Демографическая история Прибайкалья в XVII-XIX вв. в контексте колониальной политики России (к 400-летию династии Романовых)

В истории Прибайкалья и населяющих его народов есть немало периодов, событий и дат, изменивших судьбу и повлиявших на их дальнейшее развитие. Поскольку анализ проблемы позволяет утверждать, что демографическое развитие выражает весь комплекс условий социально-экономического прогресса, есть необходимость остановиться на тех из них, которые имели опосредованное влияние, но в комплексе их значение следует признать существенным.

Самым сложным в истории бурятского народа XVII-XIX вв., в том числе для его демографической истории, является период присоединения к России. Присоединение бурятских племен ввиду отсутствия у них государственности и потому продолжительное по времени приходится на период утверждения новой династии Романовых после «смутного времени», когда на троне попеременно сменяли друг друга первые пять ее царствующих особ: Михаил Федорович (1596-1645), избранный на престол в 1613 г. и его сын Алексей Михайлович (1624-1676), ставший царем после смерти отца в 1645 г., старший сын Алексея Михайловича - Федор Алексеевич (1661-1682), правивший с 1677 г., Иоанн Алексеевич (1666-1696), на троне вместе под правительством сестры Софьи с Петром I (с 1682 г.) и период его единоличного правления (1696-1725).

Вместе с тем необходимо отметить, что присоединение Прибайкалья, последующее его на хождение под защитой Российского государства благоприятно сказалось на социальноэкономическом развитии региона в целом и бурят в частности. Так, заинтересованность русской администрации в связи с выплачиваемым бурятами ясаком в их численном росте стала основной его более чем 10-ти кратного в XVIIXIX вв. роста: с 27,3 тыс. чел. до 288,7 тыс. чел. На это указывает эффективно пресекавшаяся (особенно в XVII - начале XVIII в.) межплеменная и межродовая вражда и регулярные монго-ло-ойратские вторжения. Во второй половине XVIII-XIX вв. основным фактором роста стало их приобщение к земледелию и формирование комплексного скотоводческо -земледельческого хозяйства. На таких значительных его показателях сказывался очевидный для XVII в. недоучет, достигавший по нашим подсчетам, 1,5-2 раза, что увеличивает начальную численность бурят до 40-50 тыс. чел. [1, с.24] Однако и в этом случае получаемый 6-7-кратный рост следует признать значительным, соответствующим его средним значениям по России в целом, население европейской части которой за 1650- 1914 гг. возросло с 18,3 до 111,2 млн (в границах 1914 г.) [2, с. 156]. Последнее может служить еще одним подтверждением корректности произведенных расчетов относительно оценки их численности и размеров ее вероятного недоучета ясачными переписями XVII в.

Последовавшие на рубеже XVII-XVIII вв.

преобразования Петра I, которому принадлежит особое место в ряду правителей России из династии Романовых, превратившие страну в европейскую державу, значительно повлияли на развитие ее регионов. Во второй этап вступило освоение Сибири, в том числе Прибайкалья [3, с. 251].

Усложнение социально-экономических процессов и необходимость их более адекватного отражения требовали новые формы их статистического учета, что непосредственно сказывалось на населении. Необходимость в модернизации страны обусловила замену подворного учета, до этого проводившегося в России, ревизским. Все ревизии проводились путем сбора с населения сказок в определенный (обычно годичный) срок с последующими проверками полученных результатов.

И хотя бурятское население не было охвачено I-II ревизиями (1717-1727 и 1743-1747 гг.), оно было включено в проводимые мероприятия только с Ш-й ревизии (1762-1767 гг.) [4, с. 51, 61, 66]. Их проведение в последующие почти сто лет - до 1859 г. можно рассматривать как важный этап интеграции его в общероссийские процессы и содействие становлению института местного самоуправления.

О значимости ревизского учета свидетельствует наличие более одной тысячи указов и постановлений Полного собрания законов Российской империи. Вместе с другими печатными и архивными ревизскими материалами они указывают на ту степень значимости, которая придавалась этому мероприятию, имевшему фискальный характер и являвшемуся основным источником налоговых поступлений в государственный бюджет, что позволяют с необходимой степенью полноты осветить ход и условия проведения ревизий.

Следующее важное событие, во многом обусловленное реформаторской деятельностью Петра I, также отразившейся на ходе демографической истории у бурят, стало официальное признание буддизма в период правления его дочери Елизаветы Петровны. В 1741 г. она издала указ, согласно которому признавалось существование у бурят ламаистской веры и утверждалось 11 дацанов (буддийских монастырей) и 150 штатных лам (религиозных учителей). Эта дата считается датой официального признания буддизма в России [5, с. 18]

В 1764 г. Екатерина II учредила пост Пандита-хамбо-ламы - главы буддистов Восточной Сибири и Забайкалья. Это утверждение считается признанием буддизма одной из государственных религий России.

Представляется, что это важное событие в истории бурятского народа необходимо рассматривать в общем контексте продолжавшейся модернизации страны, т.к. оно вытекало из развивавшегося просвещения, усиления светских начал и общего обмирщения духовной жизни, особенно в высшем сословии Российской империи, обусловивших проведение политики веротерпимости на всей ее территории. Демографический эффект этого мероприятия выражался в том, что последующее распространение и утверждение буддизма у бурят в значительной степени нейтрализовывало увеличивавшееся воздействие на них ассимиляционных процессов, особенно усиливавшихся в процессе их интеграции в российское общество в конце XIX -начале XX в. Это проявилось и на фоне сравнения роста численности предбайкальских и забайкальских бурят. Если в целом численность бурят за 1851-1897 гг. выросла на 47% [6, с. 205], то численность первых приблизительно за тот же период не выросла и осталась на одном уровне. Об этом говорят следующие данные. В 1859 г. она составила 55275 ревизских или мужских душ, а в 1897 г. - 11 0745 душ обоего пола. Нетрудно подсчитать, что при количественном равенстве полов в 1859 г. эти сведения дают примерно одинаковую их численность в сравнении с 1897 г. (ПО 550 и 110 745).

За это же время численность забайкальских бурят увеличилась с 56,6 тыс. ревизских или мужских душ, что при количественном равенстве полов в 1859 г. дает примерно от 113,0 тыс. до 177,6 тыс. обоего пола, увеличившись за 38 лет приблизительно на 57%. Такой прирост (почти 1,5% ежегодно) говорит о благоприятной демографической ситуации, но в тоже время указывает на возросшую полноту учета населения в степных думах бурят Забайкалья в конце XIX в.

Одним из важнейших событий в истории Прибайкалья и Забайкалья стало учреждение по указу Сената от 22 июня 1764 г. на основе расселенных в приграничье селенгинских родов бурятского казачества в составе 4-х шестисотенных полков [7, с. 8]. Формирование казачьего сословия у бурят было организовано значительно лучше, чем у крестьян. Лучшая организация учета населения у бурятского казачества на протяжении всего периода его существования сегодня позволяет в большей полноте проводить реконструкции демографических процессов. Так, полнота сведений о численности бурят-казаков и росте их численности за 1852-1897 гг., по ко- торым она возросла с 9,9 тыс. до 12,2 тыс. чел., т.е. на 0,42% ежегодно, позволила утверждать с большей достоверностью неполноту учета численности бурятского населения в целом в середине XIX в.

Реформаторская деятельность царя Александра I (1801-1825 гг.) и учрежденный им Сибирский комитет, в состав которого вошли на основании его указа такие деятели либерального направления, как М.М. Сперанский и Г.С. Батень-ков [8, с. 29], сделала возможной реализацию прогрессивных изменений в управлении коренными народами Сибири. Принятый «Устав об управлении инородцев» от 22 июня 1822 г. [9, §70-71] способствовал ускорению их социальноэкономического развития, что непосредственно повлияло на демографическое развитие. Происходившее укрепление органов самоуправления в известной степени способно было выполнять охранительные функции, ограничивать воздействие ассимиляционных процессов. Складываются в этой же связи зачатки народного образования, система которого в это время начала формироваться, которые способствовали росту уровня общественного сознания коренных народов.

Отмена крепостного права и развитие капитализма во второй половине XIX в. вызвали необходимость изменений в формах учета населения. Административно-полицейский учет, применявшийся наряду с ревизским как дополнительный, на протяжении почти сорока лет до проведения первой Всеобщей переписи населения Российской империи 1897 г. стал основным.

Вместе с тем развитие самоуправления в регионах и общее оживление общественной жизни в 1860-90-х гг. как результат реформаторской деятельности Александра II вызвало необходимость проведения местных (губернских, областных и городских) переписей. Их материалы по зволили существенно расширить и обогатить материал исследования по демографической истории бурятского народа, в особенности его отдельных территориальных групп [10]. Основываясь на данных этих форм учета, удалось выявить существенные различия в динамике численности пребайкальских и забайкальских бурят во второй половине XIX в.

Важнейшим мероприятием было проведение Первой Всероссийской переписи населения 1897 г. В известной степени она подвела итог демографическому развитию России за вторую половину XIX в., когда происходили важные изменения в модернизации страны, в том числе ее демографическую сферу. В Прибайкалье (особенно у бурятского населения) демографическое развитие определялось тенденциями, свойственными традиционному типу воспроизводства населения.

Царская Россия, как хорошо известно, рассматривалась в советской исторической и в целом общественно-политической литературе как «тюрьма народов». Ленинское определение относительно положения нерусских народов в стране, подчеркивающего степень национального неравноправия, угнетения и в целом необычайной остроты национального вопроса к концу правления Романовых и имперского периода, и сегодня объективно. Вместе с тем все же необходимо отметить, что в процессе модернизации российского общества, проявившейся в национальных регионах в колониальной ее форме, объективно создавались условия для приобщения бурят к новым формам экономической и социальной жизни, культуры и быта, идеологии и общественного сознания. Все эти изменения в необходимой полноте отразила демографическая история бурятского народа, составная часть его непростой истории.