Гендерная роль женщины в семье

Гендерная роль — это поведение в соответствии с набором определенных социальных предписаний, которые адресуются обществом людям в зависимости от их пола. Это проявляется в «соответствующих» мужскому или женскому полу внешнем виде, поведении, речи, манерах, жестах, сферах активности и пр. Исходя из биологических и психологических особенностей, традиционная феминная (т. е. женская) гендерная роль предписывает женщинам быть заботливыми, эмоциональными, чувствительными к интересам и проблемам других людей. Маскулинная (мужская) гендерная роль требует активности, агрессивности, доминирования, амбициозности.

Гендерные роли конструируются социумом, поэтому каждое культурно-историческое сообщество по-своему определяет те специфические функции и роли, которые призвана выполнять женщина. В самой древней мировой религии — буддизме — женщина и мужчина в целом признаются равноправными. Однако существует негласная традиция, закрепляющая сферы высокой духовности за мужчинами, а удел женщины — прежде всего семья, забота о хлебе насущном.

Ничуть не больше достоинств отмечает у женщины и христианство, описывая ее как пособницу сатаны, которая обманула Адама. Вследствие греха женщины человечество было наказано Богом и изгнано из Эдема. Апостол Павел отмечал, что «в женщине — начало греха, и из-за нее все мы вкусим смерть». Наставление апостола мужчинам гласит: «не муж создан для жены, но жена для мужа». Из таких и подобных воззрений складывается отношение к женщине в христианстве. На первый взгляд, несколько иного отношения удостоилась женщина в католицизме, где особо чтят Деву Марию — мать Иисуса Христа. Мария является воплощением материнства, терпения, страдания и смирения. А основной сферой деятельности женщин выступают семья, воспитание детей в религиозном духе [4: 56, 90].

Ислам практически узаконил бесправное положение женщины, ее моральную и экономическую зависимость от мужчины. За малейшее непослушание и строптивость женщина сурово наказывалась. Согласно Корану, мать не имеет прав даже на собственных детей — они принадлежат отцу. Жена обязана вести домашнее хозяйство, следить за поведением детей, воспитывать их в духе правоверных мусульман [5: 20].

В период «Домостроя» в России семейные функции разделялись не столько по ролям, сколько территориально. Женщине принадлежало внутреннее пространство, мужчине — внешнее. По наставлению «Домостроя» женам надлежит быть добрыми и послушными, трудолюбивыми и молчаливыми. Удел женщины — беспрестан- ная работа по дому («и не угаснет светильник ее всю ночь»). В обязанности мужа вменялось учить свою жену «как Богу угодить, и к мужу своему приноровиться, и как свой дом лучше устроить, и всякий домашний порядок и рукоделие всякое знать, и слуг учить и самой трудиться». Как видно, в православной традиции мужчина является не только «господином жены своей», но и учителем, духовным наставником, своеобразным посредником между Богом и женщиной. По словам В. С. Соловьева, «...женщина видит в своем избраннике спасителя, который должен открыть ей и осуществить смысл ее жизни» (цит. по [6: 109]). Подобные представления о женщине можно назвать дискриминационными.

Социологические исследования, проведенные в нашей стране, показали относительную живучесть этой старой, патриархальной точки зрения на роль женщины в семье. У женщин, получивших много прав в обществе, появилось значительно больше обязанностей. Современная женщина, совмещая семейно-бытовые и профессиональные роли, предельно перегружена. К традиционным семейно-бытовым ролям добавились и совершенно новые: распорядитель бюджета, организатор, психотерапевт, главный воспитатель. Данные по распределению обязанностей между мужем и женой в зависимости от социального статуса свидетельствуют о том, что суммарная нагрузка у женщин больше, чем у мужчин, практически в два раза. Семейная нагрузка у женщин разного социального статуса различается не сильно, но все же она больше у безработных женщин, женщин-рабочих и женщин-руководителей.

Трудности, связанные с совмещением профессиональных и семейных ролей, во многих случаях отрицательно сказываются на производственной и социальной активности женщин: они недостаточно участвуют в творческой и рационализаторской деятельности, в работе общественных организаций. Те же трудности нередко порождают конфликтные ситуации и напряженность в семье. Женщины-работницы расходуют на ведение домашнего хозяйства в среднем 3—3,5 часа в день, в выходной день это время увеличивается до 5—6 часов. Это, несомненно, мешает их разностороннему культурному развитию, ведет к понижению их социальной активности. В то же время семейный мужчина тратит на домашний труд в целом в будни около 1 часа, а в выходной — около 1,5 часа [1: 7].

В настоящее время удельный вес семей, в которых достигнута полная кооперация в домашнем труде, составляет примерно 35—55%. В остальных семьях либо существует частичная кооперация, либо по-прежнему большую часть обязанностей по дому выполняет женщина. Между тем справедливое распределение домашних обязанностей все чаще определяет удовлетворен- ность женщины браком. Если в семьях, где домашние обязанности целиком или почти целиком выполняет жена, только 21,6% женщин оценивают свой брак как счастливый, а. больше 40% — как неудачный, то в семьях, где оба. супруга, несут одинаковую нагрузку, счастливых браков 60,8%, а неудачных — лишь 5,6% [3].

Стереотип, согласно которому только жена должна выполнять обязанности по дому, все больше разрушается в сознании женщины. Лишь незначительная часть (15%) работниц считает, что мужа не следует обременять домашними обязанностями. Это, как правило, женщины пожилого возраста со сравнительно низким уровнем как профессиональной, так и общей культуры.

Социальные роли женщин и мужчин взаимно дополняют друг друга, изменение первых неизбежно повлечет за. собой изменение вторых, и наоборот. Равенство в профессиональной, политической, общественной сферах приводит к изменению понимания семейных обязанностей мужчин и женщин. Изменение мировоззренческих установок и, соответственно, перераспределение хозяйственных обязанностей в семье в пользу мужа чаще происходит у молодежи. Справедливое разделение домашнего труда более характерно для молодых семей, где супругам не более 24—25 лет, и для семей с уровнем образования не ниже среднего.

Социологическое исследование репродуктивного поведения молодежи г. Нижневартовска показало, что в молодых семьях у мужей несколько больше обязанностей, чем в средневозрастных. Исключение составляют обязанности по воспитанию детей — одинаково участвуют в воспитании детей мужья из обоих типов семей (по 43%). Что касается уборки, молодые мужья значимо больше, чем средневозрастные, помогают женам. Частично это связано с тем, что в средневозрастных семьях уборка вменяется в обязанности старшим детям. Интересен тот факт, что молодые мужья оценивают выполнение своих семейных обязанностей по материальному обеспечению, воспитанию детей и уходу за ними несколько выше, чем жены, а уборку и приготовление пищи — несколько ниже. А в средневозрастных семьях жены оценивают приготовление пищи, уборку, воспитание детей и уход за ними выше, чем сами мужья. Но материальное обеспечение семьи мужьями они оценивают значимо ниже, чем сами мужчины (68% против 73%), а дети — еще ниже (65%) [2: 18].

В России распространена ситуация, когда там, где главой семьи, выполняющим функции кормильца, является мужчина, решения по планированию семейного бюджета принимает женщина (супруга либо мать). Прослеживается определенная тенденция — ответственная обязанность заботиться о повседневных нуждах семьи и принимать решения чаще перекладывается на женщину, даже если при этом она не признается главой домохозяйства.

Опрос студентов (девушек) свидетельствует о существенных расхождениях их представлений о роли женщины в семье и существующей ситуации в родительской семье. По их мнению, женщина наравне с мужчиной занимает главенствующую позицию в родительской семье, мужчины лишь незначительно доминируют над женщинами: по результатам исследования, 50% семей возглавляются мужчиной и 46% — женщиной. При этом кормильцами семьи (вносящими основной вклад в семейный бюджет) чаще являются мужчины (75%). Что же касается принятия решений по планированию семейного бюджета, то этим правом (а чаще — дополнительными обязанностями) в подавляющем большинстве случаев наделены женщины (83%), даже если при этом их главенство в семье не признается. Ответы девушек указывают на то, что материальное состояние семьи должно зависеть преимущественно от мужчины. В своих будущих семьях обязанности по обеспечению семьи большинство девушек собираются возложить на мужа (96%). А вот распределять семейный бюджет девушки планируют сами (66%), хотя часть респондентов (34%) отдают эту роль мужу.

Похожие тенденции наблюдаются в исследованиях фокус-групп со старшеклассниками (Там же: 44—46). Юноши хотят видеть у своей будущей жены традиционные женские качества, которые всегда пользуются спросом: внешнюю и внутреннюю красоту, здоровье, умелое ведение домашнего хозяйства, ум, отсутствие вредных привычек (чтобы не курила и не пила). Девушки чаще выделяют материальную обеспеченность, реже — внешние качества. От своих избранников они ждут состоятельности, защищенности, нежности, любви и понимания. Подавляющее большинство старшеклассников считают, что именно мужчина должен экономически обеспечивать семью, ее защиту. Участие жены в принятии любых решений признали 92,3% девушек и лишь 16,7% юношей. Юноши готовы делить заботы о доме и детях с женой, этого ждут от своих мужей и девушки. А в качестве основной обязанности жены практически все респонденты признают поддержание в доме уюта и психологического комфорта.

Таким образом, в современной семье сохраняются традиционные представления о главенствующей роли мужчины в материальном обеспечении и защите семьи. В то же время мужчины (преимущественно молодые) берут либо готовы взять на себя часть забот по ведению домашнего хозяйства. И, что немаловажно, молодые представительницы прекрасного пола готовы переложить часть семейных обязанностей на мужчин.