Деятельность отца романа как народного художника - реставратора икон

Процесс возрождения церковной жизни в постсоветской России многообразен и привлекает внимание исследователей и ученых, безусловно требуя внимательного изучения и описания. Интерес представляет исследование значимых для русской культуры компонентов православной веры, материально воплощенных в иконах, а также в результатах деятельности народных мастеров-реставраторов. Выявление особенностей духовного становления нового поколения сибирских иконописцев и реставраторов икон поможет раскрыть многоаспектные механизмы сохранения русского культурного наследия и самосознания, процессы появления и развития новых религиозных традиций.

Отец Роман (в миру Роберт Петрович Кузнецов) обратился к иконописи в начале 1990-х гг. Сегодня в перечне написанных и отреставрированных мастером икон имеются многочисленные богородичные образы, а также изображения двунадесятых и великих праздников и др. Занятие иконописью не было потомственным. Предки отца Романа по отцовской линии были родом из Петербурга. Его дед был краснодеревщиком. В Сибирь семья переехала после революции. Дед был личным шофером Роберта Эйхе – крупного партийного работника, чем и объясняется экзотическое имя, данное Петром Кузнецовым сыну. Отец его матери держал мельницу на Могилевщине. В Сибирь, по словам отца Романа, был сослан еще при царе, за укрывание большевиков в своем доме.

В храм его привели, как и большинство людей, «скорби». Крестился он уже взрослым, после смерти отца, затем серьезно заболела жена – Инна Семеновна. Требовалась операция, поэтому «побежал в храм, стал молиться». Супруга поправилась. Постепенно семья воцерковилась. Первую в своей жизни исповедь он совершил в Вознесенском соборе у протоиерея Василия (Мезенцева).

Как вспоминает отец Роман, увлечение иконописью и реставрационными работами началось с посещения четы Кузнецовых гостями из г. Черепаново: приехали знакомые мать с дочерью, только что получившей диплом художника-оформителя. Они рассказали о своей проблеме: в черепановской церкви есть икона Рождества Христова, которая нужда-

Отец Роман в мастерской Дома офицеров. 2013 г.

ется в реставрации, и девушке поручили это сделать. Однако настоятель храма, отец Сергий, высказал сомнение по поводу неопытности молодого специалиста. Женщины обратились к Роберту Петровичу (отцом Романом он стал после рукоположения в диаконы в 2000 г.), не знает ли он кого-нибудь, кто бы взялся за это дело. Без долгих колебаний он решил попробовать сам. По специальности Роберт Петрович инженер, закончил Баумановское училище, но с детства имел тягу к живописи, рисунку. С записной книжкой он практически никогда не расставался, зарисовывал практически все, что захватывало его внимание.

Так начался новый этап в жизни семьи Кузнецовых. Отец Роман вспоминал, что первая икона была очень большой: около двух метров в высоту и метр в ширину. Как же ему удалось освоить такое непростое ремесло?

« Конечно, не по наитию. Пришлось перелопатить много специальной литературы, прослушал курс богословия в богословском институте у протоиерея Василия (Мезенцева). Постоянная практика в ремесле -тоже залог совершенствования».

Отец Роман за годы служения приобрел известность в среде новосибирских верующих. Готовится к работе по реставрации старых икон отец Роман «с молитвой и страхом Божьим», просматривает специаль- ную литературу, ищет подходящие образцы. Предварительно раздумывает, как сделать лучше, чтобы выдержать в заданном стиле и сохранить не только цветовую гамму оригинала, но и, что важнее всего, «молитвенное настроение».

« Главное, не испортить, не навредить, чтобы икона продолжала служить и дальше как окно в мир горний».

Бывают случаи, когда что-то не получается: после покрытия лаком икона вздувается или краска меняет цвет. Мастер упорно дорабатывает, старается переделать, придать образу благообразный вид, чтобы «не подвести заказчика и совесть была спокойна». За свою двадцатилетнюю практику он узнал немало секретов ремесла. Спрос на иконы велик, т.к. помимо двунадесятых праздников каждому храму требуются во множестве иконы святых, ежедневно поминаемые в церковном календаре. Поэтому отец Роман то прописывает выцветшие лики, то реставрирует оклады, то декорирует новые иконы, то просто дает новую жизнь старым церковным предметам. Недавно отец Роман отреставрировал старинное архиерейское кресло: поменял обивку, обновил деревянные детали.

Основная часть заказов поступает из сельских приходов, где икон постоянно не хватает. На епархиальном складе имеется множество икон производства Софринской фабрики, но у селян не всегда есть деньги их купить. В настоящее время отец Роман активно помогает храму с. Чистоозерное, где пока нет ни икон, ни стула, ни стола.

Интересна судьба икон из старой деревянной Вознесенской церкви (ныне Вознесенского кафедрального собора). При реставрации здания в конце 1980-х гг. здесь сняли со стен и убрали в угольный склад старые иконы на холстах. Отец Роман забрал их со склада, отреставрировал. Сейчас они находятся в разных церквях Новосибирской митрополии: в Тогучинском и Черепановском районах, в поселке Северный. Огромные 5–6-метровые иконы отец Роман реставрировал в своей маленькой квартирке. От времени краска с икон стала сыпаться. Пришлось искать дефицитный в то время рыбий клей, чтобы укрепить основу холста.

Отец Роман вспоминает, что однажды ему поручили отреставрировать четыре иконы. Он их обновил, покрыл лаком и отдал в храм, где они до этого находились. Через какое-то время к нему пришел заказчик и спросил: «Отец Роман, что ты сделал с иконами? – «А что такое?» – «Они мироточат». Матушка Инна вспоминает: « Об этом чуде мироточения икон была заметка в новосибирской “Вечерке” ». Есть еще одна икона, которой отец Роман особо дорожит – образ святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей словенских, к которой прикладывался Патриарх всея Руси Алексий II во время визита в Новосибирск в 2004 г. Есть даже фотография в журнале Московской Патриархии за 2004 г., где Патриарх запечатлен в тот момент.

Первая икона, писанная маслом, была подарена о. Романом ныне покойному епископу Сергию, вторая – Николая Чудотворца – Ростиславу, архиепископу Томскому и Асинскому. Третью свою икону «Знамение» отец Роман подарил Иоанну, епископу Борисовскому, ныне – Брестско- му, в Белоруссию. В Александро-Покровском монастыре в г. Колывань, над главным входом в храм, висит икона Спаса Нерукотворного, написанная отцом Романом. В трапезной этого монастыря тоже находится несколько его икон.

Что же дает ему работа с иконами?

« Конечно, слово “дает” подразумевает материальную заинтересованность, но, сами понимаете, при нехватке средств в сельских районах ни о какой материальной выгоде речи быть не может. Для меня важен духовный аспект. Работа с иконами – часть моей жизни, мое понимание служения Богу. Есть желание помогать людям. Икона – это Евангелие в образе. Поклонение иконе – это поклонение первообразу. Когда я вижу, как люди прикладываются к моим иконам, поклоняются им, я испытываю удовлетворение. Осознаешь, что труд не напрасен, осуществлен во славу Божию».

Много потрудился отец Роман и в производстве иконостасов. На сегодняшний день им сделано семь иконостасов. За последний, в церкви во имя великомученика и целителя Пантелеймона в с. Карпысак, отец Роман получил грамоту Новосибирской епархии за подписью архиепископа Новосибирского и Бердского Тихона. «Это на сегодня лучший мой иконостас » , – говорит отец Роман.

Самый первый иконостас (писанный маслом на хорах) отец Роман сделал для храма в честь Всех Святых в с. Черепаново. По соседству в храме в честь великомученика и целителя Пантелеймона о. Роман сделал копию Черепановского иконостаса. Затем были иконостасы в с. Безмено-во, в храме во имя преподобного Сергия Радонежского, в с. Шурыгино Черепановского района, в поселках Горный и Северный. Знойным летом 1996 г. он плотничал и делал иконостас для строящегося храма во имя Макария Желтоводского в с. Батурино Томской области.

Отец Роман делает также изделия из металла (копие для разрезания Агнца), владеет техникой чеканки, изготовляет и реставрирует кресты для крестных ходов, аналойные кресты, кресты для жертвенника – Голгофы. У него любая старая вещь из церковного обихода получает новую жизнь. Так, увидев однажды потемневшие и потерявшие вид серебряные стаканчики для запивки после причастия выброшенными за ветхостью, он почистил их, отшлифовал, и они стали как новые. Всего же отец Роман написал и отреставрировал более 500 икон, не считая иконостасов.

Когда отец Роман только начинал свое служение в церкви, протоиерей Владимир (Выговский), старейший пастырь из дворян, в начале 1950-х гг. вернувшийся из эмиграции в Харбине, посоветовал ему не рукополагаться в иереи (что довольно естественно для диакона, имеющего высшее образование). Объяснил это протоиерей тем, что в сане священника у мастера просто не будет времени на иконы. И отец Роман ни разу не пожалел, что послушался совета опытного священника.

Несмотря на почтенный возраст, в феврале 2012 г. отец Роман отметил 75-летний юбилей, он неустанно трудится (см. рисунок). Как дьякона со стажем (по возрасту, он за штатом), его постоянно приглашают слу- жить в разных приходах епархии. В церкви до сих пор существует острая нехватка кадров, поэтому отец Роман накануне двунадесятых или престольных праздников всегда нарасхват («праздничная служба без дьякона не служба»). В связи с этим знакомые священники в шутку называют его «диаконом всея епархии». В настоящее время о. Роман служит в храме во имя иконы Богоматери «Утоли Мои Печали» в районе Хилокского рынка, где настоятелем игумен о. Зиновий.

История и деятельность новосибирского иконописца, художника-реставратора чрезвычайно важна в контексте современных дискуссий о «народной религии», ее общерусских и региональных особенностях, а также этапах и причинах воцерковления людей сегодня. В данном случае инженер, выходец из далеко не религиозной семьи резко изменил свою судьбу, найдя удовлетворение и душевное спокойствие в трудах по созданию и реставрации икон, церковных атрибутов. От художественного творчества он совершил переход к другой ступени духовного подвига – церковнослужителя.