Формирование духовно-нравственных ценностей у курсантов военного вуза

Современные геополитические условия, новые исторические вызовы и угрозы безопасности России предъявляют высокие требования к личности офицера, способного самостоятельно оценивать происходящее, строить свою деятельность в соответствии с интересами государства и нести ответственность за ее результаты. Высшими ценностями современного офицера должны стать патриотизм, воинский долг и честь, мужество и героизм, дисциплинированность и ответственность, воинское товарищество, уважение к сослуживцам.

Проблема формирования духовно-нравственных ценностей у курсантов военных вузов вызывает большой интерес преимущественно по ряду причин. Во-первых, духовно-нравствен- ные ценности способствуют возрождению духа нации, «формированию у обучающихся чувства патриотизма, гражданственности, уважения к памяти защитников Отечества и подвигам Героев Отечества, закону и правопорядку, человеку труда и старшему поколению, взаимного уважения, бережного отношения к культурному наследию и традициям многонационального народа Российской Федерации, природе и окружающей среде»1; во-вторых, формирование духовно-нравственных ценностей содействует обеспечению национальной безопасности, включающей в себя защиту культурного, ду- ховно-нравственного наследия, исторических традиций и норм общественной жизни, формирование государственной политики в области духовного и нравственного воспитания; в-третьих, бездуховность, характерная в последнее время и для общества, и для армии, оказывает влияние и на среду курсантов.

На основе анализа психолого-педагогической литературы и научных статей по проблеме формирования духовно-нравственных ценностей было выявлено противоречие между требованиями, предъявляемыми обществом к личности будущего офицера, который должен отличаться высоким уровнем сформиро-ванности духовных ценностей и нравственных качеств, и недостаточным вниманием к их формированию в процессе профессиональной подготовки курсантов.

Многолетний опыт работы в военном вузе позволил автору выделить следующие факторы, оказывающие негативное воздействие на духовно-нравственное воспитание курсантов в процессе военно-профессиональной подготовки в военном вузе: агрессивность, разобщенность в коллективе, нежелание некоторых курсантов прийти на выручку, несправедливость и грубость со стороны офицеров, отсутствие специально организованной системы воспитания, целью которой является формирование и развитие духовности, нравственных ценностей современного офицера российских вооруженных сил.

Анализ психолого-педагогической литературы и нормативно-правовых документов убедил нас в том, что различные аспекты рассматриваемой проблемы достаточно активно исследовались в разные периоды развития отечественного военного образования и нашли отражение в трудах И. А. Алехина, И. А. Абатни-ной, A. B. Барабанщикова, С. М. Диривянкина, А. Ю. Голубева, Т. В. Емельяновой, В. Миронова, Н. Саханского, В. А. Сидорчука, С. В. Хата-говой и др. Но, несмотря на большой интерес исследователей и значимость полученных ими результатов, проблема формирования духовнонравственных ценностей у курсантов по-прежнему не решена и остается актуальной.

Целью исследования является определение духовно-нравственных ценностей курсантов и выявление условий их формирования в процессе профессионального воспитания курсантов в военном вузе.

Материалы и методы исследования

В исследовании использовались теоретические и эмпирические методы. Анкетирование проводилось среди 89 курсантов IV курса Военно-учебного центра Военно-воздушных сил «Военно-воздушная академия имени профессора Н. Е. Жуковского и Ю. А. Гагарина» в Челябинске по методике М. Рокича.

Методика изучения ценностных ориентаций М. Рокича заключается в ранжировании двух классов ценностей: терминальные ценности, которые представляют цели существования, предпочитаемые респондентом (например, здоровье, свобода, благополучие, мир и др.), и инструментальные, включающие представления о нормах поведения (например, честность, исполнительность, ответственность, смелость и др.).

Каждому курсанту были выданы два списка, включающих по 18 терминальных и инструментальных ценностей, расположенных по алфавиту. Каждой ценности присваивался соответствующий ранг в порядке их значимости (1 — наиболее значимая для курсанта ценность, 18 — наименее значимая).

Выбор данной методики в качестве определения позиции курсантов относительно представленных им ценностей определялся простотой обработки результатов тестирования, а также возможностью свободного ранжирования ценностей.

Тестирование проводилось индивидуально с каждым курсантом. Результаты свидетельствовали о сформированности у курсантов терминальных и инструментальных ценностей, об их приоритетах в деятельности.

Формирование духовно-нравственных ценностей у курсантов в процессе их профессионального воспитания рассматривается автором с позиций аксиологического подхода, выступающего в качестве методологической стратегии исследования.

Результаты исследования и их обсуждение

Одним из актуальных направлений трансформации отечественной системы образования наряду с фундаментализацией и цифровизацией его содержания является духовно-нравственное воспитание обучающихся.

В Указе Президента Российской Федерации от 09.11.2022 № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» отмечается, что «в основе общероссийской гражданской идентичности и единого культурного пространства страны» лежат традиционные ценности как «нравственные ориентиры, формирующие мировоззрение граждан России, передаваемые от поколения к поколению»1.

Исходя из этого воспитание духовности и нравственности должно стать высшим смыслом образовательной политики, по скольку только морально развитый, нравственно воспитанный человек является залогом духовно здорового государства, общества, семьи.

В последние годы проблема формирования духовно-нравственных ценностей у военнослужащих приобрела особую ценность и нашла отражение в публикациях Б. В. Деккера [1], Ю. А. Самедовой и Н. Е. Бондаренко [2], А. П. Ковалева и Д. В. Филатова [3], С. А. Котовой [4], А. З. Шидова [5] и др.

Духовно-нравственные ценности при всех различиях исторических типов морали и религии имеют некую общую модель, в соответствии с которой человек определяет свое поведение, ценностные установки и ориентации социальных мотивов человеческой деятельности.

Так, С. А. Котова считает, что несмотря на техническую и технологическую трансформацию ценностей предназначение понятия «ценность», его содержание и смысловая нагрузка остались неизменными — обеспечение интеграции общества, ориентация индивида на социально одобренный выбор собственного бытия [4].

По мнению А. П. Ковалева и Д. В. Филатова, духовно-нравственный выбор военного всегда связан с глубокими, сложными, внутренне противоречивыми смыслообразующими потребностями, способностью преодолеть трудности, лишения на своем пути и совершить восхождение к высшим духовным идеалам и ценностям. Настоящий патриот беззаветно служит своему Отечеству, прославляя его самобытные духовные, нравственные традиции и ценности, созидая новую, светлую и благополучную социальную среду для мирного существования всех граждан независимо от национальности и вероисповедо-вания, самоотверженно защищая интересы и суверенитет российского государства [3].

Особую значимость приобретает проблема профессионального воспитания курсантов, целью которого является развитие нравственного, интеллектуального потенциала, профессионально важных качеств, духовных ценностей, играющих важную роль в становлении личности будущего офицера, его готовности к нравственно ценностному поведению, принятию идеалов военной службы как ценности.

В педагогической науке нет однозначного мнения относительно определения сущности и содержания понятия «духовно-нравственная ценность».

Духовно-нравственные ценности рассматриваются в качестве фундамента формирования образа офицера, его духовно-нравственной позиции, патриотического самосознания [3]; «основы формирования положительных духовных и нравственных качеств, общечеловеческих ценностей и идеалов, ориентации на позитивное отношение к другим людям и к окружающему миру, развитию общей культуры личности, понимания личной причастности и собственной ответственности за защиту своей страны» [5, с. 112–113]; «выполнения каждой личностью гражданского и воинского долга как важнейшего фактора экономического и духовного развития России, самобытного многонационального государства» [6, с. 19]; ценности, переходящей из одного поколения к другому, унаследованной от предшествующих поколений, имеющей вневременной характер [7].

По мнению А. З. Шидова, духовно-нравственное воспитание имеет большое значение для подготовки военнослужащих и подразумевает формирование таких духовно-нравственных каче ств, как военно-профессиональные, общественно значимые, личностно значимые [8, с. 93].

Духовно-нравственные ценности курсантов мы рассматриваем как их нравственные установки и ценностные ориентации, определяющие характер деятельности, готовность к достижению цели в соответствии с моральными нормами поведения. Духовно-нравственные ценности курсанта включают:

– общечеловеческие ценности — гуманизм, трудолюбие, совесть, справедливость и другие, которые позволяют регулировать отношения курсантов с другими людьми, определять характер поведения, не противоречащий уставу;

– духовные ценности, связанные с военнопрофессиональной деятельностью — воинский долг, честь, дисциплина, боевые традиции;

– личностные ценности — доброта, честность, отзывчивость, ответственность, справедливость, милосердие, связанные со служением народу и Отечеству.

От моральных ориентиров и духовных ценностей курсантов в будущем будут зависеть степень исполнения управленческих решений, микроклимат в коллективе, степень вовлеченности и профессионализм подчиненных.

С целью оценки сформированности у курсантов ценностей, определения их приоритетов и личностных качеств было проведено тестирование с использованием методики М. Рокича. Результаты тестирования представлены в таблице 1.

Таблица 1

Духовно-нравственные ценности курсантов

Терминальные ценности	Ранг	Инструментальные ценности
Уверенность в себе	1	Трудолюбие
Здоровье	2	Ответственность
Справедливость	3	Самодисциплина
Безопасность	4	Исполнительность
Любовь	5	Честность
Гармоничные отношения с близкими	6	Коммуникативность
Активная деятельная жизнь	7	Умение работать в команде
Личное развитие	8	Аналитический подход
Общественное признание	9	Решительность
Достижение социального статуса	10	Рационализм
Творческая самореализация	11	Смелость
Уважение окружающих	12	Терпимость
Интересная работа	13	Упорство
Финансовое и материальное благополучие	14	Твердая воля
Независимость в суждениях и поступках	15	Лидерство
Внутренняя гармония	16	Жизненная мудрость
Успешная карьера	17	Уважение к другим
Счастливая семейная жизнь	18	Независимость

Анализируя данные таблицы, можно сделать следующие выводы:

• 1.    На данном этапе жизнедеятельности курсанты отдают предпочтение таким ценностям, как здоровье, любовь, безопасность, уверенность в себе, справедливость, гармоничные отношения с близкими.

• 2.    Немаловажное значение имеет личностное развитие, оказывающее влияние на успешность деятельности, ее эффективность и повышение интереса к работе. Личностное развитие влечет за собой и общественное признание, достижение определенного социального статуса, вызывает уважение у окружающих, что в конечном итоге позволяет построить успешную карьеру.

• 3.    С личной и общественной точек зрения для курсантов характерны убеждения в том, что успешная карьера, достижение высокого социального и профессионального статуса возможны при наличии таких инструментальных ценностей, как трудолюбие (стремление усердно трудиться) —14 %, ответственность (чувство долга, умение держать свое слово) — 21 %, самодисциплина (умение управлять своими желаниями, следовать выбранной стра-

• тегии действий) — 16 %, исполнительность (дисциплинированность) — 19 %, честность (искренность, правдивость) — 19 %, коммуникативность (предрасположенность к общению, к установлению контактов, связей, отношений) — 12 %, умение работать в команде (способность быть активным участником рабочей группы, достигать общих целей, решать проблемы и строить отношения с коллегами) — 20 %.

• 4.    Курсанты осознают значимость волевых качеств как для военно-образовательной, так и профессиональной деятельности, отдавая предпочтение следующим качествам: решительность (умение самостоятельно и своевременно принимать ответственные решения) — 27 %, рационализм (логика мышления) — 15 %, смелость (способность противостоять страху и идти на оправданный риск ради определенной цели) — 22 %, терпимость (способность уважать и принимать разнообразие других людей) — 24 %, твердая воля (умение преодолевать трудности, препятствия) — 18 %.

• 5.    Достаточно высокую позицию у курсантов занимают деятельная жизнь (7-е место), общественное признание (9-е место), достижение

социального статуса (10-е место), творческая реализация (11-е место), что свидетельствует о ценности самореализации в профессиональной деятельности, взаимодействия с окружающими людьми.

Таким образом, значимыми ценностями для курсантов являются здоровье, любовь, безопасность, уверенность в себе, финансовое благополучие. Анализируя инструментальные ценности, отметим, что на данном этапе профессионального воспитания и подготовки приоритетными ценностями для курсантов выступают качества, позволяющие им достичь успехов в обучении и саморазвитии с опорой на принципы честности, ответственности, трудолюбия, исполнительности и самодисциплины.

Для формирования у курсантов духовнонравственных ценностей необходимо, по мнению автора, создать педагогические условия, которые бы способствовали развитию нравственных качеств и ценностей, навыков ответственного поведения и дисциплинированности, т. е. организация профессионального воспитания будущих офицеров должна строиться на идеях и ценностях будущей военно-профессиональной деятельности.

На наш взгляд, формирование духовнонравственных ценностей курсантов обеспечивается следующими педагогическими условиями воспитательной работы в военном вузе:

• 1.    Использование образовательного потенциала социально-гуманитарных дисциплин, содержание которых ориентировано на развитие мировоззрения, духовных ценностей и нравственных качеств с позиции их значимости для будущей военно-профессиональной деятельности офицера.

• 2.    Создание духовно-нравственной образовательной среды военного вуза, характерными особенностями которой являются: организация совместной творческой деятельности, построенной на принципах сотрудничества,

• 3.    Духовно-нравственный потенциал воинского коллектива. Участие курсантов в жизнедеятельности воинского коллектива, учебнослужебная деятельно сть, выполнение задач, сплоченно сть и товарище ство способствуют развитию и усвоению моральных принципов и нравственных ценностей. Являясь частью воинского коллектива, курсант думает не только о себе, но и старается заботиться о своих сослуживцах, осознает свою ответственность перед другими членами воинского коллектива.

Изучение социально-гуманитарных дисциплин ориентировано не только на приобретение курсантом знаний о человеке, его взаимоотношениях с природой, обществом и другими людьми, но и развитие мировоззрения, духовных ценностей, определения собственной нравственной позиции.

По мнению Н. Е. Бондаренко и Ю. А. Самедовой, гуманитарный блок дисциплин обладает большими возможностями трансляции общечеловеческих ценностей, что позволяет выработать у курсантов определенное отношение и положительные чувства [2].

сопричастно сти, инициативности и само стоя-тельности, понимания уникальности и неповторимо сти каждого курсанта.

Духовно-нравственная образовательная среда способствует организации взаимодействия преподавателя и курсанта, в процессе которого у курсантов формируется ценностное отношение к военно-профессиональной деятельности офицера. Образовательная среда выступает средством не только диагностики, но и целеполагания, проектирования, организации и управления деятельностью курсантов, достижения ими ожидаемого результата. Использование воспитательной духовно-нравственной среды носит постоянный характер воспитательного воздействия, что делает его динамичным, управляемым и стабильным.

Таким образом, в процессе формирования духовно-нравственных ценностей у курсантов военного вуза необходимо использовать образовательно-воспитательные ресурсы учебных предметов социально-гуманитарного цикла, потенциал воинского коллектива, а также учебновоспитательной и социокультурной среды вуза для духовного саморазвития, самосовершенствования и духовно-нравственной самореализации личности курсанта.

Заключение

Теоретический анализ исследуемой проблемы показал важность и необходимость формирования духовно-нравственных ценностей у курсантов военного вуза. Проведенное в исследовании тестирование позволяет оценить сформированность духовно-нравственных ценностей курсантов и сделать вывод об их приоритетности. Так, среди инструментальных ценностей курсанты отдают предпочтение честности, ответственности, умению работать в команде, а среди терминальных наиболее важными считают связанные с самосовершенствованием и развитием.

Эффективность воспитания духовно-нравственных ценностей курсантов обеспечивается педагогическими условиями воспитательной работы: 1) использование образовательного потенциала социально-гуманитарных дисциплин, содержание которых ориентировано на развитие мировоззрения, духовных ценностей и нравственных качеств с позиции их значимости для будущей военно-профессиональной деятельности офицера; 2) создание духовнонравственной образовательной среды военного вуза, характерными особенностями которой являются: организация совместной творческой деятельности, построенной на принципах сотрудничества, сопричастности, инициативности и самостоятельности, понимания уникаль- ности и неповторимо сти каждого курсанта; 3) духовно-нравственный потенциал воинского коллектива.

В заключение отметим, что сформированные у курсантов духовно-нравственные ценности, осознаваемые ими как профессионально и личностно значимые, позволяют определить собственное отношение к военно-профессиональной деятельности, мотивируют к исполнению военно-профессиональных задач в соответствии с нравственными нормами, повышают конкурентоспособность и профессионализм будущих офицеров.