Формирование этнокультурной компетентности участников самодеятельного коллектива средствами хореографического искусства аспекте инкультурации личности

Формирование этнокультурной компетентности в такой многонациональной стране как Россия считаем обязательным. На протяжении своей истории развитие России неразрывно связано с полиэтничностью. У нас проживает более 150 национальностей, которые принадлежат к различным этнолингвистическим семьям и группам, исповедуют разные религии, сохранили свои самобытные культуры, свою историю. Обогащенные русской культурой, эти народы и народности стремятся, в свою очередь, не только сохранить, но и развить свою самобытность и традиции.

Ввиду постоянного в России культурного взаимопроникновения (это российское явление – поликультурность – является уникальным), это им легко удается. Однако если раньше взаимопроникновение происходило постепенно и было растянуто во времени, то сейчас, в наше стремительное время, когда туризмом охвачена уже вся планета, а международные обмены стали обычным делом, возникает необходимость в формировании этнокультурной компетентности. Знакомство подрастающего поколения с культурными особенностями народов способствуют взаимному пониманию.

Страны мира (особенно Европы) столкнулись со стремлением народностей возродить свою культуру и самобытность, столкнулись с осознанием значимости этнической идентичности. Проблема межэтнической напряженности в мире в последние десятилетия резко возросла. В этой связи опыт поликультурной России поистине уникален и может служить прекрасной основой для формирования этнокультурной компетентности.

Особенно актуальным это является для учащихся самодеятельных коллективов, члены которых гастролируют по всему миру, участвуют в фестивалях и конкурсах. Одним из наиболее эффективных способов мы считаем формирование этнокультурной компетентности средствами хореографического искусства. Конечно, это справедливо только для участника коллектива (как профессионального, так и самодеятельного), но учитывая возросший интерес и личное участие россиян в занятиях танцами, можно рассматривать хореографическое искусство как способ формирования этнокультурной компетентности. К тому же воспринимающая аудитория заметно расширяется за счет зрителей.

Процесс принятия человеком элементов родной культуры, принято называть инкультурацией. Значительная роль в исследовании инкультурации личности принадлежит американскому антропологу Мелвиллу Херсковицу, который в работе «Человек и его работа. Наука культурной антропологии»(1948) ввел данный термин в научный оборот, подразумевая под ним механизм, с помощью которого этническая группа «передает себя по наследству».

Приблизительно в то же время Клакхон ввел аналогичный по смыслу термин «культурализация», так как существующий к тому времени термин «социализация» не охватывал процессов усвоения когнитивных аспектов культуры (знаний, верований, ценностей)[4].

Понятие инкультурации очень близко с понятием социализации -специфика лишь в ограниченности рамками конкретной культурной системы. При этом, как и социализация, инкультурация осуществляется через ряд социальных институтов, среди них, - семья, учебные заведения, библиотеки В зарубежной литературе до сих пор не проведено четких разграничений сходных по смыслу понятий инкультурации и социализации[5].

Содержание процесса инкультурации составляет приобретение следующих знаний и навыков:

• •    жизнеобеспечение - профессиональная деятельность;

• •    домашний труд, приобретение и потребление товаров и услуг;

• •    личностное развитие - приобретение общего и профессионального образования, общественная активность, любительские занятия;

• •    социальная коммуникация - формальное и неформальное общение, путешествия, физические передвижения;

• •    восстановление энергетических затрат - потребление пиши, соблюдение личной гигиены, пассивный отдых и сон.

Участие в самодеятельном коллективе - один из популярных и сегодня видов творческой деятельности. Занятия в самодеятельном коллективе влияет на нравственный настрой и развитие эстетической культуры, получение положительных эмоций, культурному становлению человека, как творческой личности, формирует духовный мир, способствует становлению мировоззрения личности. Эта атмосфера общности переходит в ощущение сотрудничества и формирует ощущение радости при работе в коллективе. Самодеятельный коллектив развивает творческие способности во всех областях жизни. Процесс творчества зачастую снимает стресс, что дает человеку чувство психологического комфорта[2].

Самодеятельный коллектив, в сравнении с общим образованием, имеет ряд преимуществ, способствующих более эффективной и быстрой инкультурации ребенка, среди них, - отсутствие строгих критериев для отбора содержания дополнительной образовательной программы; использование педагогом индивидуального подхода при выборе форм и средств обучения; предоставление воспитаннику максимальной свободы для инициативы и творчества.

Творческая направленность творческого коллектива, разнообразие его репертуара является основным фактором, который способствует раскрытию индивидуальности участника коллектива. Процесс раскрытия и становления индивидуальности во многом обуславливает успешность процесса инкультурации.

В самодеятельном коллективе образование осуществляется по нескольким направлениям, каждое, в силу своей специфики, располагает своим набором социально-психологических условий для инкультурации ребенка.

Так, художественно-эстетическое направление способствует развитию духовно-творческой компоненты личности, ее способностей к созиданию культурной среды, адекватному пониманию мира через опыт художественноэстетических практик.

Целью хореографических мероприятий является не только развитие хореографического искусства, но и взаимодействие национальных культур разных народов. Представляется возможность не только поделится своим обширным и многогранным опытом с зарубежными представителями, но и проследить за особенностями развития хореографического искусства в той или иной стране.

Исторически народная хореография составляла основу репертуара многих профессиональных художественных коллективов, занимали большое место в творчестве любительских ансамблей и участников художественной самодеятельности.

Многое в процессе инкультурации и в формировании этнокультурной компетентности участников самодеятельного коллектива зависит от личностных качеств его руководителя. Он должен быть не только прекрасным профессионалом и активной творческой личностью, он должен обладать также и «традиционными» педагогическими качествами: терпением, готовностью прийти на помощь[1]. Работая над постановками народных танцев, руководитель должен находить такие формы, которые отвечали бы возрастным возможностям участников коллектива и одновременно сохраняли черты настоящего народного искусства.

Руководителями ансамблей выступают профессиональные хореографы, чей интерес к народному творчеству, глубокое знание фольклора помогают решать средствами хореографии сценические образы, рассказывать о жизни, трудностях, радостях, погружать участников коллектива в культурные ценности каждого народа.

Образцовый коллектив РФ «Сюрприз» под руководством Заслуженного работника Республики (Саха) Якутии Егорова И.А. совместно с педагогами Егоровой Е.Е, Посельской Д.В, Алексеевой Л.Д, Дьяконовой В.А ведут активную работу по изучению культуры народов России. И на основе изученного материала создают ценные постановки, творчески преломляя народный танцевальный материал. Среди работ ансамбля можно выделить проект «Из России с любовью» - настоящий праздник русского танца. Он направлен на сохранение богатого русского фольклора, говорящего о необъятных талантах русского человека, раскрывающегося перед зрителем.

Проект создан не только с целью приобщения своих юных учеников к культуре родной страны, воспитать любовь к Родине, привязанность к родной земле, языку, культуре, традициям, но и для гастрольной жизни ансамбля . Побывав в Мексике, Китае, Индонезии и Малайзии на фестивалях под эгидой CIOFF Юнеско, участники коллектива демонстрировали богатство танцевального творчества своего народа, что служит благодатным материалом по воспитанию подрастающего поколения, по выработке уважения, принятия и понимания многообразия культур и процесса инкультурации не только участников коллектива, но заграничного зрителя. Погрузившись в уникальные русские танцы на сцене, зрители воочию познакомились с культурой русского народа.

В некоторых учреждениях, занимающихся обучением детей хореографии, создается инновационная модель развития личности – «хореографический портрет», который можно считать одним из факторов инкультурации. «Хореографический портрет» - это индивидуальный сценический номер, построенный по результатам анкетирования ребенка и совместной его работы с руководителем, то есть для его создания происходит обращение к синтезу педагогики, психологии, хореографии и других смежных дисциплин.

«Хореографический портрет» дает возможность, как самому воспитаннику, так и педагогам, родителям, его друзьям, увидеть индивидуальность, духовность личности, ее инкультурированность, через хореографическое творчество. В свою очередь, хореографическое творчество как фактор инкультурации способствует эффективной организации этого процесса и трансляции культурной информации[3].

Высокую эффективность формирования этнокультурной компетентности обеспечивает синтезирующий характер хореографии, которая сочетает в себе творческие, художественные, эстетические, эмоциональные и физические выразительные возможности человека

Подводя итоги, можно сказать, что значение хореографического самодеятельного коллектива на формирование этнокультурной компетентности, на развитие процессов инкультурации личности до сих пор остается недостаточно изученным. Несмотря на значительное количество исследований, посвященных различным этапам, формам и фазам самодеятельного хореографического коллектива, каждый новый исторический этап вносит свои коррективы в процессы становления и развития коллективов в целом и их участников.