Древние петроглифы Горного Алтая как объект арт-инрпретации в современной культуре региона
Автор: Соболева А.А., Верещагина Т.Н.
Журнал: Форум молодых ученых @forum-nauka
Статья в выпуске: 5 (46), 2020 года.
Бесплатный доступ
Статья поднимает вопрос о развитии одного из аспектов региональной художественной культуры Алтая. Её роли в развитии и становлении всей цивилизации. Автор рассматривает древние петроглифы Горного Алтая не только как объект изучения для специалистов в области археологии, истории, культурологии, но, прежде всего, как арт-объект. Актуализирует проблему генезиса и функций петроглифического феномена.
Культура, искусство, петроглифы, арт-объект, феномен, генезис, регионализация, система, эстампаж
Короткий адрес: https://sciup.org/140287865
IDR: 140287865
Текст научной статьи Древние петроглифы Горного Алтая как объект арт-инрпретации в современной культуре региона
Общеизвестно, что в региональной культуре кроются истоки народного творчества, ведущие к обновлению облика не только национальной, но и мировой культуры в целом.
Обращение к данной теме – отражение в науке активизации феномена, получившего название «регионализация». Среди многоуровневости таких её характеристик, как «образование замкнутой системы есть следствие становления на путь регионализации»1, «геополитическая суверенизация и дестабилизация»2, и др., имеет место быть и «реакция на кризисное состояние» 3 общественной системы.
Именно в таком состоянии проявляется феномен самоорганизации системы, направленный на её обновление и потому выступающий источником огромного многообразия возможностей. Едва ли не первая из них – художественное творчество – и запускает механизм гармонизации ойкумены.
Уникальность такой системы, как региональная художественная культура Алтая, заключается в том, что она располагает широким спектром возможностей для творческого выражения: от разнообразия национального состава живущих здесь народов до богатства природного ландшафта с его реками, озёрами, хвойными лесами, плодородными долинами и горными вершинами. Поэтому неудивительно, что наша региональная культура постоянно пополняется именами новых творцов, идей, техник, технологий. Музеи, художественные галереи и выставочные залы не испытывают недостатка в том, что сегодня называют модным словом «инновация».
В последние годы художественной жизни Алтайского региона наблюдается возрождение народного творчества по преимуществу в области декоративно-прикладного искусства. Однако, всё большее влияние на художников начинает оказывать и религиоведческая сфера: например, проводятся выставки народной иконы, частных собраний древних печатных книг. Совсем недавно появились примеры имплементации творчества художников на архаичное культурное наследие региона - петроглифику.
Древняя петроглифика Горного Алтая стала объектом пристального внимания не только истории, археологии, культурологии, но и художественной культуры, выступая в новом для неё, нетипичном для изобразительного искусства качестве - арт-объекта. Сегодня культура столкнулась с непривычным выражением художественной интерпретации петроглифики: действие направлено на углубление представлений о её каузальности.
До сих пор науке не представляется достаточно прояснённым вопрос о том, какова природа петроглифического феномена: иными словами, его генезис и функции. Чем он являлся изначально: чисто когнитивной формой фиксации познаваемого мира? культово-обрядовой функцией? психологической формой преодоления страха перед охотой? бескорыстным творчески-эстетическим восхищением перед формой животного существа: грацией движений, мощью мышц, красотой кожного покрова? Мы по-прежнему не знаем начального импульса, запустившего этот процесс: эстетическое переживание человека, или прагматичное желание насытиться его мясом и укрыть своё тело от холода? Нет ясности и в том, что движет эстетическим чувством современных художников, которые сегодня показывают нам новый облик петроглифа? Что хотят сказать нам художники своей интерпретацией петроглифа как арт-объекта?
Наиболее ярким примером подобной интерпретации в региональной культуре может послужить деятельность Назаренко Елены Юрьевны, архитектора, автора 350-ти копий петроглифов Горного Алтая, выполненных в совершенно новой технике «эстампаж», главы персональной мастерской, автора нескольких книг, посвящённых художественной культуре региона.
Уже в начале поиска ответов на данный вопрос в границах магистерской диссертации автора данной статьи была обнаружена одна тенденция: манифестация синкретизма, столь типичного для ранней стадии развития человеческого сознания. Это может говорить как о живучести такой рудиментарной формы, так и о латентности некоторых особенностей механизма гармонизации сознания, которая выявляется в периоды кризисного состояния человеческой общества, когда начинает формироваться образ нового идеала культуры. Но окончательный ответ на данный вопрос можно получить лишь в ходе скрупулёзного проведения научного исследования.
Список литературы Древние петроглифы Горного Алтая как объект арт-инрпретации в современной культуре региона
- Яковлева Е. Н. К определению понятия "региональная культура" // Учёные записки: электронный научный журнал Курского государственного университета. 2013. № 4 (28). Режим обращения: https://cyberleninka.ru/article/n/k-opredeleniyu-ponyatiya-regionalnaya-kultura
- Регионоведение / ред. профессор Ю.Г. Волков. - Ростов н./Д, 2002. - 416 с.