Феминизм и марксизм: способы взаимодействия в разных обществах

Статья посвящена взаимодействию двух философских общественно-политических теорий, появившихся в XIX в., - феминизма и марксизма. Феминизм как философия и как общественно-политическое движение основывался на концепции равных прав граждан государства, которые не были получены женщинами после буржуазных революций в государствах Европы и Америки и которых женщины как угнетенная группа общества добивались. Другая теория, защищавшая угнетенных, марксизм был основан на классовом подходе к устройству общества. В начале ХХ в. в России пути равноправок (как называли себя представительницы русского феминистского движения), вовлекавших в свои ряды представительниц всех слоев населения, включая пролетариат и марксисток, ратующих за классовое единство борцов с буржуазией, разошлись. А. Коллонтай, возглавлявшая группу работниц на Первом всероссийском женском съезде, организованном феминистками, воспрепятствовала объединению пролетарок с «буржуазками», считая его вредным для единства рабочего социал-демократического движения, в тесных рядах которого пролетарии и пролетарки свергнут буржуазный строй. После победы большевиков в октябре 1917 г. Коллонтай реализовала женскую политику нового Советского государства в духе марксистско-ленинских идей, улучшившую положение женщин дореволюционной России. В ХХ в. западные феминистские исследователи разработали несколько направлений, использовав ключевые положения теории Маркса и Энгельса: присвоение прибавочной стоимости, создаваемой женщиной, осуществляющей домашний уход за работающим мужем, т. е. обеспечивающей восстановление рабочей силы; присвоение женского труда по воспроизводству рабочей силы - эксплуатация репродуктивной функции в интересах капиталистов; двойная нагрузка работающих женщин - неоплачиваемый «второй» или «третий» рабочий день.