Флористический сувенир в практиках ремесленного производства
Автор: Чертыковцева Т.А.
Журнал: Креативная экономика и социальные инновации @cesi-journal
Статья в выпуске: 2 (31) т.10, 2020 года.
Бесплатный доступ
В статье рассматриваются цветочные мотивы и сюжеты в исторической перспективе и актуальных практиках ремесленного производства флористических сувениров. Представляется взгляд на то, что цветы есть не просто важный атрибут культуры, но и весьма подвижный и информативный объект в системе эстетической коммуникации и художественного проектирования. Отдельно рассматривается вопрос о роли и значении цветов в развитии народных промыслов и ремёсел в контексте экономических и культурных задач современности.
Цветы, сувенир, флористика, ремесленничество, искусство
Короткий адрес: https://sciup.org/142224065
IDR: 142224065 | УДК: 130
Floral souvenir in handicraft practices
The article discusses floral motifs and plots in a historical perspective and current practices of handicraft production of floral souvenirs. It seems that flowers are not just an important attribute of culture, but also a very moving and informative object in the system of aesthetic communication and artistic design. Separately, the issue of the role and importance of flowers in the development of folk crafts and crafts in the context of the economic and cultural problems of our time is considered.
Текст научной статьи Флористический сувенир в практиках ремесленного производства
На нынешнем этапе развития культуры, отмечается усиление значимости для решения многих экономических задач. Становится очевидным, что культура через различные арт-объекты генерирует новую систему координат, затрагивающую весь спектр социально-экономических отношений. На связь культуры с актуальными задачами социального преобразования обращают внимание многие исследователи [1-14]. Опираясь на эти работы, можно сделать вывод о том, что социальные инновации прирастают культурой, тогда как культура прирастает через искусство и арт-технологии.
В этой связи, активно продвигается в современной креативной экономике цветочная культура. Цветы – важный атрибут социальной связи и эстетических отношений в обществе. История возникновения художественных ремесел, связанных с рукотворным воспроизведением самого прекрасного создания природы – цветов, уходит корнями в очень далекое прошлое человечества. Первое появление искусственных цветов ученые датируют 104
Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations третьим-вторым веком до н.э. Согласно ряду источников, искусственные цветы подарил миру в третьем тысячелетии до н.э. Древний Египет.
Обнаружены, однако, еще более ранние упоминания о ремесленниках, занимавшихся изготовлением искусственных цветов, относящиеся к Древнему Китаю. Цветы здесь уже в те древние времена изготавливали из шелка, золота, фарфора, нефрита, а также из более простых материалов, таких как перья, глина и пергамент. Мастера стремились в своей работе к точной передаче образа: считалось, что лишь тот, кто постиг душу цветка, может передать его образ. Секреты изготовления, ноу-хау, свято оберегались, передавали их лишь самым достойным. Ремесленники, занимавшиеся изготовлением искусственных цветов, пользовались особым уважением. До настоящего времени изготовление искусственных цветов – это высокопочитаемое художественное ремесло в странах Тихоокеанского бассейна. Особых высот достигло оно в Японии. Это резьба по камню, изделия из воска и бумаги, вышивка шелком.
В начале новой эры ремесло создания искусственных цветов появилось и в Европе. Древние гречанки украшали свои туники цветами, изготовленные из папирусного шелка. Этот аксессуар одновременно служил им своеобразным резервуаром для ароматических масел.
Самым известным искусственным цветком в истории является Золотая роза (лат. – «Rosa aurea»), которую Папа, глава католической церкви, в Воскресенье роз (четвертая неделя Великого поста у католиков) дарует царственному лицу, отличившемуся за истекший год наибольшей добродетелью. Эта традиция берет свое начало в 11 в. и установлена папой Львом XI. Роза имеет золотой стебель длинной более одного метра, на лепестках цветка, состоящего из отдельных лепестков выгравированы имя Папы и различные добродетели того лица, которому роза предназначается. Листья розы усыпаны крошечными бриллиантами, изображающими небесную росу. Позже, когда для европейцев достаточно доступным продуктом становится бумага, в храмовой флористике появляется более демократичное и массовое направление – изготовление искусственных цветов из бумаги. Во многих католических странах сегодня это официально признаваемое и 105
Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations значимое ремесло. В Польше, например, обучение изготовлению бумажных цветов входит в список ремесел, обязательных для освоения в школьном учебном курсе.
К 15 в. получает развитие и другое направление в ремесленничестве, связанное с изготовлением искусственных цветов из ткани и бумаги. Это светское направление. Цветочные мотивы используются в таких видах ремесел как вышивка, кружевоплетение, ткачество, жаккард, набойка.
В 17 в. в качестве самостоятельных ремесел начинают формироваться направления, позже вошедшие в перечень видов ремесленной деятельности под названиями «флористика» и «фитодизайн». Самая древняя книга по флористике, дошедшая до нас, - «Флора, или садовая культура цветов», -появилась в Риме в 1633 г. Название книги хорошо характеризует сложившуюся в то время в ряде стран моду на ландшафтный дизайн садов и парков. Садовая культура тогда была очень распространена в Англии, Франции, а также в России. Позднее цветы из садов вошли и в интерьеры домов знатных и богатых людей. Сначала букеты ставили в помещениях исключительно для аромата и только потом стали использовать композиции как убранство помещения.
Техники изготовления искусственных цветов также продолжали совершенствоваться. Классическая школа изготовления цветов из ткани начинает свой отсчет с 1655 г. Именно в этом году доминиканские монахи впервые в искусстве создания цветов начали применять желатин. Пропитка ткани горячим желатином стала настоящей революцией в цветочном ремесле. До этого момента цветы из ткани в Европе изготовляли путем скручивания ленты в клубок или в виде плоских розеток, украшая ими волосы и дамские туалеты. Ленточные розетки обычно скрывали в себе маленькие стеклянные резервуары для духов и парфюмерных масел.
Наибольшего расцвета светские ремесла, связанные с изготовлением искусственных цветов, достигают в 18 в. во Франции. Здесь создаются большие центры ручного производства различных модных аксессуаров с цветочной тематикой. Самые крупные центры работали в Париже и Лионе. Появляются новации в искусстве изготовления цветов из ткани: изобретаются новые специализированные инструменты, новые технологии окрашивания тканей. В 18-19 вв. искусственные цветы прочно закрепляются на корсажах, юбках, шляпках, веерах, зонтиках великосветских дам, лацканах пиджаков господ. Очень популярным становится в Европе язык цветов. С его помощью дамы и кавалеры выражают свои эмоции, назначают свидания, признаются в любви.
К середине 19 в. невероятно популярной становиться салонная карточная игра – Флирт цветов, где два собеседника могут тайно разговаривать друг с другом в присутствии многих. Наиболее изысканным и 106
Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations любимым светским развлечением являются «балы цветов». Основными поставщиками искусственных цветов и стилизованных «цветочных» нарядов в 19 в. становятся Италия, Франция, Богемия, Саксония и Швейцария.
В России искусственные цветы появляются в конце 18–начале 19 вв., их привозят вместе с парижскими туалетами и поначалу оценивают наравне с ювелирными украшениями. Однако русские мастерицы довольно быстро сами осваивают новое дело в «модных домах». Изготовление искусственных цветов становится популярным видом рукоделия в нашей стране, появляются специальные школы рукоделия, ремесел и изящных работ. Правда, первое полное руководство на русском языке по изготовлению искусственных цветов из ткани, воска, бумаги и кожи, которое давало возможность всем желающим научиться этому изящному виду ремесла, появилось в Санкт-Петербурге лишь в 1894 г.
Огромное влияние на формирование всех разновидностей стиля модерн оказала традиционная японская культура – как культура оформления живых растений, так и изысканные изображения цветов. Японский ирис стал фактически культовым цветком европейского модерна. Цветочные мотивы присутствуют в архитектурном декоре, в живописи, в прикладных ремеслах и дизайне, в частности – в дизайне упаковки. Для цветочных композиций модерна, как для этого стиля в целом, характерны несимметричность, текучие, опадающие линии. В международном перечне ремесленных профессий ремесло флориста как специалиста по изготовлению композиций и украшений из живых и искусственных цветов официально числится с тридцатых годов прошлого века.
Для жителей Самарской области, стиль модерн особенно интересен тем, что оказал колоссальное влияние не только на городскую архитектуру Самары и Сызрани, но также на развитие художественных ремесел Самарской губернии. Разумеется, определил он и присутствие цветочных мотивов в ремесленной культуре наших городов. Лепные ирисы и орхидеи украшают не только архитектурные шедевры Зеленко и Квятковского. Цветы модерна присутствуют в работах наших современных ремесленных мастеров – это и эмаль, и художественная ковка, и флористика. Это текстильный дизайн, батик, кружевоплетение, салонные и сувенирные куклы.
Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations
Ассоциация «Ремесленная палата Самарской области» развивает традицию приобщения к ремесленному наследию губернии, складывавшемуся под влиянием стиля модерн. Например, особое внимание уделяется возрождению рождественской игрушки в стиле модерн, где особое место занимает оформление изделий из папье-маше и ткани росписью или декупажем с цветочными мотивами.
Список литературы Флористический сувенир в практиках ремесленного производства
- Андреева И.И., Родман Л.С. Ботаника: учеб. М.: Колос, 2005. 528 с.
- Бауер В., Дюмоц И., Головин С. Энциклопедия символов. М.: Крон-Пресс, 1995. 678 с.
- Белкин А.И., Ионесов В.И. Коммуникация в контексте сознания и социодинамики культуры // Известия Cаратовского университета. Новая серия. Акмеология образования. Психология развития. 2016. Т. 5, № 4. С. 315-322.
- Ионесов В.И., Белкин А.И. К вопросу о ритуале в дискурсе культурологического знания // Аспирантский вестник Поволжья. 2016. № 7-8. С. 47-51.
- Гольский И.А. Символика флоры в отношении человека к миру // Омский научный вестник. 2011. №1 (95). С.56-59.
- Золотницкий Н.Ф. Цветы в легендах и преданиях. М.: "Т-Око", 1992.
- Ионесов В.И. Культура как преодоление: о метафорах перехода и символах спасения // Национальное культурное наследие России: региональный аспект: VI всерос. науч.-практ. конф. в рамках VII всерос. конкурса-фестиваля исполнителей и балетмейстеров народного танца им. Г. Власенко. Самара: СГИК, 2018. С. 17-25.
- Ионесов В.И. Культурный процесс как предвосхищение бытия и дополняющая определённость // Креативная экономика и социальные инновации. 2016. Т.6. №2. С. 74-87.
- Красиков С.П. Легенды о цветах. М.: Молодая гвардия, 1990.
- Ненарокова М.Р. "Селам" Д.П. Ознобишина: культурный диалог Европы и Востока // Культурологический журнал. 2013. № 4(14).
- Рузер-Браунинг У.М., Ионесов В.И. Искусство как опыт преобразования культуры // Восьмые Азаровские чтения. Библиотека. Культура. Общество: материалы всерос. науч.-практ. конф. с междунар. участием / под ред. И.Ю. Акифьевой. Самара: СГИК, 2018. С. 184-189.
- Федосеенко В.М. Дети Флоры. Легенды и мифы о цветах и растениях/Флора и Фавн. Мифы о растениях и животных. М.: Русь, 1998.
- Шарафадина К.И. "Алфавит Флоры" в образном языке литературы пушкинской эпохи (источники, семантика, формы). СПб.: Петербургский институт печати, 2003.
- Шарафадина К.И. Флористическая символика в её этикетно-бытовом преломлении в прозе С.-Ф. Жанлиз // Вестник ТГПУ, 2003. Вып. 1(33). Серия: Гуманитарные науки (Филология). С. 21-26.