Формирование нравственных убеждений в образовательной деятельности

Christian religion, moral beliefs.

Со времён Петра I Россия стремится к западной цивилизации. Для того чтобы быть признанным европейским партнёром, Россия должна убедить властные структуры и широкие круги общественности Евросоюза, что у нас есть гражданское общество и правовое государство. В тесной связи с этим находятся и педагогические проблемы. «Свобода для всех – такова сегодняшняя цель нашего развития» [1], – заявил Д.А. Медведев, выступая в Санкт-Петербурге на конференции, посвящённой 150-летию принятия Манифеста об отмене крепостного права. Часто свобода и воля воспринимаются как синонимы, но свобода – это западное понятие, а воля – специфическое русское. Свобода ограничена законом, а воля часто (при несоблюдении христианских заповедей) становится своеволием. В книге православных психологов И. Медведевой и society, legal state, pedagogical challenges,

Т. Шишовой «Безобразия в образовании» я прочла о том, что в ходу сейчас по отношению к образованию современная вывеска «инновация». Это когда (используя ботаническую терминологию) сорняки подают не просто как новые виды съедобной зелени, а как небывалые по своей новизне и, главное, полезности. Раньше педагоги-новаторы десятилетиями доказывали необходимость каких-либо нововведений, теперь они безо всяких научных обоснований «спускают» новые предметы или технологии, которые не только бесполезны, но даже несут опасность физическому, психическому и нравственному здоровью детей.

Широко обсуждается Закон об образовании. Так, по вопросу о ЕГЭ представители разных фракций Государственной Думы РФ отзываются отрицательно. Например, позиция ЛДПР: «Узкая профиль- ная направленность обучения старшеклассников приведёт к однобокости в понимании и восприятии мироздания, не учитываются индивидуальные способности обучающихся». По мнению лидера КПРФ Г.А. Зюганова, способность школьников мыслить подменяется «пошлой угадайкой» [2]. Депутат Госдумы О. Дмитриева, проанализировав эффективность ЕГЭ с точки зрения заявленных целей и полученных результатов, прогнозирует: «Отдалённые нерадужные последствия ЕГЭ мы ещё увидим. У нас любят сравнивать Россию с Америкой. Президент Обама заявил, что первым условием перехода к модернизации является отказ от тестирования» [3].

Не будучи специалистом, всё же рискну утверждать: получасовое живое общение с экзаменуемым полнее информирует о накопленном багаже знаний, нежели тестовый контроль ЕГЭ в течение нескольких часов сидения за компьютером. В восприятии информации должны быть задействованы все органы чувств, а не только органы зрения. Человека нужно учить думать, сопереживать, искать, нужно пробуждать в нём творческие подходы к жизни, чем бы он ни занимался.

Автор ряда исследований по психологии и педагогике Д.А. Белухин [4] в своей книге «Мифы и легенды педагогики. Рефлексия основ педагогической деятельности» [5] предпринял попытку критически оценить различные концепции педагогической деятельности на современном этапе и развеять некоторые мифы, касающиеся учебно-воспитательного процесса. С отдельными подходами автора можно согласиться, а некоторые носят дискуссионный характер. В частности, Д.А. Белухин рассуждает о формировании нравственных убеждений как пережитке прошлого для существующей действительности, так как «нравственные ценности и нормы поведения в обществе нельзя установить «сверху», то есть приказами, постановлениями, распоряжениями» [5], что было возможно в условиях социализма. «Нравственность» – это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек» [6], мораль и нравственность – это система принципов, а не правил. До сих пор не утихают споры о понятиях добра и зла, хотя ответы на эти вопросы можно найти в догматах традиционных религий. Образование, воспитание и просвещение имеют религиозные корни. «Образование – это работа по приданию кому-либо образа. Человек изначально создан по образу и подобию Божию» [7]. Всё драгоценное в мировой культуре, всё высшее, чего достигла цивилизация, выросло при таком подходе к образованию, когда оно является не трансляцией информации, а передачей живого опыта, трансляцией личности учителя ученикам. Формировать гармонично развитую личность должна не только семья, но и образовательные учреждения. Конечно, решение этих вопросов требует длительного времени и терпения. В своей книге Д.А. Белухин не признаёт влияния христианской религии на формирование нравственных убеждений обучающихся, а акцентирует внима- ние на светском подходе – личностно ориентированной педагогике. Несколько иная идея содержится в трудах члена-корреспондента РАО В.И. Слободчикова. Одна из его интерпретаций понятия образования заключается в передаче и сохранении норм и ценностей общей жизни во времени. «Образование – это универсальный способ трансляции (выделено автором – Т.М.) культурно-исторического опыта, дар одного поколения другому; общий механизм социального наследования» [8]. Такая концепция образования должна быть возрождена сейчас. На ХIХ Рождественских образовательных чтениях, в которых приняли участие представители Федерального Собрания, министерств и ведомств, духовенства, обсуждался вопрос: «Церковь и государство: соработничество в решении общих задач». Был представлен «Свод вечных российских ценностей», среди которых названы такие, которые непосредственно относятся к образовательной деятельности: «свобода», включающая в себя независимость и самобытность народа; «солидарность» – способность разделить с другим бремя забот; «самоограничение и жертвенность» – способность жертвовать личным ради блага ближнего и Отечества.