Философы БГТУ о социально-биосферном развитии на IX Российском философском конгрессе

                                                      вып. 1 (42), 2026, ст. 5

Проблема соотношения техногенного развития цивилизации и устойчивости биосферных основ жизни выходит за рамки прикладной экологии и приобретает статус фундаментального философского вопроса. Тем более значимым становится тот факт, что именно эта проблематика оказалась в центре масштабного международного форума - IX Российского философского конгресса, который проходил с 18 по 20 июня 2026 года в Санкт-

Петербурге на площадке СПбГУ под общей темой «Философия в контексте современных вызовов».

Цель данной статьи - представить аналитический обзор работы конгресса в той ее части, которая непосредственно связана с тематикой устойчивого и социально-биосферного развития, а также осмыслить теоретический вклад Брянской научно-философской школы в разработку данной проблематики.

Конгресс собрал около тысячи участников из России, Болгарии, Сербии, Китая, Азербайджана, Армении, Беларуси, Казахстана, Таджикистана и Узбекистана; научная программа включала 50 секций, круглых столов и панельных дискуссий. Пленарное заседание открыли президент Российского философского общества, академик РАН А.В. Смирнов и вице-президент РФО, директор Института философии СПбГУ Н.В. Кузнецов. Брянский государственный технический университет был представлен делегацией из более чем 20 человек под руководством проф. РАН Е.А. Дергачёвой - членов Брянского регионального отделения Российского философского общества и Междисциплинарной научно-философской школы социально-техногенного развития мира, признанной Российской академией наук.

Социально-биосферное развитие как альтернатива техногенной парадигме

Центральным теоретическим понятием, вокруг которого выстраивалась работа брянской делегации, является концепция социально-биосферного развития, разрабатываемая в трудах основателя школы д.ф.н. Э.С. Демиденко (1937–2023) и продолжаемая его ученицей, профессором РАН Е.А. Дергачёвой [Дергачёва Е.А., 2016; Демиденко Э.С., Дергачёва Е.А., 2026].

Концепция опирается на учение В.И. Вернадского о биосфере и ноосфере, однако существенно его переосмысляет применительно к реалиям современного техногенного этапа. Согласно положениям, развиваемым школой, сегодня происходит переход от биосферной к постбиосферной форме существования человечества: под нарастающим давлением техносферы деградируют почвенный покров, биологическое разнообразие и природнобиологические механизмы воспроизводства жизни. Этот процесс определяется как социально-техногенное развитие мира - объективная историческая тенденция, при которой техногенно организованная среда жизнедеятельности планомерно вытесняет природнобиосферную [Демиденко Э.С., Дергачёва Е.А., Попкова Н.В., 2011].

Принципиально важно разграничивать эту концепцию и парадигму «устойчивого развития». Последняя, при всей своей значимости, нередко сводится к балансировке экономических и экологических показателей в рамках той же техногенно-потребительской логики. Социально-биосферный подход предполагает нечто радикально иное - смену самого типа эволюции, переориентацию цивилизации на биосферосовместимую модель, при которой коэволюция человека и биосферы становится не декларируемым принципом, а реальным императивом политики и проектирования. Программный доклад Е.А. Дергачёвой «Философия социально-биосферного развития жизни», прочитанный на круглом столе «Философия социально-биосферного развития жизни», посвящённом памяти Э.С. Демиденко, стал развёрнутым обоснованием данного тезиса. К конгрессу вышла новая коллективная монография, подводящая теоретические итоги многолетней работы школы [Демиденко Э.С., Дергачёва Е.А., 2026].

Описанную проблематику в более широком контексте развил д.ф.н., д.э.н. А.И. Субетто (Санкт-Петербург), в докладе «Ноосферный разум - как разум, научно-управляющий социо-биосферной эволюцией» обосновавший необходимость перехода к ноосферному типу рациональности как условию выживания цивилизации [Субетто А.И., 2021]. Д.пед.н. Ю.М. Гришаева (Москва, Финансовый университет, МПГУ) в своём выступлении поставила вопрос о кризисе ноосферного развития и недостаточности существующих концепций устойчивости для ответа на масштаб современных вызовов [Гришаева Ю.М., 2018].

Эргодизайн как прикладной инструмент гармонизации техносферы и биосферы

Если вышеупомянутые доклады формулировали проблему на теоретическом уровне, то выступление доктора философских наук А.А. Кузьменко (БГТУ) перевело ее в плоскость конкретного механизма. Предложенная им концепция антропотехнобиологического эргодизайна определяет принципы биосферосовместимого проектирования среды жизнедеятельности как ключевого инструмента гармонизации техносферы и биосферы [Кузьменко А.А., 2024].

Эргодизайн в данном контексте понимается не как прикладная эргономика, а как методологический принцип проектирования антропогенной среды в соответствии с биосферными нормами и психофизиологическими характеристиками человека. При таком подходе среда жизнедеятельности обретает онтологический статус: она не нейтральный «контейнер» для деятельности, а активно конституирующий фактор, формирующий когнитивные, физиологические и социальные возможности человека, сохраняющего биосферно-биологическую природу.

Центральный тезис концепции заключается в следующем: современная техногенная среда в своей стихийной экспансии порождает «эрготехногенную» среду жизнедеятельности, которая все больше расходится с биосферными и антропометрическими параметрами. Следствием этого является нарастание физического, психического и когнитивного давления на человека. Задача эргодизайна - создавать среду, в которой человек остается субъектом, а сама среда согласуется с биосферными основами жизни. Таким образом, эргодизайнерский подход выступает операциональным механизмом реализации более широкого социальнобиосферного императива на уровне повседневной практики.

Связь эргодизайна с задачами устойчивого развития принципиальна: если устойчивость традиционно рассматривается в масштабах экономики и экологии, то биосфероориентированный эргодизайн вводит измерение непосредственной жизненной среды человека.

Цифровизация: угрозы и возможности для социально-биосферного развития

Острота проблематики гармонизации техносферы и биосферы приобрела дополнительное измерение в докладах, посвящённых рискам цифровизации и искусственного интеллекта. Е.П. Зуева (БГТУ) сосредоточилась на угрозах влияния искусственного интеллекта на психику, сознание и когнитивные способности человека, обозначив пределы допустимого человеко-машинного взаимодействия. Г.А. Тюкаева (БГТУ) рассмотрела цифровую трансформацию социальных практик как явление с двойственным потенциалом: при ненадлежащем управлении цифровизация усугубляет разрыв между человеком и биосферой, однако при целенаправленной ориентации способна стать инструментом экологизации социальных практик [Тюкаева Г.А., 2025]. Н.Л. Аграпонова и Р.И. Поляк (Москва, МЭИ) представили анализ трансформации высшего образования в условиях коэволюции человеческого разума и ИИ.

Д.А. Ефремов и Е.С. Музалевский (БГТУ) обратили внимание на значимость аналитических систем в контексте преодоления неопределенности при принятии управленческих решений - аспект, важный для любой политики устойчивого развития, требующей надежного информационного обеспечения.

Экологическое образование и культура как факторы перехода

Любая концепция устойчивого развития предполагает наличие не только технологических и институциональных, но и культурно-образовательных механизмов. Именно этому блоку был посвящен значительный раздел дискуссии. Доктор философских наук Н.В. Попкова (БГТУ) в докладе «Философские основы экологически ориентированного образования» обосновала необходимость перестройки педагогических парадигм: традиционная модель инженерного образования, ориентированная на технологическое освоение природы, должна быть дополнена системой экологических ценностей и компетенций биосферосовместимого проектирования [Попкова Н.В., 2008]. Этот тезис напрямую связан с подготовкой инженеров и дизайнеров, способных реализовывать на практике принципы биосфероориентированного эргодизайна.

Д.ф.н. О.М. Шевченко и к.ф.н. Л.Л. Штофер (Ростов-на-Дону, ЮФУ) рассмотрели экологизацию сознания как фактор устойчивого социоприродного развития, связав её с трансформацией цифровой культуры и коммуникативных практик [Шевченко О.М., 2023]. В.А. Белкина (Курск, ЮЗГУ) и И.Н. Усачёва (Елец, ЕГУ) поставили вопросы формирования экологической идентичности личности в условиях цифрового общества. В.В. Руднев (Институт этнологии и антропологии РАН) обосновал сохранение биоразнообразия как необходимое условие устойчивого общественного развития. Н.В. Попкова (БГТУ) и М.Н. Миловзорова (Санкт-Петербург, РАНХиГС) исследовали культуру как фактор социальнобиосферной безопасности.

Историко-философскую ретроспективу темы представили Л.И. Захарова и Е.Н. Абовян (БГТУ), познакомившие участников с историей формирования междисциплинарной школы.

Новые модели социально-биосферного жизнеустройства

Наряду с теоретическими вопросами, конгресс стал площадкой для апробации прикладных концепций. Н.Н. Капустина (БГТУ) предложила философские принципы перехода от концепции «умных городов» к модели «умной биосферы» - концептуальный сдвиг, принципиально меняющий точку отсчёта в урбанистическом проектировании. Д.В. Логвинов и Д.М. Шемарыкина (БГТУ) обосновали роль экспертиз и рейтингов как эргономичного института социально-биосферного развития. Р.С. Слепухин (БГТУ) представил исследование студенческих стартапов в логике социально-биосферного развития жизни.

В.А. Рыбин (Челябинск, УрГУ) поставил вопрос о биологических пределах техногенной экспансии через призму биоантропологического кризиса. Э.В. Никитина (Чебоксары) рассмотрела проект глобальной автотрофной цивилизации А.П. Руденко в свете русского космизма как историческую альтернативу техногенному пути. В.С. Калинин (БГТУ) обострил диалектическое противоречие, лежащее в основе всей дискуссии: инструменты создания ноосферы сами могут становиться источниками биосферных угроз.

Заключение

Работа IX Российского философского конгресса и, в особенности, круглого стола «Философия социально-биосферного развития жизни» продемонстрировали ряд принципиально важных тенденций.

Во-первых, в российском философском сообществе сформировался устойчивый теоретический запрос на синтез концепций ноосферы, социально-биосферного императива, ноосферного разума и биосфероориентированного эргодизайна - синтез, который выходит за рамки стандартной повестки устойчивого развития и предлагает более глубокое философское основание для цивилизационного поворота.

Во-вторых, брянская научно-философская школа предложила не только теоретическую рамку этого поворота, но и конкретный прикладной инструмент - концепцию биосфероориентированного эргодизайна, операционализирующую социально-биосферный императив на уровне проектирования среды жизнедеятельности.

В-третьих, обсуждение показало, что переход к биосферосовместимой модели невозможен без перестройки образовательных парадигм, экологизации культуры и сознания, а также критического осмысления рисков цифровизации и искусственного интеллекта.

Совокупность этих выводов свидетельствует о том, что философская разработка оснований устойчивого развития сегодня не только не исчерпана, но выходит на новый концептуальный уровень - уровень осмысления коэволюции человека и биосферы как подлинного цивилизационного императива.