Формирование предпосылок иррационалистической трактовки человека в истории западноевропейской философии: от Канта к Кьеркегору

Работа посвящена историко-философской реконструкции развития методологических предпосылок иррационалистических трактовок человека в западно-европейской философии. В качестве отправного пункта исследования принимается кантовский трансцендентальный рационализм и его моральная антропология. Рассматриваются основания развития иррационалистических трактовок человека в философии Фихте, Шеллинга, Шопенгауэра, Фейербаха и Кьеркегора. Делается вывод о том, что каждая рационалистическая система обнаруживает нечто в человеке, что неспособно быть объясненным с позиции разума. Но только одна из этих систем - критический рационализм Канта -открыто признает данный факт. Тенденция к объяснению иррационального остатка действительности начинает концептуально оформляться в послекантовской философии Фихте и, особенно, Шеллинга. Шопенгауэр, видоизменив оригинальным образом основную мысль общего развития послекантовской философии, явился "законодателем моды" на иррационалистическое философствование. Кьеркегор, анализируя человека в фокусе критики с иррационалистических позиций философии рационализма и панлогизма, настаивает на том, что осознание индивидом себя включает реальность более конкретную, чем "грубые факты", выраженные в терминах абстрактных рациональностей науки.