Философская проблема здорового образа жизни современного человека

Здоровый образ жизни современного человека – одна из наиболее актуальных философских проблем. Она напрямую связана с фундаментальными, естественными правами человека, в том числе и с правами на полноценную и здоровую жизнь.

Состояние здоровья каждого из членов общества в совокупности является значимым фактором его общей эволюции. Это обуславливает собой необходимость его более глубокого осмысления с использованием данных из разных дисциплин: как биолого-медицинских, так и социо-гуманитарных. Стоит отметить, что статус «здоровой», «счастливой», «полноценной» жизни не отрефлексирован окончательно, оставляя пространство для методов социальной философии.

Современное общество достаточно сложно. В нём господствует эпоха гипериндивидуализма, нарциссизма, культа эго и свободы выбора. Последнее в этом ряду понятие лежит в основе биоэтики (с 1970 годов), рассматривающей каждого пациента с позиции личности, которая самостоятельно определяет для себя уровень угрозы от применения ничем не ограниченных технологий. Индивид понимается как автономное, ответственное и конкурентоспособное существо. И всё это происходит на фоне внутреннего противоречия развития культуры души и культуры тела, когда культура тела становится своеобразным идолом, а культура души приходит в упадок.

Но принятие новых парадигм современной социальной философии и рационалистическое истолкование телесной природы развития человека с абсолютизацией роли техники в устройстве человеческой жизни (франкфуртская школа, М. Хайдеггер) не в полной мере объясняет сложившийся кризис ведения здорового образа жизни. Отчасти это может быть связано с тем, что концептуализация и укрепление телесных практик здоровья воспринимается обществом положительно и в своей сути вреда не несёт. Однако, вне личностного духовного и культурного развития человека её рассмотрение и возведение в культ крайне субъективно.

Само понятие «здоровье» (как основа феномена здорового образа жизни) впервые было сформулировано Всемирной организацией здравоохранения (ВОЗ) в 1940 году. Оно трактуется следующим образом: «Здоровье – это состояние полного физического, психического и социального благополучия, а не только отсутствие болезни» [1, с. 77]. С точки зрения философии данная трактовка не отражает весь спектр состояний человека, фокусируясь на анализе здоровья его тела и духа.

Философский подход к изучению здорового образа жизни акцентирует своё внимание на духовном здоровье человека, что является ещё более сложным понятием. Это субъективное ощущение благополучия, в котором присутствует позитивно окрашенная самооценка жизни. Понятие «духовное здоровье» связано не только с привычным пониманием благополучия жизни (физическое, психическое, социальное), но и с позицией субъективизации здоровья – основной составляющей социально-философской концепции здорового образа жизни общества. Оно подразумевает зависимость от уровня благополучия и развития социальной структуры общества и результатом собственных усилий и труда в течении всей жизни.