Функционально-деятельностная модель формирования физической культуры личности старшеклассников на основе учета их религиозных представлений

ра личности, функционально–деятельностная модель, гуманизация, культура, компоненты.

Проблема развития физической культуры как социального феномена неразрывно связана с формированием физической культуры личности, сущность которой видится в единстве физического, психического, нравственного здоровья, интеграции знаний, в умении организовывать занятия физическими упражнениями, вести здоровый образ жизни, содействующий оптимизации работоспособности и повышению активного долголетия [4]. Наряду с ними важнейшими компонентами формирования и развития физической культуры в персонифицированной форме становятся мировоззрение, потребностно-мотивационная сфера личности, а также применение деятельностного аспекта в реализации ценностей физической культуры [1, 3].

Позиционируя физическую культуру в контексте «культуры» (Л. П. Матвеев, 2004; Н. Н. Визитей, 2008; М. Я. Виленский, 2010 и др. ), создаются предпосылки рассмотрения этого феномена с точки зрения культурологического подхода, который дает основание к пониманию физической культуры как важнейшей части человеческой культуры, деятельности, направленной на обеспечение освоения людьми данных им от природы возможностей физического совершенствования и укрепления здоровья с использованием накопленных и приумноженных знаний, средств и методов, способствующих гармоничному развитию телесных, духовных, нравственных и интеллектуальных качеств личности [5].

Применение культурологической модели в формировании физической культуры личности заключается в воспроизводстве культуры в человеке, выступающей целью, результатом и главным критерием качества гуманистического, личностно–ориентированного образования [2]. Являясь главными ориентирами в воспитании, эти компоненты участвуют в реализации важной ее задачи – формировании индивидуальности, интегрирующей социально значимые качества личности, придающие ей целостность. Вместе с тем утверждение гуманистического предназначения образования, его первостепенной значимости в культурном, экономическом, социальном, политическом, духовном (религиозном) и физическом обновлении общества актуализирует усиление роли физической культуры, формирование и становление физической культуры личности. Применение гуманистической модели культуросообразного типа позволяет строить образовательный процесс на основе единого ценностного начала, создавая условия для познания целостного образа культуры и человека как ее субъекта, и воспитывать, соответственно, целостную гармоничную личность.

Учет религиозных представлений в образовательном процессе является одним из системообразующих факторов в обеспечении культурной сущности старшеклассников, гуманизации обучения и воспитания, позволяющих преобразовывать педагогические задачи в личностный смысл деятельности учащихся. Особенность состоит в том, чтобы учитывать позицию личности, точку зрения старшеклассника, в зависимости от степени его религиозности (их наличие или отсутствие), чтобы в полной мере уяснить влияние религиозных представлений на становление субъектности личности. Это обусловлено тем, что религиозные представления влияют на индивидуальный стиль мышления личности, формируют ее мировоззрение, которое создает свою картину мироустройства и соответственно мотивирует поведение верующего, где установлены определенные нормы, регулируются отношения в семье, быту, обществе на основе разработанных систем и предписаний [6]. Поэтому, чтобы физическая активность приобретала значимость для личности с опре- деленной степенью религиозной ориентации и эффективнее происходило овладение физической культурой в контексте жизнедеятельности конкретного ученика, необходима реализация деятельностного подхода, учитывающего его жизненные планы, ценностные ориентации и другие параметры субъективного мира, что по своей сути является личностно-деятельностным подходом. Личность же, в свою очередь, одновременно непосредственно и опосредованно осуществляет выбор адекватных видов и форм деятельности и преобразования деятельности, удовлетворяющие потребностям личностного развития.

Теоретическое осмысление проблемы исследования выявило, что при конструировании модели формирования физической культуры личности старшеклассников на основе учета их религиозных представлений, главной задачей является единство мировоззренческого, интеллектуального и двигательного компонентов с применением разнообразных методов, обеспечивающих гибкость системы. Структурные составляющие предлагаемой модели раскрывают внутреннюю организацию процесса формирования физической культуры личности старшеклассников – цель, задачи, принципы, условия, содержащие основные идеи и отвечающие за взаимодействие элементов данного процесса между собой (рис. ).

Разработанная модель рассматривается с позиций культурологического, гуманистического, аксиологического, системного, индивидуального, дифференцированного и личностно–деятельностного подходов как совокупность закономерных, функционально связанных компонентов, составляющих определенную целостную систему.

Целью образовательного процесса в данной модели является реализация следующих взаимосвязанных и взаимообусловленных задач: 1) развитие когнитивного, мотивационно-ценностного, деятельностного компонентов личностной физической культуры; 2) формирование позитивного отношения к физической культуре как к основному средству формирования, сохранения и укрепления здоровья, и как следствие, приобщения к ее ценностям; 3) создание условий для саморазвития, физического самовоспитания и осознания личностной ответственности за свое здоровье, раскрытие духовных потенций личности; 4) обеспечение собственной двигательной активности в соответствии с направленностью личности (ее убеждения, мировоззрение); 5) учет религиозных представлений и подбор соответствующих средств физического воспитания учителем в процессе педагогической деятельности.

В соответствии с определенной целью и выделенными задачами формирование физической культуры личности старшеклассников с определенной степенью религиозных воззрений реализуется при соблюдении следующих, взаимодействующих друг с другом принципов, позволяющих функционировать образовательному процессу как единому целому: 1) принцип гуманизации, направленность учебно-воспитательного про-

Создание педагогических условий, способствующих формированию физической культуры личности учащихся старших классов, имеющих определенную степень религиозных представлений (их наличие или отсутствие)

Задачи

Создать условия для развития когнитивного, мотивационно-ценностного, деятельностного компонентов физической культуры личности

Сформировать позитивное отношение к физической культуре как к основному средству формирования, сохранения и укрепления здоровья и как следствие, приобщение к ее ценностям

Создание условий для саморазвития, физического самовоспитания и осознания личностной ответственности за свое здоровье, раскрытие духовных потенций личности

Обеспечение собственной двигательной активности в соответствии с направленностью личности (ее убеждения, мировоззрение)

Учет религиозных представлений (их наличие или отсутствие) и подбор соответствующих средств физического воспитания учителем в процессе педагогической деятельности

Принцип гуманизации (человек -личность)	Принцип демократизации	Принцип дифференциации
Принцип гармонизации всей системы ценностей	Принцип индивидуализации	Принцип интеграции

Единство мировоззренческого, интеллектуального и двигательного компонентов

Формирование компетентности старшеклассников в сфере физической культуры как составляющей общей культуры

Направленное формирование компонентов физической культуры личности (когнитивного, мотивационно-ценностного, деятельностного)

Гуманизация педагогической системы физического воспитания через создание атмосферы доверия, содружества, свободы выбора

Личностное позиционирование в области физической культуры

уровень компонентов физической культуры личности

Когнитивный

Мотивационно-ценностный

Деятельностный

Рис. Модель формирования физической культуры личности старшеклассников на основе учета их религиозных представлений цесса на личность, ее гармоничное развитие, усиление внимания к жизненным интересам, мотивам поведения человека как высшей ценности общества; 2) принцип индивидуализации, учет различий в интеллектуальной, эмоциональной, духовной, потребностно-волевой сферах личности, особенностей физического состояния, уровня психического развития каждого учащегося, возможностей его включения в групповые и коллективные формы учебно-познавательной и трудовой деятельности, в систему межличностных отношений, создающей возможности разрабатывать собственное индивидуализированное содержание форм занятий с функционально различной направленностью; 3) принцип дифференциации, направленный на создание необходимых условий для наиболее полного проявления способностей каждого учащегося, обеспечение возможностью свободы выбора индивидуального пути развития каждой личности с учетом ее интересов, мотивов, ценностных установок; 4) принцип демократизации, создающий предпосылки для развития активности, инициативы и творчества педагогов и учащихся, широкого участия общественности в управлении образованием; 5) принцип гармонизации всей системы ценностей, предполагающий гармоничное сочетание всех систем ценностей (личностных, религиозных, ценностей физической культуры и др. ); 6) принцип интеграции, способствующий объединению всех воспитательных сил общества, взаимодействие школы, семьи, общественных и религиозных организаций в обеспечении слаженного создания представлений молодежи о здоровом образе жизни, о значимости физического воспитания и самовоспитания.

Эффективное функционирование разработанной модели возможно лишь при реализации ряда педагогических условий, способствующих развитию личности в соответствии с особенностями ее субъективного мира, главными из которых являются: 1) единство мировоззренческого, интеллектуального и двигательного компонентов; 2) формирование компетентности старшеклассников в сфере физической культуры как составляющей общей культуры; 3) направленное формирование компонентов физической культуры личности (когнитивного, мотивационно-ценностного, деятельностного); 4) гуманизации педагогической системы физического воспитания через создание атмосферы доверия, содружества, свободы выбора; 5) личностное позиционирование в области физической культуры.

Системным эффектом реализации модели является формирование физической культуры личности старшеклассников, заключающееся в : 1) освоении широкого спектра культурных знаний, входящих в интеллектуальный потенциал физической культуры, определяющий когнитивный компонент физической культуры личности; 2) активном и сознательном отношении к физкультурно-спортивной деятельности, определяющий мотивационно-ценностный компонент физической культуры личности; 3) осознании ценностей деятельности, проявляющемся в способности воспроизводить и использовать полученные знания, умения и навыки, активность личности по отношению к своему здоровью, определяющие деятельностный компонент физической культуры личности.

Таким образом, предлагается построение процесса формирования физической культуры личности старшеклассников с определенной степенью религиозных представлений на основе функциональнодеятельностной модели, состоящей из взаимосвязанных структурных компонентов, позволяющих на наш взгляд адаптировать процесс физического воспитания к потребностям и интересам учащихся.