Философская рефлексия В. И. Ленина



В. В. Ильин, профессор кафедры философии Института повышения квалификации Московского государственного университета, д. ф. н.

Философская рефлексия В. И. Ленина

Великие заблуждались глубже. Мы — карлики на плечах гигантов и многое знаем лучше. Мы располагаем отстоявшимся в мысли утверждением, которое, по Гегелю, познается позже как в жизни, так и в науке; опровергать легче, чем давать оправдание. Отсюда наши размышления «по поводу» будут вынуждены принимать в расчет влияние позднейших духовных и культурных движений, расставивших соответственные акценты.

Бывшее модным становится скучным. Скучно ввиду директивности с просматриваемой периодичностью озадачиваться ритуальным. В недавнее (советское) время «Материализм и эмпириокритицизм» едва не делался грамматическим тренажером, на коем обрабатывалась «чистота рядов», ковалось сознание верноподданичества.

Между тем задача философии — отнюдь не политическое разоблачительство. Философия — синоним великого «теоретического героизма», нацеливающего на высокое, глубокое. Филофское дело — духоподземное, поглощенное заботой об «урожае и жатве», а не о том, чтобы сосед на каком-то поле сеял и жал «как требуется».

Способ заявления философских идей исключает «публицистичность». Философские проблемы все-таки решаются, а не устраняются (тем более политически). Оптовая идейная социология в философии не проходит. Философия — товар штучный, вырабатываемый при участии натур деликатных, склонных к терпимости, обязывающей постигать позиции контрагентов. Философская полемика не связана с выкапыванием многозначительной пропасти между адептами каких-то взглядов, пропасти, которая может стать предпосылкой гражданских репрессий.

Источником роковой ошибки является выстраивание парадигматического ряда, позволяющего проводить идеологизацию и партизацию философии. Существовать — значит самоопределяться через отличия, а не консулизироваться в суррогатной непримиримой среде. Нет пользы от философии, если она не изгоняет болезни души, т. е. лечит, а не калечит аргументами (в перспективе акциями), сдобренными зубодробительством. Сказанное в полной мере затрагивает характер динамики философии. Не партийная дисциплина, а поисковая свобода — залог исполнения философией искомой исторической, промыслительной миссии.

В конце концов, как снимать изъяснения о неведомом, несказанном, трансцендентном? Вещь известна настолько, насколько освоена. Именно это и акцентуировал впоследствии второй позитивизм, ратуя за операционализм в методологии. Естественно, о проблемах и вариантах их решения спорить должно, при этом, однако, не выставляя оппонентов членами «дурных сообществ», развращающих «добрые нравы».