Феномен "чайлдфри" в современной молодежной среде

Термин «чайлдфри» является транскрипцией двух английских слов «child (ребенок) + free (свобода)» и обозначает добровольно бездетных людей. Приверженцы данной позиции, а для них это не иначе как просто жизненная позиция, отвергают такие определения «чайлдфри» как движение, субкультура, течение или идеология. У них нет лидера и иерархии, они не выходят на митинги с целью отстаивания своих прав, у них нет общественной программы, все их действия ограничиваются общением в интернете в специализированных группах и иногда живыми встречами для общения на схожие по интересам темы. Также они особое внимание уделяют тому факту, что не все бесплодные люди по медицинским показателям являются чайлдфри, и наоборот. Однако, по их глубокому убеждению, бесплодный человек может стать чайлдфри, так же, как и чайлдфри, окончательно убедившийся в непоколебимости своего выбора, может стать бесплодным с помощью медицинского вмешательства, однако сохранит половые органы и сможет дальше заниматься сексом. Среди чайлдфри выделяются несколько групп людей, в зависимости от степени выражения своего отношения к детям. К первому типу относятся люди, которые испытывают отвращение к малышам и не переносят их присутствие рядом с собой. Таких людей принято называть «чайлдхейт», они более радикальны в своих убеждениях. Вторая группа относится к детям нейтрально, не испытывает ненависти, но считает, что жить счастливо можно и без них: «Девочек с ранних лет приучают к материнству, будто для другой роли они непригодны. Но наша матка не определяет нашу судьбу, а личные интересы превыше демографических требований государства».

В последние несколько десятилетий феномен «чайлдфри» набирает все большую популярность, являясь одной из форм самовыражения молодежи. Впервые появившись в зарубежных странах, если быть точнее, то в США, это явление достаточно быстро получило мировую огласку и с развитием интернета проникло в российское молодежное пространство.

В современном российском обществе растет негативное восприятие феномена чайлдфри, связанное с популяризацией консервативных взглядов на семью и семейные ценности. Одной из фундаментальных и наиболее цитируемых работ по данной теме является монография канадского социолога Дж. Э. Виверс «Бездетные по собственному выбору»[1]. В ней она приходит к выводу о том, что одной из важнейших причин возникновения феномена чайлдфри является так называемая «контрацептивная революция» - процесс распространения дешевых, доступных обратимых способов контрацепции. В своей знаменитой работе Дж. Э. Виверс выделила два типа чайлдфри: реджекторы и аффексьонадо. Первые в принципе испытывают отвращение ко всему, что связано с деторождением, грудным вскармливанием и т.д. Вторых же просто привлекает бездетный образ жизни. Их не отвращают дети, но рожать и воспитывать их они не хотят.

Несмотря на то, что люди, добровольно отказывающиеся от детей, были всегда - возможно, они боялись себе в этом признаваться или решали проблему другими более или менее радикальными методами - само явление под названием «чайлдфри» существует относительно недавно. Впервые, этот термин появился на свет в США в начале 1970-х годов XX века . Появление его было связано с сексуальной революцией 1960-1970 гг., когда настал пик раскола между старыми нормами морали, табуирующими тему секса в общественности, и новыми, согласно которым важным фактором теперь было появление хороших средств контрацепции, что спасало от преждевременной беременности и давало возможность заниматься сексом ради удовольствия. В связи с этим потребность в скором замужестве ушла на второй план, женщины стали более самостоятельными.

Очевидно, что сексуальная революция была тесно связана с развитием «второй волны» феминизма, в рамках которой женщины боролись за социальное и юридическое равенство с мужчинами. Первыми, кто заговорил о добровольной бездетности и ввел термин «childfree», как раз и были феминистки Ширли Радл и Элен Пек. В 1972 году в Калифорнии было создано Национальное объединение добровольно бездетных под названием «National Organization for Non- Parents»[2] . Последователи данного сообщества пытались убедить современников в том, что процесс деторождения и воспитания оных не является необходимым процессом.

Что касается ситуации в России, то в настоящее время люди, которые определили для себя позицию чайлдфри, группируются только в социальных сетях (Вконтакте, Facebook, LiveJournal) и общаются там либо на отвлеченные темы, либо объединятся против тех, кто их осуждает, и вступают в споры. На данный момент в соответствии с опросом ВЦИОМ, 6% россиян сегодня вообще не хотят иметь детей, а 79% - с учетом жизненных обстоятельств не планируют в будущем еще одного ребенка [3] . Процент маленький, однако устойчивый. Приверженцев позиции чайлдфри, судя по числу подписчиков разных групп чайлдфри во Вконтакте, с каждым годом все больше.

Исходя из теоретического исследования литературы и интернет-источников по данной проблематике, мы пришли к выводу, что уровень осведомленности молодежи высок, однако уровень вовлеченности достаточно средний, но стабильный. Для того, чтобы более глубоко изучить эту проблему мы провели анкетирование среди молодежи г. Краснодара в возрасте 20-25 лет в количестве 22 человек.

Анкета состояла из трех блоков вопросов. Первый включал в себя вопросы осведомленности и личного отношения респондентов к данному феномену, второй блок включал в себя вопросы, касающиеся жизненных приоритетов и отношения к созданию семью и рождению ребенка, а также вопросы взаимоотношения респондентов с родителями в детстве. В третьем блоке заключалась информация о возрасте, поле и уровне образования респондентов.

Анализируя результаты проведенного практического исследования, основанного на анкетировании группы молодежи в возрасте от 20 до 25 лет, можно сделать вывод о том, что больше половины опрошенных предпочитают свободу и саморазвитие семье. Они считают, что рождение ребенка ограничит их возможность тратить время на собственные развлечения и личную жизнь. Однако, немало тех, кто еще придерживается традиционных семейных ценностей и планирует создать семью в возрасте от 25 до 30 лет, при этом, осознавая, что рождение и воспитание ребенка - это большая ответственность, которая требует огромного количества сил и времени. Тем не менее, среди тех, кто относится к нежеланию иметь детей более или менее положительно, испытывали дискомфорт во взаимоотношениях с родителями, что в будущем повлияло на их мировоззрение и предопределило дальнейшее формирование личности. Немалую роль так же сыграл тот факт, что современный мир требует от человека самовыражения, самореализации, а также транслирует богатый образ жизни, подчеркивая важность наличия большого количества денег. Все это влияет на умы молодежи, вытесняя понятие ценности семьи на второй план.