Факторы влияющие на формирования образа физического я

Фактор физического Я-образа ,который влияет на становление самооценки. Изучив литературу ,можно сказать , что у людей физически неполноценных существуют проблемы в сфере межличностного восприятия и общения с другими людьми , но самое главное это то , что такие люди не могу себя принять и у них возникают трудности с само принятиям самого себя.

В формировании самосознания подростков аффективные и когнитивные процессы, сложно переплетаясь, образуют причинно-следственный круг: когнитивная недифференцированность предполагает низкую степень автономии "аффекта" и "интеллекта", так что любые изменения в одной из сфер захватывают и распространяются на систему в целом. Бедность, когнитивная упрощенность образа Я, заимствованность, навязанностъ составляющих его структуру шкал из травматического негативного опыта общения со значимыми другими с необходимостью порождает негативное самоотношение. Последнее в свою очередь требует и находит рациональные подтверждения собственной "плохости". В силу нерасчлененности осознаваемых в себе качеств с их эмоциональной оценкой круг этот может запускаться как когнитивной, так и аффективной составляющей самосознания с неизменным итоговым самонеприятием. На поведенческом уровне в наиболее типичных случаях подобный вариант самоотношения ведет к сужению круга общения, бездеятельности, заточению в четырех стенах дома, что возвращается в самосознание в виде негативных чувств в адрес Я.[1]

В школьные годы внешний облик ребенка во многом определяет отношение к нему сверстников и учителей, что существенно отражается на общей самооценке. Известно, как жестоко страдают дети, по своим физическим особенностям выделяющиеся из класса. Обычно это дети-изгои, "козлы отпущения", предмет насмешек и издевательств - "дядь, достань воробушка", "жиртрест-мясокомбинат", "очкарик", "прыщ", "рыжий, рыжий, конопатый" и т. д. в том же роде, вплоть до приписывания детям с физическими отклонениями отрицательных душевных качеств. Подростки с заметными отклонениями в физическом развитии в большей степени подвержены неблагоприятному влиянию социально-психологической среды, способствующей формированию негативной Я-концепции, зависимости от окружения или бунта против него. [2]

Самооценка тесно связана с ожидаемой родительской оценкой — так называемая "эхо-самооценка", или зеркальное отражение в самооценке родительского видения ребенка и эмоционального отношения к нему. "Я больная - так и мама считает", "Я честная. Так мама говорит", "Мама говорит, что я эгоистка. Так оно и есть". Даже самостоятельно придумывая свободные шкалы самооценивания, дети часто говорят: "Как считают родители, я...", "Мама мне часто говорит, что я...". Самооценка как бы отстает в своем развитии, продолжая оставаться "линейной функцией" от отношения родителей к подростку. Это создает чрезвычайно психотравмирующую ситуацию для ребенка. Стремясь спрятаться от неблагоприятно складывающихся отношений вне семейного круга, полный ребенок в своей семье сталкивается с отсутствием истинно глубоких чувств и эмоциональным отвержением родителей, что еще более усугубляет его чувство неполноценности. [2]

Исследование проблемы тела в рамках социально-психологического подхода является сравнительно новым направлением. Многие исследования, которые предложенные в науке ,предназначены общепсихологическим вопросам связи душевного и физического начала в человеке, а тела человека являются отражением культуры , а так же больше личным аспектом восприятия своего собственного тела в связи с его организмическими индивидуальными особенностями, такие как : способность женского тела к деторождению и т.д. В данных работах проблема восприятия собственного тела в связи с собственными внутренними психологическими особенностями и социально навязываемыми стандартами раскрывается недостаточно. В результате этого самым продуктивным рассмотрение феномена тела в качестве образа физического Я, который является элементом Я-концепции, отчасти она обуславливается психическим функционированием человека, но так же находится в постоянном взаимодействии с окружающей нами средой.[3]Теоретическая актуальность исследования определенна тем , что при возрастающим влиянии социума на физическое Я, нет теоретической разработанности структурных компонентов физического Я , не дает исследовать полный спектр механизмов их взаимосвязи ,исключая за рамки исследовательского интереса целый ряд феноменов ,которые относятся к социокультурной области, что приводит к недооценивай роли физического Я в рамках Я-концепции. Именно , поведение по изменении внешности ,чаще всего исследуемых в рамках смежных областей, являются непосредственно социально-психологическими явлениями , их механизмы могут рассматриваться в рамках концепции приспособления личности к призыву социума ,как исполняющий регулятивные функции в рамках Я-концепции.

Если взглянуть с практической точки зрения ,то можно сказать о том, что высокая степень актуальности исследования образа физического Я обусловлена тем , что в современно мире ,да и не только в современном ,на протяжении многих десятков лет ,телесная красота всегда была в приоритете, а сейчас она и вовсе занимает лидирующую позицию . Современность диктует свои правила красивого облика , причем одновременно настаивая на том , что человек будет успешен ,лишь тогда , когда будете внешне привлекательны, красивы и интересны. Так же стоит упомянуть о физически развитом теле , на сознание многих мужчин ,женщин сильно влияет именно стереотипное представление о том, как должен выглядеть человек в хороших пропорциях. Такие как для женщин 90-60-90 ,для мужчин это большие мышцы и масса телаю. Вследствие чего , мы можем говорить о завышенной значимости внешности человека ,не смотря ни на что , ни на социальную роль , ни на статус носителя. Для большинства на много важнее становится стандартом красоты ,под заданным обществом стереотип ,нежели то ,на сколько человек сам по себе уникальный и особенный ,тем самым он теряет самого себя и свою собственную сущность со своими конституциональными и функциональными особенностями, конечно которые не являются стандартами социокультурным требованиям красоты. Можно выделить одну из социально-психологических проблем исследования ,которая заключается в том , что современная традиция исследования социального воздействия на личность никак не дифференцирует нейтральное воздействие социума ,являющееся нормой присутствия абсолютно любой личности в обществе, так же негативное , агрессивное ,неуравновешенное ,которым непосредственно является социально навязываемый идеал образа так называемой «современной личности. Именно это воздействие называется негативным и агрессивным , поскольку навязываемый эталон красоты - не достижим для многих людей. Но самое удивительное и интересное что , именно этот не достижимый образ формируется целыми институтами красоты и здоровья ,а так же моды.Стоит отметить , что с одной стороны они популязируют именно этот недостижимый образ , а с другой стороны ,они мгновенно предлагают приспособительные способы преобразования себя и своей внешности , к достижению идеала , заданного ими .Самое популярное на данном этапе современного общества ,это пластическая хирургия ,соблюдение самых разных диет ,телесных практик ,которые корректируют тело , что естественно в дальнейшем приводит к процветанию данных индустрий красоты, здоровья ,моды. В следствии чего , мы можем наблюдать всяческие неудовлетворения собой и своей внешности ,благодаря именно таким негативным социальным воздействиям на личность человека, который в дальнейшем возможно может прибегнуть к адаптационно- компенсаторным стратегиям преобразования своей внешности , в итоге он так же становится навязанным стереотипам общества образу физического Я. Скрупулезная концептуальная и методическая изучение феномена образа физического Я как структурно составляющей Я-концепции в соответствии социальной психологии на много повысить эффективность социально-психологических тренингов и психотерапии адресованных на работу не только с женским полом ,которые допускают искажения образа своего собственного тела ,но и женщинами , у которых их облик отличается анатомическим дефектом, или которые не входят в стандарты внешности. Вследствие чего , проблема исследования вызвана , несогласованностью разными течениями и направлениями изучений телесных феноменов. Одни утверждают о том,что первой стадией формирования Я-концепции является «переживание» собственного тела ,такими представителями являются Э.Эриксон,В.В Столин,М.О.Мдивани и многие другие.[4] Но есть и другие .которые признают влияние образа физического Я как одного из сторон процесса самосознания во взрослой жизни личности. Если посмотреть совершенно с иной стороны ,то можно сказать , что именно эти обе позиции полностью противоречат объяснению причин наличия дисгармоничного образа физического Я , а так же обращению к различным регуляторным телесным практикам как результатом наличия внутриличностных психологических проблем , а так же проблем в социуме. Данное положение обнаруживает связь от личности и социума к телесным проблемам. Рассчитывается ,что есть другая связь данных феноменов и она непосредственно будет противоположно направленной: от дисгармоничности образа физического Я к собственно говоря внутриличностным и социальным проблемам.

Преимущественно в разных исследованиях выдвигают два типа отношений физического Я и общей Я-концепции. Физическое Я предполагает наличие многих частных аспектов самосознания , в частности которых находится также физического Я. Данный подход реализован , а так же постулируется существование физического Я наравне с психическим и социальным Я , в концепции Р.Бернса. Но стоит отметить , что специфике физического Я в границах его взаиомсвязи с Я-концепцией уделяются достаточно мало внимания.

Другими есть так называемые «генетические» схемы ..предложенные Э.Эриксоном , В.В.Столином и многими другими. ,которые различаются по своими теоретико-методологическим основаниям. [4] Подавляющее большинство из них переживание своего собственного тела , будет первой стадией выделения себя из окружающей его среды ,то есть осознанием себя физической сущности , которая развивается на базе физиологических ощущений на ранних стадиях онтогенеза , а так же первым шагом на пути к нахождению совей идентичности и построению Я-концепции.

В большинстве случаев образ физического Я рассматривается как база формирования самосознания на ранних этапах онтогенеза. Его предстоящая роль в общей структуре Я-концепции снижается ,либо устанавливается ,о том, что образ физического-Я является сложный биосоциальный компонент. Из этого следует , что в психологической науке просто напросто нет глубокого теоретико-методологическогое изучение образа физического Я как структурно составляющей Я-концепции. Также нет исследований адаптационно-компенсаторных механизмов на одном уровне образа физического Я. Больше внимание отдается биологической или социальнопсихологической адаптации, которое в дальнейшем приводит к тому ,что огромный и широкий круг приспособительных. Исследование адаптационнокомпенсаторных механизмов на уровне физического Я и сохранение целостности Я-концепции , подтолкнёт покрыть этот пробел ,а так же раскрыть проблему адаптации и компенсации на уровне тела. Это направление является новым и вполне перспективным. ВЫВОД : В качестве выше сказанного, после проведенного анализа над литературой ,можно вывести некий итог , который заключается в том , что в данной литературе ,представленных в ней концептуальных подходах , который объясняет образ физического Я ,полностью отсутствуют структурные представления об изучаемом феномене . Большинство исследований делают акцент и уделяют больше внимания образу физического Я и его самооценки , нежели пытаются понять его взаимосвязь а так же взаимовлияние с другими структурными единицами , например такое как поведенческая составляющая в частности ,и естественно Я -концепция в целом. В наше время ,в частности –современной культуре образ физического- Я является неотъемлемой и очень важной частью в целостной структуре личности , которая в дальнейшем оказывает влияние на эмоциональную а так же межличностную сферу , а так же стоит отметить

,что именно она задает динамику протекания объективных жизненных процессов личности. Вследствие чего можно сказать , что недостаточное теоретическое а так-же методологическое исследование особенностей компонентов образа физического Я , динамики их взаимного влияния , в котором нет анализа процесса стабилизации физического Я и нормализации Я-концепции , в общем это вызывает потребность их всестороннего и многомерного изучения с целью раскрытия и понимание тела с социальнопсихологической стороны.