Цветовой синергизм межэтнических отношений

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

Многочисленность дискуссий о межнациональных, межэтнических отношениях имеют причиной, прежде всего, различный подход к самому понятию «этнос». В связи с этим целесообразно обратиться к культурным, цветовым традициям и взять за основу определения этноса и конфессии наиболее значимый фактор – цветовой.

Культурные маркеры человечества созданные в давние времена обеспечивают ему возможность адаптации и стабильного синергетично уравновешенного существования, как в биологическом, так и в социальном аспектах. Это справедливо на всех уровнях хроматического интеллекта Homo sapience , независимо от времени и места его рождения и обитания [11, 13, 14].

В сложном многомерном современном мире уже никого нельзя удивить военным превосходством того или иного этноса4. Пугать и держать в страхе геополитических соперников становится всё труднее. Императивы интеграции культур заявляют о себе в драматических трансформациях и различных проекциях социальных и художественных взаимодействий [1]. На этом фоне, несмотря на создание новых видов военной техники, трудно переоценить дипломатические усилия, направленные на убеждение мировой общественности в отсутствии агрессивных намерений. Ниже показан пример того, что человечество уже убеждалось в опасности идей глобального превосходства.

В межэтнических отношениях доказательство миролюбия приобретает всё большую ценность по сравнению с идеей силового превосходства.

Представляется, что построение взаимоотношений в конфликтной ситуации возможно двумя способами: во-первых, тщательный учёт интересов партнёра и, во-вторых, выработка общих принципов в процессе

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations взаимодействия. Ниже на примере социумов с меридианальным направлением межэтнических границ, то есть западнее Гималаев будет показано, что вопрос этот решается традиционно по-разному. Это зависит от ареала обитания - к востоку или к западу от Арарата (там, где в почёте солнце в зените АР и там, где в почёте солнце в надире РА).

Синергию межличностных и межэтнических контактов можно описывать в рамках понятий физической теории цветовых архетипов интеллекта [14].

Солнечный календарь, состоящий из двух цветовых циклов – знаков двенадцатимесячного малого (земного) и символов примерно двенадцатилетнего большого (юпитерного) можно считать «цветовым кодексом», который фиксирует цветовое обоснование синергизма (или гармонии) человеческих отношений. Этот календарь и основанные на календарном принципе цветовые архетипы в старом свете стали основой культурных, моральных и эстетических ценностей.

Знаки и символы солнечного календаря можно принять как обобщённую характеристику хроматизма мировых религий, о котором можно проследить разные мнения. Так, очевидно по признаку географических маркеров места возникновения религиозных систем, точное местонахождение которых определяется с трудом, в регионе зодиакальных топонимов приняты характерные цвета [4]:

• •    Зеленый цвет – Ислам (зона львицы, рака и скорпиона [10]).

• •    Желтый – буддизм (львица, дева, змея).

• •    Чёрный – древняя тибетская вера (рыбы, овен).

• •    Белая вера – христианство (Хан-Тенгри, Египет, Греция).

По эстетическому оформлению современных произведений искусства и знаковых памятников природы для мировых религий

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations предположительно обоснован доминирующий цвет интеллекта основателей религии:

• •    Голубой – в христианстве (рождество в декабре).

• •    Ярко-жёлтый в мусульманстве (июль, рак, священная гора Аль-Джуди, то есть вершина, то есть июль-месяц).

• •    Пурпурный – в буддизме (цвет одеяний тибетских монахов в пурпурном знаке рыб) [11, с. 42].

Внимательный сравнительный анализ двух цветовых систем с учётом принципа отражения и поглощения света показывает, однако, их практическую идентичность.

Кроме цвета мировых религий обоснованы также символические цвета и соответствие зодиакальным знакам земного календарного цикла для двенадцати христианских апостолов, которые олицетворяют двенадцать месяцев [10]. Известно, что цвет облачения христианских богослужителей также зависит от цвета календарных праздников.

В цветовом спектре каждому цвету отражения соответствует цвет поглощения. Сумма цветов отражения стабильно воспринимается как один и тот же белый цвет.

Белый голубь, изображение которого создано художником П. Пикассо в 1949 г. в массовом сознании давно стал общепризнанным символом мира (рис. 1).

Голубовато-белый цвет в окружении человека воспринимается как условие безмятежно спокойного состояния. Такая этико-эстетическая оценка содержится в зодиакальной цветосимволике. Предки современных евразийцев отразили оценку цвета в цветовом календаре, который содержит наблюдения за циклически повторяющимися явлениями природы на громадном пространстве Афроевразии с различными геофизическими

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations условиями. Цветовая маркировка знаков отражена в личностных характеристиках человека и в рукотворных топонимах (названиях н.п.). В то же время расцветка символов юпитерного цикла – в крупных нерукотворных геонимах рельефа земли, а также крупных периодах жизни человека.

Рис. 1 .П. Пикассо. Голубь мира

Один из главных белых архетипов интеллекта евразийцев

Умиротворение природы после активного весенне-летнего периода в позитивном плане всегда ассоциировалось с образом белых перелётных птиц (гусей), так как этот цвет одновременно – цвет первого снега в знаке весов, октябре. С этим связано название кочевых этносов «казахи» (қаз-ақ белый гусь [2]), а также казалось-бы другое слово «козакй»5, коз-ак. Последнее слово «окрашено» в бело-голубоватый цвет символических годов кулана-коня и козы или овцы, также соответствующих знакам весов и скорпиона. Таким образом, слова «казахи» с ударением на второй слог и «козакй» с ударением на третий слог хроматически одинаковы.

В доисторическом социуме белый цвет был символическим цветом Запада и стихии Земли, точнее, земной тверди. Земля – одна из четырёх

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations стихий, которым поклонялись тенгрианцы, предки современных евразийцев, древние кочевники севера Средней Азии: воздух, вода, огонь, земля.

В отличие от достаточно хаотичного политеизма, характерного для этносов к западу от Волги, религия древних кочевников была основана на почитании единого бога Тенгри-хана. Его власть современный человек может толковать как незыблемость законов синергии, в данном случае, цветовой зодиакальной симметрии. Симметрия топонимов уже была отмечена на начальных этапах разработки физической теории архетипов [11, с. 67]. Но законы зодиакальной симметрии этим не исчерпываются. Они продолжаются на уровне геонимов более высокого порядка.

На громадном пространстве единого материка, куда входили, только в несколько отличных от современных границах, современная Азия (өз ие), Европа (ауырып) и Африка (әперіғы) понятий «юг», «север», «запад», «восток», в современном смысле слова в то время не существовало. Географическими ориентирами служили сакральные геонимы – реки и горы [9]. В соответствии с геофизикой земли этим географическим ориентирам давали названия, отражающие их календарно-символические цветовые характеристики.

Весь континент Афроевразии в первом приближении делился на четверти двумя взаимно почти перпендикулярными осями:

• 1.    Первая ось проходила по северной широте около 40° через семь значительных ориентиров гармонии, которые, по-видимому, символизируют семь дней недели, имеющих животные символы, и семь музыкальных нот⁶.

Из таких ориентиров первым можно считать знаковую вершину вулкан Ивате (видимо, Овен, так как Япония – страна восходящего солнца, а овен является знаком востока), ноту ДО в Японии.

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

Женское начало в зодиакальной символике обозначено нотой ЛЯ и знаком рака – ближайшим к знаку близнецов. Этот знак промаркирован второй вершиной – Кан-тоо (рис.2).

Рис .2. Кан Тоо, современный Хан-Тенгри (кровавая гора), знак рака, нота ЛЯ (МЯУ), в музыковедении самая чистая и яркая. Символ женского начала. От названия этой горы произошли слова: canto петь (итал.); - кантор (певец); кантата – музыкальное произведение. Символом знака явлется кошка – единственное поющее животное .

Кан-тоо находится на границе маркированных гидронимами широтных и меридиональных цветовых ареалов.

Ещё дальше, в золотой середине материка находится третья священная гора Казгурт, она же жёлтая нота СОЛЬ (Львица). В энергетическом центре Афроевразии, на пересечении гравитационных и электромагнитных осей возвышается величественный двухвершинный Арарат, сиреневая и синяя ноты РЕ, МИ (Рыбы и Козерог) – четвёртая и пятая вершины.

Мужскому началу соответствует грозный Везувий. Он находится совсем «на том свете», в центре Апеннин, которые являются зодиакальным географическим двойником северносреднеазиатского региона геонимов от Иссыккуля и Шу (Чу) до Арыси. Везувий – это нота ФА (Скорпион), шестая знаковая вершина, «шестёрка».

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

В обозначениях маркеров синергизма (цветовой гармонии) во внимание, видимо, принималась крайняя западная оконечность Европы – скалистый мыс Рока, ещё раз ДО – край земли. Название мыса является инверсивом тюркского слова «қоры» – край, ограда. (Родственные понятия – коран, Харон, храм, охрана, карась и другие). Перечисленных ориентиров с учётом двойного Арарата получается шесть, но по числу дней недели (завершенная четверть лунного цикла из 28 дней) их должно быть семь.

Следовательно, был и вулкан Телец (нота СИ), взорвавшийся во время великой природной катастрофы, и его место – рядом с неживотным символом близнецов и животным символом раком – на Иссык-Куле.

Гипотеза о том, что в число знаковых вершин входит вулкан Санторин в Эгейском море (также некогда взорвавшийся) менее правдоподобна, так как Санторин находится на широте 36°, то есть значительно южнее широты 40°, где расположены остальные «нотные» маркеры:

• •    Везувий в окрестностях Неаполя, единственный действующий вулкан в Европе, высота над уровнем моря 1281 м.

• •    Двухвершинный Арарат (Масис и Сис) на границе Турции и Армении, высота над уровнем моря – большого 5165 м и малого 3925 м.

• •    Вершина Казгурт вблизи Шымкента, высота над уровнем моря 1720 м.

• •    Кан-тоо, современный Хан-тенгри на стыке границ трёх государств, пирамидальная вершина, высота над уровнем моря 6995 м.

• •    Пик Победы, древний Хан-тенгри, закованный вечными льдами и охраняемый ураганными ветрами, высота 7439 м.

• •    Вулкан Ивате в Японии на острове Хонсю, высота над уровнем моря 2041 м.

• 2.    Хан-Тенгри⁷ (рис. 3) был крайней восточной точкой территории с цветовыми зонами меридионального направления.

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

Рис. 3. Всегда голубовато-белый трёхвершинный, всё примиряющий и объединяющий Хан-Тенгри, знак близнецов

На этой территории симметрично навстречу друг другу протекают Волга и Нил – северный и южный Ра (божество запада в отличие от региона Ариев-львов и сакральной Ар ыси на востоке). Ось Волга-Нил (точнее, устье реки Белой – устье Белого Нила) проходит через Арарат и является второй осью континента. Но эта ось отклоняется от меридиана. Такая особенность ориентира север-юг (связанная, как мы знаем, с несовпадением оси вращения и магнитной оси Земли) в нашей культуре отразилась обычаями несимметричного наложения православного креста и ношением орденской ленты через правое плечо, наискось торса. Направление меридиональных цветовых зон современного индо-европейского культурного пространства повёрнуто на угол 90° относительно цветовых гидронимов в крайней восточной части континента.

Важной сакральной зоной, описанной в легендах о Всемирном потопе и о гибели Атлантиды был солнечный маршрут в рыбе-ковчеге (кеме) по реке Чу (Шу) до вершины Казгурта в отрогах Каратау (зона Девы-Львицы) [12]. В

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations верховьях Шу, на Иссык-Куле топонимы «окрашены», в основном, в черный или золотой цвет глаз и каракулевой шкурки (кора или қара, қауыра), например, Каракол. Слева по течению Шу, на женской стороне, южнее города Ош протянулась зона оранжевого цвета. Она посвящена стихии огня (в том числе, Индия). Правая по течению реки – мужская сторона. Там и далее к северу находятся топонимы, посвящённые голубому и синему маркерам календаря (знакам Зодиака) – Водолею (Чу), Козерогу (Текели), Стрельцу (Мерке). Ещё севернее, на Алтае – зона тенгрианства, поклонение голубому небу, которое отражается в воде. Это – зона стихии воздуха. К востоку от Хан-Тенгри примерно по Тибету и Гималаям проходит меридиональная зона знака Рыбы, посвящённая стихии воды. «Рыбы» разделяют (и одновременно соединяют) меридиональные цветовые зоны и широтные. В географии Евразии две рыбы – это реки Ганг (соединяет, как нога соединяет туловище с землёй) и Брахмапутра (разъединяет берега).

Согласно географической символике Солнечное божество, поднимается с юго-востока континента Евразия по рекам Красная (с притоком Чёрная – реинкарнация), Жемчужная, Голубая (Янцзы – невинность, Юное божество), Жёлтая (Хуанхе – золотое солнце) и Оранжевая (Амур – любовь, дом). Божество достигает Гималаев; название гор «кем-ала-ие» означает «взявший кеме-ковчег. Здесь божество становится на ноги и садится в ковчег. Перед людьми оно является над сияющей белой вершиной Хан-Тенгри – символом единения. Теперь оно (Солнце) шествует по реке Шу к своему дому (Деве – Львице или Медведице) [12]. Дом находится в золотом (сары) и одновременно белом (ақ) регионе стихии земли западнее Каратау (Шымкент, Қазгұрт, святилище Қырык шілтен әуліе). Таким образом, запад обозначен жёлтым (золотым) и белым цветом земли по меридиану Сырдарьи (Сыр d'arie). Солнце приплывает сюда в своём ковчеге

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

(ночью это центр звёздного неба, большая медведица), только достигнув зодиакального созвездия Весы. В зодиакальном регионе топонимов на юге Казахстана и в Киргизии [8] весам посвящены окрестности н.п.Тараза (б. Джамбул). Здесь есть н.п. Борын-ай (по-русски Бурное), что переводится как (белый) буран. Беловатые, светло-зеленые (или светло-голубые) Весы – символика запада, так же как и обитающий в местных горах символическое животное белый барс.

Ещё западнее – оранжевая территория любви по меридиану АмуДарьи, Тигра, Ямала, Мадагаскара, Камы [7].

Хан-Тенгри, таким образом, является величайшей из знаковых горных вершин на сакральной северной широте 40°. Он возвышается там, где соединяются четыре стихии, четыре состояния вещества:

• •      Вода (пурпурное, винноцветное).

• •      Воздух (синее, голубое).

• •      Огонь (красно-оранжевое, ярко-жёлтое).

• •      Земля (белое, золотое).

Но в этом месте (Иссык-Куль, Хан-Тенгри) сегодня есть только вода (озеро), земная твердь и есть бездонное синее небо – воздух. Но где же огонь? Огонь извергался из огнедышащего вулкана по названию Телец (Дао, Бык), который взорвался во время природной катастрофы на Иссыккуле.

Атлантида (Ата-лы-н-т-ы-да), гибель которой описал Платон, скорее всего, была именно на Иссыккуле. Это было мужское поселение региона зодиакально знаковых топонимов [11, с. 76] (ата – предок по мужской линии). В те далёкие времена Иссыккуль был ещё частью океана [3]. Природная катастрофа при взрыве вулкана привела к гибели духовного центра островного государства и к последующей постепенной деградации

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations этноса. Взрыв сопровождался мощными селевыми потоками и беспросветным ливнем, которые характерны для Иссык-куля8. На это указывают все реалии региона [12, 14]. На дно Исcык-куля погрузился и был погребён под массой камней и селевых отложений прекрасный богатый город [5], а также вся окружающая его территория с другими поселениями. Вся долина озера, цветущая бесподобными легендарными маками, надолго стала необитаемой. Но когда-нибудь всё забывается: царь СОЛОМОН так и сказал на современном казахском языке, «СОЛ АМЫН» – «это проходит». Описание трагического события без точного указания места сохранилось и в сведениях Платона о гибели Атлантиды и в легенде о Всемирном Потопе. Если свидетели приносили вести о событии, случившемся далеко слева (имея в виду от Волги) «ошую», (для нас – восток), то в восприятии египтян на берегах Нила, от которых проистекают сведения Платона, ориентир слева по течению они воспринимали как слева от Нила, что означает в современном представлении запад и Геракловы столбы. Простой расчёт с учётом сведений, почерпнутых из Библии и цветовой календарной символики показывает, что это событие случилось 17 февраля в 3768 г до н.э. [14, с. 187]. По календарю это синий знак водолея, начало жёлтого года змеи.

«Великий потоп» с ужасным землетрясением, камнепадом от взорвавшегося вулкана, непрекращающимся ливнем и селевыми потоками уничтожили почти всё население. Спастись сумели немногие; на

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations самодельном «ковчеге» из камыша9 беглецы сплавились по реке Чу и далее – до Каратау, к жёлтому региону девы. Не сам ли такой подозрительно «предусмотрительный» строитель ковчега и устроил катастрофу? Как бы то ни было, пострадал и был наполовину разрушен один из четырёх, расположенных симметрично и крестообразно относительно Арарата, центров древней цивилизации:

• •    Жигули, Муран¹⁰ – северный (орёл, бог Перун, стихия воздуха ).

• •    Гиза в Египте – южный (Нил, бог Осирис, стихия воды ).

• •    Рим, храм Петра – западный (Везувий, папа, громовержец Юпитер, стихия огня ).

• •    Шымкент, Қазгұрт, святилище Қырык шілтен әуліе и далее до Хан-Тенгри [10] – восточный (поклонение матери земле, жерана, стихия земли ).

Восточный центр имел два поселения – женское (Арысский регион, зимовка) и мужское (долина Иссыккуля, летовка). Атлантида (предположительно Ата-лы-н-ты-да) в регионе трёхвершинного (в точности по описанию Платона) Хан-Тенгри находилась на Иссыккуле и была точкой отсчёта. Одним словом, если у Вас «спина белая» (шутка!), то Вы стоите спиной к западу (Шымкенту) и лицом к восходящему солнцу. Но кочевые казахи называют зону западнее меридиана Казгурта не белой, а «золотой спиной» – «сары арқа». Для них географически белое и солнечно-жёлтое, золотое место – одно и то же.

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

Ещё дальше на запад, западнее Арарата, по долготе Греции, левого берега Нила, то есть по Белому Нилу, по долготе Белоруссии простирается чисто белая зона. За ней – зелёная зона Скорпиона [8]. В общем, всё равно: если у Вас спина белая, то вы стоите спиной к Европе (слово происходит от казахского «ауыр» – тяжелый, «аурум» – золото). С использованием современной лексики вышеприведённая шутка означает «Эй, дурак! Наступило твоё время!». Шуты и шутники, чей праздник отмечается в апреле (знак Овна) и которые изобрели шутку про «белую спину» хорошо знали зодиакальную – календарную цветовую символику. Ведь апрель ( а ему посвящён знаковый топоним Каракол на Иссыккуле) отстоит от месяца Весов на 180°, то есть, находится «за спиной», и символический цвет апреля – красный (дурак красному рад!).

Кстати, русские слова « Вес ы» и «безмен» связаны с тюркским словом «бөз» – беловатый, белесый. Это – цвет юрты из кошмы хорошего качества. Соответственно понятно, что означают слова «почил в бозе». Они означают «Ушёл на запад, в мир иной» (где всё перевёрнуто как в зеркале).

Цветосимволика тенгрианства, в триколоре российского государственного знамени (рис. 4), отражает синергизм сочетания холодных голубых (мужское начало) и тёплых оранжево-красных, жёлтых цветов (женское начало).

Рис. 4. Хроматическая троица в геральдике: российский триколор (вера, надежда, любовь) и герб города Самара

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

Три цвета триколора разделены в цветовом круге равными промежутками. Как по часовой стрелке (оранжевокрасные близнецы, белесые весы, синеголубой водолей), так и против часовой стрелки от овна (водолей, весы, близнецы) эти три цвета имеют номера 3, 7 и 11 (туз). Семёрка всегда нейтрально белая. Гармония порождает белизну равновесия. Эти цветом окрашен знак Весов, символом которого являются животные для мирного путешествия, для кочевья – кулан, лошадь. Знак маркирован геонимами Урал (Орал) и Каратау (на границе голубой и золотой зон), а также Казгурт – двухрогой вершины с перевалом на сакральной широте 40 градусов в регионе любви по левую сторону от Волги. И при этом на первый взгляд «очень мирный» зелёный цвет (который получается простым сложением голубого и жёлтого) в культуре левобережья объявляется «нон грата», он связан с идеей несовершенства и незрелости, с цветом окисленной меди, с «необязательной» нотой ФА [14, с.188]. Дело в том, что зелёный цвет не является нейтральным и на разных уровнях интеллекта воспринимается по-разному. В частности, с этой нотой связаны многие слова, характеризующие мужское начало, например, «папа» (буквы Ф и П чередуются). От названия этой ноты произошло и название фашизма как агрессивной формы проявления незрелого мужского начала (молодо-зелено [11, с. 61 – 65]). Зелёным цветом позиционируют «тот свет» (см. рис. 3). При этом другой «траурный» черный цвет (нота ДО, один из символов знака овна) с зелёным никак не контактируют, находясь на противоположных сторонах замкнутого цветового цикла [11, с. 66].

Цветовая символика у герба Самары – такая же, как у российского триколора (рис. 4). В центре герба города Самара помещена белая коза (см. сноску 1). В большом юпитерном зодиаке региона женской культуры в золотой середине материка Евразия белая рогатая коза вполне «дополняет»

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

«мужественных животных» – коня (или кулана). Было показано, что семантика цвета на разных уровнях интеллекта может быть оценена объективно в соответствии с мнением критики о живописных произведениях художников с тем или иным типом личности и хроматизмом произведений [7]. По этому критерию исчерпывающих сведений пока не получено, (для этого необходимы независимые наблюдения по хроматизму произведений искусства по крайней мере для 48 авторов), но можно сделать предварительные заключения: что касается азарта (на уровне интеллекта 12), счастья (на уровне 3), любви и радости (на уровне 6) или крови и ярости (на уровне 9), архетип связан с красным цветом (нота СИ).

Интересно, что по неким причинам геофизического характера доминирующая цветовая культура интеллекта континента Евразия «расцвечена» во все цвета радуги. При этом чередование конфессий как разных степеней зрелости человекоподобного светила описано в мифологии. Солнечное божество над континентом Евразия, как и духовное развитие человека, преодолевает путь от зачатия в знаке рыб [6, c. 30], через рождение с переживанием зрелости и периода любви. Зрелости и любви соответствует АР – наивысшее экзальтированное состояние в зените над самой горячей точкой планеты. В конце наступает старость и переход в мир иной (солнце в надире). С описанием этой эволюции можно познакомиться в книге Цыбульского. В то же время на противоположной стороне планеты весь континент Америки (как южная, так и северная) «окрашен» в один и тот же напряжённо-эмоциональный красно-оранжевый цвет. В данном случае маркеры красный (телец) и оранжевый (близнецы, рак) сливаются, и в зодиаке этого региона остаётся десять знаков вместо двенадцати; поэтому главное символическое животное, аналогичное тельцу, здесь называется

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

БИЗ-ОН, что в буквальном переводе с казахского означает «мы – десятка», так как это и есть номер знака от овна навстречу времени.

Америка «окрашена» своими геонимами в обобщённо красный цвет. Приведём несколько типичных примеров интерпретации, которую позволяет сформулировать даже современная лексика древних кочевников:

• •    Озеро Онтарио, название связано с числительным десять («он» [2]) – номером знака рака.

• •    Озеро Виктория, название происходит от «биік тор» (летнее -солнцестояние, знак рака [2].

• •    Озеро Мичиган, название происходит от казахского слова «мысык» – кошка [2] (юпитерный символ знака рака).

• •    Реки Миссисипи и Миссури, названия связаны со словом «мыс» – медь меднокрасного цвета [2], также цветосимвол знака рака.

• •    Древний таинственный город Мачупикчу в чилийских горах, название связано также со словами мыс (медь), мачо или мысык (кот), «биік» – великий (летнее солнцестояние) [2].

• •    Река Амазонка, её название содержит связанную с женским материнским началом часть «ама» или «аму». Эта часть слова содержится в «оранжевых» геонимах Кызылкум, Кама, Амударья; в португальском слове «амарелло» и, наконец, в слове «Амур» – любовь.

• •    «Огненная земля» на юге континента, название говорит само за себя.

Таким образом, на территории американского континента вопрос об этническом цветовом разнообразии неактуален, он вообще не имеет смысла.

Афроевразия отличается от Америки тем, что на её территории культурно значимым является всех уравнивающий и примиряющий цвет синергичности – голубовато белый цвет месяца октября, знака весов и символа в виде кулана-коня или белой козы, а также ранних сумерек или

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations утра (левый берег Нила, Греция, правый берег Днепра, Белоруссия, Белое море).

Нам стоит с б 6льшим уважением, внимательно изучать опыт коммуникативности, выработанный далёкими предками в суровой битве за существование среди дикой природы. По вопросу гармонии взаимоотношений между персонами с различно «окрашенным» интеллектом – женского типа ноты ЛЯ и мужского типа ноты ФА, в культуре золотой середины материка существует резко негативная оценка идеи каких-либо карнавалов и переодеваний, как видов лицемерия, которыми увлекаются на западе материка Евразия. Вместо этого одобряется всё примиряющий «белый танец» любви, надёжности и полного спокойного доверия!

Таким образом, определение этноса и конфессии как цветового уровня характеристики людей помогает ориентироваться в стратегии межэтнического, межконфессионального общения.