великому Тенгри. Слово Тенгри происходит от казахского «тең» – равный (отсюда слово «деньги»). Величественный трёхглавый Тенгри уравнивает землю и небо свет и тьму, тепло и холод, четыре цвета, мужское и женское и т.д. Пред ним все равны. В казахском этносе бытует ровное отношение ко всем религиям – все они рассматриваются как варианты тенгрианства. Поэтому вызывает недоумение перевод слова Тенгри в книге Аджи как «голубое небо» [1].

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

Этническая группа «торе» (аристократы, «голубая кровь» – возможно, являются потомками коренных обитателей голубого горного региона). Далее: поскольку и зодиакальный круг и цветовой начинаются с красного цвета, то от страны восходящего солнца до Иссык-Куля простираются насыщеннокрасная (Дао) и пурпурная (Будда) зоны. Но красный цвет – цвет Тельца («дао» – звукоподражание крику Тельца). Пурпурный цвет – цвет месяца Рыб, который обозначает время дня рождения Будды (цвет одежды монахов тибетского буддизма). Христианской религии на востоке придают белый цвет [16], так как белый – один из двух цветов запада.

Большой интерес для теории евразийской культуры представляет также вопрос о том, почему у некоторых евразийских этносов уважением пользуются четные числа, а у других – нечетные. Пока по этому вопросу какие-либо предположения в научной литературе не описаны, но можно высказать некоторые предположения на основе анализа географических названий.

Для этого вначале уточним взаимное расположение символических омонимов географии Евразии. Как оказалось, аналогичные геонимы находятся на одной широте. На одной широте находятся горы Казгурт, Арарат и Везувий – примерно 39 – 41°. Гора Казгұрт входит в группу зодиакальных геонимов, по которым можно было бы проследить события Всемирного Потопа и спасения человечества. Что касается огнедышащего Везувия, он не причисляется к библейским горам. Он символизирует зелёный ад inferno . Можно предположить, что в «допотопном» астральном мифе грозный Везувий был конечным пунктом путешествия светила над континентом. При этом первая остановка была сделана на мирной двухвершинной (или «двурогой») горе Казгурт, вторая – на величественном Арарате (Араратов тоже два), который приблизительно обозначает место, где

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

Восток и Запад находятся в равновесии. Арарат находится примерно на равном расстоянии, как от экватора, так и от западной оконечности Европы, примерно по 40º [14]. В регионе севера средней Азии легендарный спаситель человечества был не Ноем, а Иваном Купалой. «В память о его посещении» в самом благодатном местечке на берегу Арыси назван н.п. Ванновка (русскоязычное название).

С учетом расположения знаковых горных вершин, рассмотренных выше, можно условно описать процесс циклического взаимодействия в системе Солнце – Земля на территории континента от Хан-Тенгри на востоке до Везувия на западе.

Максимальное взаимодействие Солнца с Землей наблюдается в Южном Казахстане, где находится гора Казгұрт, почитаемая как пристанище спасительного ковчега. Здесь Земля забирает энергию у Солнца, она – «во славе и могуществе». Самая большая на земле среднегодовая сумма плюсовых температур достоверно регистрируется именно в этом регионе. Минимальное взаимодействие в системе Солнце-Земля – на зелёных Апеннинах (Неаполь), где вулкан Везувий как бы возвращает тепло, которое Земля получила от Солнца на знойном Юге Казахстана (Шымкент).

Примерно в районе Арарата имеет место равновесное состояние системы. Представляется, что описанная энергетическая особенность континента была замечена в глубокой древности. Каждый из полупериодов цикла был разбит на два четверть-периода – начальный (усиление эффекта) и конечный (ослабление эффекта). Усиление эффекта связано с нечётными четверть-периодами 1-м и 3-м, где первая производная функция имеет положительный знак. Ослабление эффекта наблюдается в чётных четверть-периодах – 2-м и 4-м, где первая производная функция имеет отрицательный знак.

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

Назовём примеры, которые подтверждают, что в соответствующих частях континента (по долготе) распространено почитание соответствующих категорий чисел – чётных в регионах с чётным номером и нечётных в регионах с нечётными номерами. Казахи в регионе от Хан-Тенгри до Казгурта предпочитают нечёт, узбеки и таджики – западнее Казгурта и до Арарата – чёт, латиняне в регионе Везувия – чёт.

Элементы культуры подчёркивали разграничение по Арарату. Принималось во внимание, что луна (по-каз. «ай») – символ запада, не светит, а лишь отражает солнечный свет подобно зеркалу («айна»). Этот принцип противопоставления сохранился по сей день: например, представители западной и восточной конфессий христианства крестятся по-разному: «Одесную» (католики) заканчивают наложение креста справа, а «Ошую» (православные) – слева [7].

На долготе Арарата культурно значимые гидронимы образуют не вполне симметричный крест: ось север-юг отклоняется от меридиана, так как не совпадают геометрическая и электромагнитная оси земного шара. Это нашло отражение в несимметричном наложении православного креста и в обычае ношения орденской ленты наискось торса.

Воображаемая линия, которая соединяет устье реки Белой и точку слияния Белого Нила с Голубым Нилом проходит через Арарат, а на юге Африки проходит через устье реки Оранжевой ([15], рис.1). Таким образом, Урал и Поволжье лежат в пространстве триколора белое-оранжевое-голубое. В древности этот регион и Египет составляли единое целое двух противоположностей – Севера и Юга (относительно Арарата).

Запад материка Евразия

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

Группу топонимов с календарной маркировкой можно приблизительно идентифицировать еще в одном уголке Евразии – на Апеннинах. Апеннинская группа аналогична группе среднеазиатской. Но последовательность расположения этих названий с северо-запада-запада на юго-восток-восток прямо противоположна той, которая соблюдается в среднеазиатском регионе. Первым топонимом – заглавной буквой α (перевернутый знак Овна):

Это означает, что Овном являются сами Альпы. Десятым маркером (при счёте навстречу времени от Овна) – домом Солнца является сам Рим (Рома, инверсив от «омар»). Рим – вероятный аналог и одновременно антипод среднеазиатского города Ташкента (каменного города, рака). Месяцу Тельца на Апеннинах посвящен Турин. Месяцу Рыб или Водолея посвящена Венеция (проток). Месяцу Козерога или Стрельца (или обоим сразу) посвящен Милан. С этим названием можно связать слова из разных языков, но близкие по смыслу: милиция, военный, середина (фр. [4]); милый, коханый (укр.); кок – голубой (каз.). Месяцу Девы посвящен Неаполь – новый город (аналог казахстанского Шымкента – города девственной земли). Вблизи Неаполя – гора Везувий, как и слывущая первым пристанищем ковчега, гора Казгурт вблизи Шымкента. Месяцу Близнецов посвящен остров Корсика (по-казахски корсак – это лисица, имеющая, как известно, рыжий огненный цвет). Впрочем, слывущие оборотнями степные хищники – волки и лисицы почти одного цвета. В мифологии Апеннин закрепился не образ лисицы, а волчицы, вскормившей Ромула и Рема. Дуальный (чёт) символ близнецов стал культурной идеей «антимира». Этот миф отражает культ женского начала и аналогичен среднезиатскому. Согласно легенде

Креативная экономика и социальные инновации

Creative Economics and Social Innovations прародителем тюрков является царевич, которого также вскормила волчица-оборотень. Она же родила царевичу детей [5] (эта легенда перекликается и с мифом о Ясоне и Медее). Однако, в отличие от Апеннин, в восточном регионе, от Тибета до Арарата, близнецы – это троица («үш») – нечёт. На территории Евразии восточнее Волги существует обычай дарить здравствующему человеку нечетное количество цветковых стеблей, например, три, пять, семь роз или гвоздик. Человеку, ушедшему в «мир иной» дарят чётное количество. Этот обычай уходит корнями в доисторическую кочевую культуру.

К западу от Альпийских гор также можно заметить продолжение радужной последовательности названий, типичной для «антимира»:

• -    желтая зона – город Лион (Лев, Львица), река Арс, аналог среднеазиатской реки Арыси;

• -    оранжевая зона (Пиренеи, название этих гор производится от греческого «пирос» – огонь);

• -    предположительно красная зона месяца Тельца и месяца Овна на Пиренейском полуострове; название н.п. Торриш-Ведраш неподалёку от м. Рока, возможно, происходит от Торо – Телец и означает «ездовой бык».

Взаимное расположение «солнечных маршрутов» в Средней Азии и на Апеннинах, как сказано выше, – зеркально противоположное. Словами-перевертышами или «инверсивами» являются два очень важных слова, означающих вершину власти и силы: «ар» и «ра» (см. также [8, по порядку с. 9]). Первое слово « ар » характерно для восточного культурного региона: золотой Лев, точнее, солнце в союзе с Львицей, символом священного женского начала – «арстан» (каз.) или «барс»; Арысь (смотрите выше описание среднеазиатской группы топонимов). Второе слово « ра » является именем древнеегипетского бога Солнца Ра – божества «антимира».

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

Ещё немного об инверсивах . Имитации и символическое оборотничество широко распространены в культуре в древнейших времён. Особенно ярко имитативные атрибуты применялись в ритуально-культовой деятельности [17]. Инверсивами или «Перевёртышами» широко пользовались в «тайноведении». Не составляли исключения и российские большевики. Так, конспиративная кличка И. Сталина «Коба» является инверсивом от слова «бог» и означает ни более, ни менее как «антибог». Здесь же – источник происхождения символизирующего западную «мужскую» культуру слова «каббала». Таково же происхождение названий демонов западной мифологии – «гобблины» и «хоббиты», название пустыни Гоби, а также названия священной каменной реликвии Ислама – Каабы.

Заключение

Хроматический анализ и сравнение географических названий с символикой малого солнечного календаря показывают, что сакральные геонимы имеют календарно-символический цветовой характер, отражающий как мировосприятие, так и хозяйственные особенности регионов – выращивание и собирание плодов полезных растений, разведение животных, охота, а также добыча и обработка полезных ископаемых и других природных материалов. При этом, «на глаз» можно предположить два очевидно имеющих геофизические причины [10] эпицентра радужных последовательностей: для солнца в зените АР – на Гималаях или на Памире; для солнца в надире Ра – в Тихом океане, в районе о. Пасхи, Рапа Нуи.

Эта особенность позволяет правильно понимать многие проблемы культурных и экономических коммуникаций [13], так как их решение непосредственно связано с хромосемиотикой и календарно-цветовой символикой.

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations